Postul în religii - concentrându-se pe esențial

Postul Mare începe pentru credincioșii creștini în Miercurea Cenușii, iar alte religii cunosc și vremurile renunțării. Savantul religios Michael A. Schmiedel explică cât de strictă este, ce distinge postul de auto-optimizare și de ce așteaptă cu nerăbdare berea de Paște.

Michael Schmiedel în conversație cu Christiane Florin

Ascultați contribuțiile noastre în Dlf Audiothek

e-mail
divide
Tweet
Buzunar
A apasa
Podcast

mai multe despre subiect

Postul în mănăstire face loc divinului din tine

Difuzare în bandă largă prezentare generală a postului digital și modul în care platformele reacționează la acesta

Christiane Florin: Care religie este cea mai strictă când vine vorba de post?

Michael A. Schmiedel: Inevitabil, îmi vine în minte islamul pentru că știi că musulmanii postesc o lună întreagă în fiecare an. Când te uiți în culise, nu este întotdeauna atât de strict. Mă gândesc uneori și la budism, cel puțin la călugării budismului Teravada, care fac post intermitent toată viața, așa cum o numesc astăzi, de la prânz până la următorul mic dejun. Li se permite să bea. Cu toate acestea, ei nu o numesc post, deoarece pentru ei postul este ceva extrem pe care îl resping. Vrei să mergi pe mijloc, dar pentru unii oameni este greu. Odată am întâlnit un călugăr englez la cină. Am spus: nu ai voie să iei deloc cina. Da, sunt engleză. Nu am făcut acest jurământ. Am nevoie de cina mea.

Savanții religioși ar trebui să-i îndemne pe credincioși să fie toleranți, crede eruditul religios Michael Schmiedel într-un interviu acordat Deutschlandfunk. (Gerald Beyrodt/Deutschlandradio)

Florin: Care este promisiunea din spatele ei? Ce rost are postul?

Fierar: Este foarte, foarte diferențiat în diferite religii, confesiuni și așa mai departe. Dar aș spune: este o invitație de concentrare asupra esențialului. Așadar, ideea din spatele ei: a mânca și a bea este într-adevăr ceva esențial și important pentru organism, altfel nu am putea trăi. Dar uneori distrage atenția de la faptul că mănânci mai mult decât ai nevoie, bei mai mult decât ai nevoie și astfel te distragi de la adevărul care este învățat ca esențial în religia respectivă, care depășește fizicul, care se extinde în transcendent., o ofertă de mântuire. Răscumpărarea înseamnă adesea răscumpărarea de la senzual sau de la singurul senzual.

Florin: Există și gândul din spatele acestui lucru: oamenii nu știu singuri ce este bine pentru ei, așa că religia trebuie să le spună? Oamenii nu știu care sunt esențialele de la sine?

Fierar: Desigur, religiile fac reguli. De cele mai multe ori o persoană se află undeva la început, care a câștigat revelație sau cunoștințe similare printr-o perspectivă specială pe care ar dori să o transmită, pe care crede că alții nu o vor avea singuri. Da asta e adevărat.

(imago // Photocase) Tendința de a face fără - cu postul către sinele perfect?
Postul Mare începe în Miercurea Cenușii. Mulți se limitează la mâncare. Dar postul este popular și în alte părți. O reacție la impresia răspândită a unei lumi confuze?

Calea de mijloc

Florin: Renunțarea trebuie să doară sau să facă? Sau amândouă?

Fierar: Uneori poate răni. Există auto-mortificări foarte stricte, nu numai când postim. Există, de asemenea, renunțarea la îmbrăcămintea confortabilă, în schimb este purtată o centură penitenciară. Rare astăzi, dar s-a întâmplat în catolicismul medieval. Dar a existat în fundal dorința de a empatiza cu suferința lui Hristos, adică a veni la răscumpărare prin durerea prin suferință. Similar cu unii musulmani șiți care se biciuiesc în ziua Ashura pentru a recrea martiriul lui Hussein.

