Pe urmele stilului secret - creaturi de aripă
Știri actuale în Süddeutsche Zeitung
Bord
economie
Munchen
Cultură
societate
Cunoştinţe
Pe urmele secretului: creaturi aripioare
Deschideți imaginea într-o pagină nouă
Pe cât de seducător, pe atât de fatal: Sfinxul și Oedip, pictate de Gustave Moreau în 1864.
(Foto: Mauritius Images/The Artchives)
Pe vremuri, sfinxii erau în principal figuri de gardian masculin sau demoni de protecție. Numai în decursul timpului au devenit feminine și, mai mult, din ce în ce mai misterioase. Până în prezent, creaturile înaripate lasă multe întrebări fără răspuns.
De la Josef Schnelle
Se pare că schimbarea a avut loc în Mesopotamia între Eufrat și Tigru. În Egiptul antic, Sfinxul, lingvistic masculin, era încă o figură de gardian mândru în poziția conducătorului. Și printre hitiți, asirieni și babilonieni, sfinxii erau adesea demoni de protecție înaripați. Au fost și femei printre ele. După ce a pătruns în cultura minoică până la cele mai mici obiecte de bijuterii și obiecte de zi cu zi, cultul enigmei, acum ca demon al distrugerii și calamității, a intrat în mitologia greacă. Doar inteligentul Oedip este egal cu ea când pune întrebări ambigue în legenda populară sau în Sofocle: „Cine sunt cele două surori care se creează reciproc?”
Acum, sfinxul este complet feminin, ca în pictorul simbolist al secolului al XIX-lea Gustave Moreau, unde se agață de Oedip ca o creatură înaripată. Răspunsul la enigmă este dat doar la sfârșit.
Aproximativ 100 de pietrari au sculpat marele Sfinx din Giza din piatră
Misterul marelui Sfinx din fața piramidei de la Giza se concentrează în primul rând asupra istoriei clădirilor și asupra semnificației și scopului ascuns al statuii înalte de 20 de metri, una dintre cele mai mari din antichitate, care a fost construită de o sută de pietrari în trei ani (conform estimărilor de astăzi ale egiptologilor) a fost sculptată o bucată de calcar, în timp ce în același timp în jurul anului 2500 î.Hr. piramidele faraonilor Cheops și Chephren au fost construite direct în spatele ei. Unii oameni de știință presupun că Chephren, căruia Sfinxul i se pare tăiat de la față, nu era proprietarul clădirii, ci mai degrabă Cheops. Și în cercurile ezoterice, ei și-au inventat propria civilizație cu aproximativ 7.000 de ani mai devreme, deoarece semnele meteorologice de pe corpul monumentului ar putea proveni din precipitații în loc de vânturi de deșert, care au existat probabil în urmă cu aproximativ 10.000 de ani. În plus, capul este proporțional prea mic, nu există un craniu străin ascuns sub el, așa cum cred unii. Peșterile misterioase nu au fost, de asemenea, descoperite sub Sfinx, iar presupusa podea din alabastru a micului templu din fața sa nu mai există.
În vremurile egiptene a existat o primă „restaurare” a artefactului așezat într-o adâncitură și suflat în mod repetat de nisip. Faraonul Thutmose IV.Din a 18-a dinastie din Noul Regat raportează despre așa-numita stelă de vis dintre labele sfinxului unei experiențe de vis în care zeul soarelui Re i-a spus să dezgroape și să refacă sfinxul. Pentru aceasta, el va deveni apoi rege, lucru puțin probabil până atunci.
Mai târziu, împărații Marc Aurel și Septimius Severus au scăpat figura din nisip. Nu se cunosc profeții de vis despre Émile Baraize, inginerul francez care a descoperit soclul de piatră în 1926. În 1936 a trebuit să fie dezgropat din nou. Nasul a dispărut până atunci. Frumusețea sa a fost menționată ultima dată în secolul al XIII-lea. Nu a fost anulat de câinele preferat al lui Obelix Idefix sau de artileria lui Napoleon, ci probabil în 1378 de către devotul șeic al unei mănăstiri sufiste, Mohammed Saim el-Dahr, căruia evident nu i-a plăcut cultul naiv al populației din jurul statuii.
Prezența impresionantă a statuii în fața etapei de neegalat a piramidelor nu poate fi evitată astăzi, nu se poate specula despre cult în cele mai vechi timpuri, nu există documente scrise despre aceasta. Cu un zâmbet blând, marele sfinx își păstrează secretul, pe care trebuie să îl găsești în altă parte.
Figura nu apare ca un înger sugrumat fără milă până la Sofocle
Ca sculpturi mari și obiecte de cult, sfinxii au jucat, de asemenea, un rol important în rândul hititilor și fenicienilor, până când au reapărut în mitologia greacă - ca o figură exclusiv feminină, ca sora Hidrei și a altor monștri dubioși. Sfinxul prezintă enigme și devorează pe cei care nu reușesc să le rezolve. În credința populară greacă, se spune că ghicitorile despre care Sfinxul a învățat de la muze erau cântate cu gesturi seducătoare. Se presupune că tebanii se adunau în fiecare zi pentru a discuta despre noi puzzle-uri de nenorocire. Poezia puzzle a fost foarte populară în Grecia.
Dar, ca un înger negru nemiloasă, strangulant, Sfinxul nu apare până la Sofocle. Oedip reușește să răspundă corect la întrebarea decisivă despre ființa care este pe patru picioare dimineața, biped la prânz și trei seara: ca un copil mic la patru picioare, crescut pe două picioare și la bătrânețe cu un băț ca al treilea picior - ființa umană. Scriitorul francez André Gide a scris odată că, indiferent de ce mi-ar fi cerut Sfinxul, aș fi spus mereu: omule. Dar poate, spun unii, Oedip tocmai s-a întâmplat să arate spre sine. Și, deși Sfinxul s-a cufundat în abis, nu a fost niciun câștigător în cele din urmă. Deoarece Oedip nu recunoscuse adevărul despre originea sa, așa că și-a ucis tatăl și s-a căsătorit cu mama sa. Nu poți scăpa de soartă.
Pentru a rezolva prima enigmă a Sfinxului: surorile care se nasc reciproc sunt zi și noapte - ambele în limba greacă cu sex feminin. Unul îl naște pe celălalt iar și iar, un ciclu etern.