Politica fricii
Autor
Anul publicării
Acest articol a apărut în
Pentru a crea încredere în candidatura lor, politicienii au jucat întotdeauna pe frică: acestea sunt instrumentele care se reînnoiesc cu fiecare mandat, în conformitate cu cele mai relevante pârghii (război, criză economică etc.). În același timp, ele răspund doar la cerințele de securitate exprimate de cetățeni, altfel este doar un cerc vicios. Într-adevăr, statul este garantul drepturilor fundamentale ale tuturor ființelor umane. În cele din urmă, un cetățean care se teme este un alegător bun. Dar un cetățean poate pretinde că gândește și acționează cu înțelepciune și non-violență numai dacă scapă de aceste frici, cel puțin le controlează cu perspectiva adecvată.
Violența în societate fascinează în timp ce se înspăimântă. Pentru a se proteja, unii nu vor vedea nimic mai bun decât o politică de securitate asumată de stat. Nu trebuie să fie învinovățite atât motivele pentru frică, cât utilizarea excesivă a acestora.
Când politicienii folosesc frica ... și încrederea.
Lfrica este unul dintre motoarele clasice ale politicii. Frica a fost întotdeauna o pârghie eficientă pentru a câștiga putere și a o păstra. Dar tratarea fricii este o lăcomie împărtășită de conducători și de cei stăpâniți, deoarece există, de fapt, o connivență tacită între cei care se tem și cei care se tem.
În afacerile politice franceze, fiecare tabără are domeniile sale preferate pentru a-l speria pe alegător. Extrema dreaptă este desigur frica de străini. Este destul de interesant să vezi evoluția utilizării acestei frici. În anii 1980 și 1990, Jean-Marie Le Pen a proclamat „două milioane de străini = două milioane de șomeri”. Astăzi, frica nu mai funcționează, pentru că toată lumea înțelege că nu străinii vin să ne ia locurile de muncă, ci că locurile noastre de muncă sunt cele care pleacă în străinătate. Deci, Marine Le Pen activează mai degrabă teama de identitate. Musulmanul ne va denatura identitatea și această frică este preluată de o parte a dreptului. Frica acționată de stânga este mai degrabă o ordine socială, frica de șomaj, precaritate sau frica de globalizare capitalistă care ne va săraci pe toți! În ceea ce privește unii ecologiști, aceștia se confruntă uneori cu frica apocalipsei ecologice sau cu frica de mutații genetice în urma manipulărilor multinaționale !
Dar ar fi prea ușor să denunți utilizarea fricii, deoarece aceste temeri corespund adesea unor pericole reale. Laicitatea și, prin urmare, identitatea noastră politică, pot fi într-adevăr amenințate de o religie prea exigentă. Iar planeta este cu adevărat pusă în pericol de încălzirea globală ... În realitate, prin urmare, nu motivele pentru frică trebuie învinovățite, ci utilizarea excesivă a acestora.
De la nevoia de securitate a cetățenilor la politica de frică a statului
LSecuritatea este unul dintre drepturile naturale consacrate în preambulul Declarației drepturilor omului și ale cetățenilor din 1789. Această declarație a fost o reacție la faptul că, în cadrul regimului antic, francezii erau doar supuși regelui și că siguranța lor de a trăi cu demnitate nu merita mult. Cetățenii trebuie să se simtă în siguranță pentru a trăi în demnitate, acest lucru nu s-a schimbat din 1789. Cu toate acestea, este mai ușor să guvernezi un popor atunci când trăiește supus statului, iar acest lucru se întâmplă atunci când oamenii adoptă ideologia de securitate a aceeași stare.
Ar trebui să vorbim despre o ideologie a securității sau mai degrabă o mitologie a securității? Securitatea absolută nu există, este un mit care datează de la cel al Grădinii Edenului. Viața umană este un risc aproape permanent, presărat cu cele mai diverse temeri și conflicte. A sugera că putem obține o siguranță definitivă și totală este o amăgire și un mit și ne aruncă în mijlocul iraționalității. Să rămânem raționali și rezonabili !
Un fapt este evident, lumea actuală este un producător de nesiguranță, de contextul urban și de anonimat al acestuia, de criza economică și frica de șomaj în galop, de încălzirea globală ... Politicienii pot să se lupte și să facă promisiuni, teama este acolo . Atrage atenția și uneori inteligențele, le înnebunește în același timp.
Eșecul soluționării nesfârșitei crize sociale și economice care a început cu mult timp în urmă, ce ar putea fi mai simplu decât concentrarea asupra securității interne? Astăzi, probabil mai mult decât ieri, frica de a fi violat, jefuit, atacat pe stradă, este împărtășită, comunicată la nesfârșit prin intermediul mass-media și al conversațiilor coaforilor.