Postul ca îngrijire de sine și un protest împotriva nebuniei consumatorilor Ziarul de duminică - 360 de grade evanghelice
Isus nu era un iubitor de alimente. Cuvântul a circulat între timp. Unii dintre dușmanii săi l-au numit „mâncător și bețiv de vin”. Când vinul se termină în Cana, el procură în mod miraculos cantități mari de băutură îmbătătoare. Spre deosebire de urmașii ascetului Baptist Ioan, discipolii lui Isus nu cunoșteau reguli de post. Cu o singură ocazie, ei chiar smulg spice de grâu în Sabat pentru că le este foame. Iar Isus aprobă în mod expres acest lucru. Celebrele povești despre hrănire spun că el nu numai că a hrănit masele spiritual și spiritual, dar s-a asigurat și că foamea lor fizică era satisfăcută. Isus știe că mâncarea și băutul țin trup și suflet împreună.
O singură dată este consemnată Biblia că Isus a postit. Imediat după botezul său în Iordan, a intrat în deșert și a rămas fără mâncare timp de 40 de zile. Acesta este postul extrem, lipsa maximă pe care o persoană o poate suporta. De ce face Isus acest lucru? Ascetismul de dragul ascetismului îi este străin. Nu este un atlet spiritual performant. Dar știe că sunt momente când trebuie să devenim goi, astfel încât Dumnezeu să ne poată umple, astfel încât să ne putem schimba și să fim pregătiți pentru ceva nou. Timpul în deșert servește purificarea intensă, adunarea și pregătirea pentru apariția sa publică.
Medicii și terapeuții de astăzi sunt de părere că vindecările ocazionale de post pot servi pentru detoxifierea corpului și sufletului și pentru a vă reorienta, dacă sunt respectate anumite reguli:
Golirea regulată a intestinelor (clisme sau laxative), multe lichide (bulion de legume nesezonate, sucuri de fructe diluate, apă minerală) și reconstrucția lentă a aportului alimentar după post, precum și mult exercițiu și puțin stres.
Postul strict nu are prea mult sens în timpul orelor normale de lucru și aparține unui mediu „protejat”. Poate fi benefic pentru corp, suflet și spirit. Golirea servește vieții. Otrava este excretată astfel încât întreaga persoană să se poată regenera. Am participat la astfel de săptămâni de post de mai multe ori și după aceea mă simt de obicei extrem de revigorat și treaz. Mănăstirile și centrele de conferințe oferă retrageri de post însoțitoare, unde accentul este pus pe latura spirituală a postului: Mai presus de toate, „golirea” oferă șansa unor noi experiențe cu mine și cu Dumnezeu. Postul și rugăciunea merg împreună. Isus a practicat acest lucru și l-a recomandat discipolilor ca remediu pentru poverile psihologice și spirituale severe (posesie demonică).
Postul Mare este o invitație de a renunța la ceea ce depindem (poate)
Unul dintre cuvintele noastre moderne pentru „obsesie” este dependența. În căutarea fericirii și împlinirii, la un moment dat mulți dintre noi devenim imperceptibil dependenți. Acesta este un fenomen social care poate nu s-a întâmplat niciodată la această scară. Ca să spunem drept: nici măcar nu trebuie să ne întrebăm dacă suntem dependenți de ceva, doar ce. Dependența înseamnă că nevoia mea de o anumită substanță sau de un anumit comportament mă ia într-o astfel de posesie (obsesie!) Încât nu mai pot reglementa această nevoie cu simpla voință.
Există dependențe „legate de substanțe”, cum ar fi fixarea pe alcool, pe alimente, pe dulciuri, pe nicotină, pe pastile sau pe bani și securitate materială. Și există dependență „comportamentală”: muncă, ordine, spălare corporală, sex, relații și succes. În ultimii ani, în special tulburările de alimentație au crescut dramatic în rândul tinerilor (anorexie și bulimie). Comercializarea vieții, teroarea consumatorului și răceala socială sunt probabil principalele cauze pentru oamenii care „se consumă” (anorexie) sau „își îngropă” corpul cu alimente (bulimie) - ambele sunt forme târâtoare de autodistrugere.
Postul dintre Miercurea Cenușii și Paște este o invitație să renunțăm timp de șapte săptămâni la ceea ce depindem (poate) de sau am putea deveni. Aflarea acestui lucru necesită sinceritate. Există ceva de care nu poți face lipsă - cel puțin șapte săptămâni? Dacă există ceva fără de care nu pot trăi, atunci sunt dependent. Postul este, de asemenea, un protest necesar împotriva minciunii omniprezente că consumul te face fericit.
Postul ne permite să redescoperim lucrurile mici care nu sunt de vânzare
Nu este vorba de mortificare, ci de a deveni sensibil la esențial. Ce este cu adevărat bun pentru mine? O carte bună, o experiență a naturii, o plimbare lungă, scriind încă o dată o scrisoare personală, vizitând o persoană singuratică, o slujbă la biserică. Este vorba de redescoperirea lucrurilor mărunte care nu pot fi cumpărate.
De aceea postul se termină prin sărbătoare. Putem copia asta de la semenii noștri musulmani, care sărbătoresc un festival strălucitor la sfârșitul lunii de post a Ramadanului. Pentru noi creștinii, Paștele este sărbătoarea pentru care ne pregătim prin post și renunțare: reînnoirea vieții, depășirea culturii morții prin viața indestructibilă a lui Dumnezeu.
Tot ce era unilateral și extrem era străin lui Isus. El ne invită la o viață în care nu mai trebuie să ne facem griji că ne lipsește ceva. Putem suporta vremuri de singurătate și goliciune pentru că știm că suntem iubiți. Nu trebuie să ne consumăm sau să ne umplem. Nu este nevoie să evităm realitatea. Ni se permite să trăim treaz și fericiți. Și asta include atât: să fii gata să te descurci cu dorința - și să fii liber pentru bucurie, pentru sărbătoare - și pentru extaz ca la nunta din Cana. Există un timp pentru ambele.