PoC, PC etc. Cum își pierd conceptele inocența
Blogul autorului
O discuție oarecum suprarealistă a apărut pe Facebook și Twitter cu privire la întrebarea dacă aș putea descrie AfD drept „xenofob”. O astfel de desemnare, care denotă oameni care arată diferit ca „străini”, te orbesc de rasism dacă nici măcar nu îl promovează. Un discutant de origine turcă - dacă puteți vorbi cu adevărat despre o discuție despre abuzul care a fost în mare parte în cauză, atunci aș „nega tot ceea ce luptă PoC în Germania de ani de zile”. „PoC” este abrevierea pentru „Oameni de culoare”, pentru care se pare că nu există un termen german. Cu toate acestea, doar pentru că nu este german, termenul „PoC” nu este mai bun decât „oameni colorați”; este rasist, fascist și antisemit.
Termenul „Oameni de culoare” este rasist, pentru că ia în mod arbitrar o singură caracteristică - culoarea pielii - pentru a crea o distincție dihotomică: aici colorat, aici alb. În afară de faptul că unii italieni, spanioli, portughezi sau greci sunt mai întunecați decât unii iranieni, turci sau arabi, dar probabil că nu sunt înțelesi de „PoC”, termenul presupune o comunitate a tuturor celor ne-albi și o comunitate a tuturor albilor, care este cel mai bine în imaginație rasi albi si identitari acolo.
Termenul „PoC” este fascist, pentru că neagă contradicțiile din cadrul „raselor” și identitățile multiple ale tuturor oamenilor. Femeile albe și negre, nu știm doar de la #MeToo, suferă de sexism și violență sexuală. „PoC”-ul gay are adesea o perioadă mai grea decât albul - nu în societățile albe, ci în locurile în care „PoC” reprezintă majoritatea, cum ar fi Africa sau lumea musulmană. Nici nu vreau să încep cu diferențele de clasă; diferența dintre Carlos Ghosn sau Anshu Jain și refugiatul fără bani care aterizează în Lampedusa este probabil mai mare decât cea dintre cei doi și Dieter Zetsche sau Mike Bloomberg. Este tipic ideologiilor fasciste că acestea declară că contrastele din „popor sau„ rasă ”sunt nesemnificative, dar contrastul cu„ ceilalți ”-„ străinii ”- ca fiind esențial.
Termenul „PoC” este antisemit, deoarece în cadrul colectivului „PoC” nu există loc pentru evrei. Ele sunt pur și simplu lovite de „albi”. Aceasta nu numai că anulează pur și simplu o contradicție care a modelat cultura europeană - adică „albă” de peste 2000 de ani; Prin declararea evreilor ca fiind albi, aspirațiile lor naționale, încercarea lor de a se emancipa de societatea europeană, antisemită și de a se constitui ca națiune în vechea patrie a Israelului, pot fi defăimate drept colonialism alb.
Așadar, să mă acuzi de reducerea rasismului, dar să folosesc eu însumi un termen rasist, fascist și antisemit: GAR nu funcționează.
În acest moment ar trebui să spun că sunt doar semi-serios despre ceea ce am scris mai sus. Știu că oamenii folosesc de obicei termenul „PoC” din jenă pentru a desemna o realitate pe care o experimentează ei înșiși, și anume că sunt adesea caracterizați, judecați și discriminați de culoarea pielii lor de către societatea majoritară albă; pe de altă parte, pentru a evoca o solidaritate a celor care sunt astfel desemnați și identificați ca „alții”.
Am scris acest lucru pentru a clarifica cât de ușor este să critici termenii și să folosești acea critică împotriva persoanelor care folosesc acești termeni din lipsă de cuvinte mai bune. Aș putea practica acest lucru cu fiecare termen conceput pe zona minată a ceea ce anterior a fost sau se numește „întrebarea rasială” destul de descurcat în Europa și astăzi în Asia. Dacă doriți să înțelegeți greșit și să polemizați, veți găsi un motiv.
Și atenție: argumentele mele împotriva termenului „PoC” nu sunt lipsite de sens sau banale. Problemele inerente termenului menționat acolo există și, în contextul „studiilor post-coloniale”, a criticii „orientalismului”, „albii critice” etc., se poate vedea cum astfel de tendințe afectează de fapt antiimperialistii presupuși progresiști, criticii rasismului. și să ajungă din urmă cu anti-sioniștii. Conceptele nu sunt niciodată complet inocente. Dar ar trebui să încercăm să înțelegem ce se înțelege prin termen; nu ca un fel de poliție lingvistică care subordonează utilizatorul unui termen, el sau ea înseamnă ceea ce eu subordonez termenului.
Oh, despre termenul „xenofobie”: Can Dündar a fost redactor-șef al cotidianului „Cumhuriyet” din Turcia. Condamnat la o pedeapsă de șase ani de închisoare, el locuiește în Germania din 2016. Ca puțini alții, el întruchipează o Turcia laică, democratică și tolerantă. Comentariul său despre Hanau este intitulat „Unite ca străini”. În el scrie despre contrastele din cadrul comunităților turce și kurde din Germania. Cu toate acestea: „Crimele din Hanau ne-au învățat cu gloanțe că avem o identitate care depășește identitatea noastră de vechi/nou, turci/kurzi, susținători/opozanți Erdogan. Trebuie să fii „străini”. "
Thomas Schmid a criticat această afirmație într-un eseu remarcabil. Cred că este corect. din pacate.