Pisică; chismul lui l; Biserica Catolică - IntraText
Te rugăm, Dumnezeule Atotputernic, ca [această ofrandă] să fie adusă de îngerul tău în prezența slavei tale, pe altarul tău ceresc, astfel încât primind aici, prin comuniunea noastră la acest altar, trupul și sângele tău Fiule, suntem plini de harul și binecuvântările tale.
1384 Domnul ne trimite o invitație urgentă să-l primim în sacramentul Euharistiei: „Adevărat, adevărat vă spun, dacă nu mâncați carnea Fiului omului și nu beți sângele său, nu veți avea viața în tine "(Ioan 6, 53).
1385 Pentru a răspunde la această invitație, trebuie pregătește-ne în acel moment atât de mare și atât de sfânt. Sr. Paul îndeamnă la o examinare a conștiinței: „Oricine mănâncă această pâine sau bea această pahară a Domnului va trebui să răspundă pentru Trupul și Sângele Domnului. Fiecare să se testeze pe sine și apoi să mănânce din ea. Pâine și băutură din acest pahar: căci cel care mănâncă și bea, mănâncă și bea propria sa osândă, dacă nu discerne Trupul ”(1 Corinteni 11: 27-29). Oricine este conștient de un păcat grav trebuie să primească sacramentul Reconcilierii înainte de a intra în împărtășanie.
La cina ta mistică, dă-mi azi împărtășanie, O, Fiul lui Dumnezeu. Căci nu voi spune dușmanilor tăi Secretul și nici nu-ți voi da sărutul lui Iuda. Dar, ca un hoț, îți strig: Ține minte, Doamne, în împărăția ta.
1391 Împărtășania ne mărește unirea cu Hristos. Primirea Euharistiei în comuniune aduce rodul principal al unirii intime cu Hristos Isus. Domnul spune de fapt: „Cine mănâncă din carne și bea sângele meu rămâne în mine și eu în el” (Ioan 6:56). Viața în Hristos își găsește temelia în banchetul euharistic: „Așa cum este trimis de Tatăl, care este viu, și eu trăiesc prin Tatăl, așa și cel care mă mănâncă va trăi și prin mine” (Ioan 6:57):
Când în sărbătorile Domnului credincioșii primesc Trupul Fiului, își proclamă unul altuia Vestea Bună că se dă plata vieții, ca atunci când îngerul i-a spus Mariei Magdalei: „Hristos a înviat!” Acum de asemenea, viața și învierea sunt conferite celui care îl primește pe Hristos (Fanqîth, Biroul siriac al Antiohiei, volumul 1, Comun, 237a-b).
1393 Împărtășania ne separă de păcat. Trupul lui Hristos pe care îl primim în comuniune este „dat pentru noi”, iar Sângele pe care îl bem este „vărsat pentru mulțimea în iertarea păcatelor”. Iată de ce Euharistia nu ne poate uni cu Hristos fără să ne purifice în același timp de păcatele săvârșite și să ne păstreze de păcatele viitoare: