Peter Handke și bucuria de a rezista (de ciuperci); Zvon de; spaţiu
Am adesea o reticență în a evoca conceptul de rezistență, așa că istoric este marcat, rezistența a fost, este încă, rezistență față de ocupant, echivalând cu deportați, închiși, morți, împușcați. Fără îndoială, este necesar să ieșiți din această priză. Gilles Deleuze, văzut recent într-un videoclip pe Youtube într-un zbor frumos asupra diferitelor tipuri de societăți care se succed în timp (societăți de suveranitate, societăți de izolare, societăți de control) a vorbit despre rezistență referindu-se la Malraux care a identificat primul la rezistența împotriva morții, așa cum este întruchipat în art. După aceea, s-ar putea întreba în mod legitim dacă toată arta este rezistență și dacă toată rezistența nu este artă. Am putea apoi extinde considerabil conceptul, de exemplu, făcând din orice activitate care se abate puțin de pe căile controlului social o formă de arta. Așadar, Handke ar susține fără îndoială că culegerea ciupercilor este una, cel care scrie aceasta (proză admirabilă):
În ultimele pagini, acest prieten se întoarce. Vindecat? Mai degrabă, se pare că ceea ce revine este fantoma, personajul căruia îi este dedicat scriitorul. La fel este și el acolo când scriitorul își scrie povestea, măturând frunze moarte, culegând șolduri ... " toate aceste lucruri, chiar și puținele castane rare, chiar le-a scos magic, când a venit acasă, din buzunare, din mâneci și chiar din manșetele pantalonilor ". Ca prin farmec ... curăță și pantofii scriitorului, cizmele de cauciuc. Apoi, de ziua lui, el, scriitorul, are ideea unei întâlniri în trei direcții, cu soția prietenului, care se întoarce. Un alt prieten vine să li se alăture. Și în cele din urmă totul se termină ca un basm.
La o oră târzie la Hanul Sfântului Graal, am încercat să ghicim ce oră era. Ne-am înșelat toți patru. Dar cel care a greșit cel mai mult, cel mai magistral greșit, a fost el.