Portal educațional Istorie-geografie-cetățenie - predă istoria antisemitismului în

predă istoria antisemitismului în Franța, de la afacerea Dreyfus până la regimul de la Vichy

raport al conferinței de Christophe TARRICONE, profesor asociat de istorie, instructor la memorialul Shoah

predă

Aceasta nu este o chestiune în sine în programele Educației Naționale. Dar, aceasta este o întrebare destul de recurentă, la momentul afacerii Dreyfus (Terminale), a studiului Vichy sau a crizelor Republicii (Prima). Acest lucru poate fi problematic, deoarece întrebarea evreiască este pusă în discuție doar atunci când studiază crizele, deci riscă să inducă în eroare studenții, deoarece problema asimilării nu se pune niciodată. Construiește ideea evreilor ca boucemissaries, dar trebuie să vă faceți timp pentru a le spune că nu este întotdeauna cazul.

Lucrurilor simple li se pot spune elevilor:
- au existat multe țapi ispășitori în crizele politice: leproșii în timpul Marii Ciume din 1348, imigranții în crize economice (italieni în Aigues-Mortes la sfârșitul secolului al XIX-lea) etc. Nu întotdeauna evreii sunt vizați;

I. Timpul aventurii Dreyfus

Studenților trebuie să li se arate că acesta este momentul schimbării, pentru trecerea de la anti-iudaism tradițional la antisemitism modern care depășește respingerea religiei evreiești. Din 1880, avem o evoluție a definiției evreului care își trage rădăcinile în tradiția medievală și modernă. Această schimbare de la ura religioasă la ura rasială nu este specific franceză, ci privește Europa (Germania, Marea Britanie). Este legat de asimilarea care i-a determinat pe mulți evrei să abandoneze caracteristicile religioase care au făcut posibilă identificarea lor cu ușurință. În Germania, mulți sunt convertiți la protestantism. Toată propaganda
antisemit va combina această ideologie rasială și mitul conspirației. Evreul este periculos deoarece este o rasă separată (semitică). În discursuri, nu mai vorbim despre un evreu, ci despre un semit. Prin urmare, religia nu are nimic de-a face cu ea. Cf Edouard Drumont, Maurice Barrès, Jules Soury. Francezul este chiar numit ariean. Afacerea Dreyfus este traducerea politică a acestei mișcări culturale care este antisemitism.

Edouard DRUMONT, juive La France, 1886 (republicat de 114 ori în acel an).

Jules SOURY, Sistemul nervos central, 1899

Maurice BARRES, Scene și doctrine ale naționalismului, 1902

Evreul este străin, apatrid, spre deosebire de arienii înrădăcinați pe teritoriul lor. Avem o opoziție înrădăcinată/dezrădăcinată. Prin urmare, este în esența lor să fii trădători. Pe de altă parte, unii antisemite (inclusiv Soury) consideră că nu poate fi un trădător, deoarece nu a aparținut niciodată societății franceze, pe care o urăște. Acuzarea evreilor de trădare este deci o dezbatere falsă. Prin urmare, trebuie să fie excluși din administrație, din armată, astfel încât să nu dea informații în străinătate.