Post în timpul menstruației și explicarea cuvântului; قضى Qadha; Islamul în Coran

întrebare:

Răspuns :

Cuvântul „قضى Qadha” în legătură cu închinarea înseamnă a face închinare. Explicația pentru acest lucru poate fi găsită în toate dicționarele vechi și noi. Răspunsul la întrebarea dvs. poate fi dat în două moduri.
1. Tradiție privind rugăciunea ritualică

La fabrica Al-Muwatta, Salatu’l Layl 32, scrie:

عن مالك انه بلغه أن عبد الله بن عمر فاتته ركعتا الفجر فقضاهما بعد ان طلعت الشمس

Imamul Malik relatează de la Abdullah Bin Omar că a ratat cele două unități de rugăciune (rak’ah) ale rugăciunii de dimineața devreme și le-a efectuat după răsăritul soarelui.

Afirmații similare pot fi găsite și în următoarea tradiție:

من نام عن ركعتي الفجر فقضاهما بعد ما طلعت الشمس

,Oricine doarme în cele două unități de rugăciune (rak’ah) ale rugăciunii timpurii le îndeplinește după răsăritul soarelui ”1

Tahawi raportează acțiunile Mesagerului lui Dumnezeu după cum urmează:

كان النبي عليه السلام إذا فاتته ركعتا الفجر صلاهما إذا طلعت الشمس

,Dacă Mesagerul lui Dumnezeu a dormit prin cele două unități de rugăciune (rak’ah) ale rugăciunii de dimineața devreme, le-a efectuat după răsărit ”2 .

Tahawi relatează narațiunea lui Abdullah Bin Omar după cum urmează:

ثم انتظر حتى إذا طلعت الشمس و حلت الصلاة صلاهما

,... apoi Abdullah Bin Omar a așteptat până a răsărit soarele, apoi rugăciunea a fost permisă din nou - a efectuat două unități de rugăciune (rak’ah). " 3

După cum se poate vedea, semnificațiile afirmațiilor sunt aceleași:

فقضاهما بعد ما طلعت الشمس

În ambele cazuri înseamnă „performează după răsărit”.
2. Tradiția postului

În Muwatta, Siyam 50 se povestește că femeile Mesagerului lui Dumnezeu; Hafsa și Aisha și-au rupt postul voluntar (în afara lunii de post a Ramadanului) când li s-a oferit mâncare. Mesagerul lui Dumnezeu i-a sfătuit apoi să compenseze acest lucru într-o altă zi.

Abu Dawud povestește același incident după cum urmează:

,Post în altă zi ”4

După cum se poate vedea din ambele tradiții, قضى înseamnă „performanță”. În consecință, următoarea tradiție a lui Aisha trebuie înțeleasă după cum urmează:

ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصََلاة؟ فَقَالَتْ: أحَرُورِيَّةٌ أنْتِ؟ قلت لست بحرورية ولكني أسأل. قالت كان يصيـبنا ذلك فَنُؤْمَرُ بقَضَاءِ الصَّوْمِ وََلا نُؤمَرُ بِقَضَاءِ الصََّلاةِ .

Muaza a spus: Odată am întrebat-o pe Aisha: „De ce femeia continuă să postească în timpul menstruației și să nu facă rugăciunile?”

Ea a răspuns: "Ești unul dintre Charuriyya 5?" Am spus: „Nu, nu sunt, dar sunt curios”. Apoi a spus: „În timpul menstruației ar trebui să continuăm postul, dar nu rugăciunile rituale”. Al 6-lea

Dacă definiția savanților juridici a cuvântului „قض Qadha” nu ar fi provocat confuzie retrospectivă, tradiția lui Aisha nu ar fi legată de perioada de după menstruație.

---