Dar mulți profesori religioși spun, de asemenea, că nu ar trebui să doară. Recent, am citit chiar și o zicală evreiască: „Dacă postul te face morocănos, mai bine mănâncă și bei”. În cele din urmă, însă, bunăstarea persoanei este luată în considerare pentru eternitate, adică bunăstarea absolută în prim-plan. Dacă trebuie să faci mici sacrificii pentru asta, este bine. Dar nu este întotdeauna de așteptat să vă faceți rău. Buddha chiar a refuzat. Conform legendei, cel puțin el a încercat el însuși, a murit de foame până când într-o zi și-a dat seama că nu va fi răscumpărat așa. Așa că încercați calea de mijloc. Mănânci cât ai nevoie, dar nu mai mult.

Florin: Suntem încă în carnaval. Nu poate decât să postească cine l-a lăsat să rupă înainte?

Fierar: Este o dialectică între eliberare, petrecere, sărbătorirea festivalurilor pe de o parte și abstinență pe de altă parte. Nu este vorba despre sărbătorile de dinainte, cum ar fi Carnavalul, ci și despre sărbătoarea de după, adică Paștele sau. Un post pe care îl uităm mai ales aici în Occident este postul de dinaintea Crăciunului.

Florin: Adventul ca perioadă scurtă de post.

(imago stock & people) Postul Mare - cu piele subțire și iritabil
Mulți oameni cred că are sens să se evite temporar alcoolul sau dulciurile. Nu toți cei care renunță se simt mai bine. Există efecte secundare, în special pentru cupluri.

Postul ca aliniere și concentrare

Fierar: Da, sunt șapte săptămâni în Biserica Ortodoxă. Nu mâncați nimic animal timp de șapte săptămâni și, de obicei, mâncați o singură masă seara sau numai la prânz. Cel puțin o singură masă pe zi. Atunci sărbătoarea s-a terminat. Inițial era un post pregătitor pentru botez. Botezurile se făceau în timpul Crăciunului și aici la Paște. Apoi există împărtășanie și confirmare după Paști. În același timp, aliniați-vă și concentrați-vă pe post în acele zile speciale care urmează să vină. Tot în Islam, Ramadanul: ar trebui - asta nu înseamnă că toată lumea o face așa - în timpul zilei să cultive rugăciunea, să iubească și să aibă grijă de aproapele și apoi să mănânce împreună în comunitate seara. Musulmanii descriu această masă seara ca fiind deosebit de frumoasă. Există totul în religii, extravagantul și apoi cea mai strictă mortificare. Dar există și oameni care încearcă să păstreze moderația în ambele direcții peste tot, în post și în petreceri.

Florin: De ce este postul creștin relativ ușor? Puteți alege între a nu consuma anumite alimente, inclusiv alcool, dar și abstinența de la telefoanele mobile este la ordinea zilei. Biserica Evanghelică solicită anul acesta șapte săptămâni fără pesimism. Deci, aveți o alegere mai largă decât să spuneți: mă abțin să mănânc, păstrez lucrurile moderate sau practic asceza.

Fierar: Cred că nu este de obicei creștin, ci este de obicei modern. Biserica Catolică a aderat la regulile postului mai strict până la Conciliul Vatican II. Și apoi asta s-a rezolvat. Din câte știu, există două zile ale anului care sunt considerate zile de post stricte, adică Miercurea Cenușii și Vinerea Mare, adică începutul și aproape sfârșitul perioadei de post pre-Paști. Aceste zile stricte de post asigură un mic dejun mic, un prânz moderat și o gustare seara, deci nici un post real. Este foarte ușor, dar a fost mai strict înainte de Conciliul Vatican II, inclusiv postul înainte de Euharistie, pentru că nu ar fi trebuit să mănânci nimic în aceeași zi.

Astăzi este așa: oamenii sunt mai individualiști, nu au nevoie de reguli generale. Toată lumea ar trebui să poată alege. Este mai mult metaforizat faptul că nu atât postul fizic este important, ci postul spiritual. Aliniați mintea la elementele esențiale și apoi renunțați la lucrurile pe care le observați voi înșivă că altfel vă vor face dependenți. Poate fi alcool sau telefon mobil sau pesimism. Și asta este amuzant, ar trebui să aveți întotdeauna un optimism sănătos pe tot parcursul vieții. Altfel este foarte greu să trăiești.

Ora controlului

(Deutschlandradio/Hans-Jörg Brehm) Sarah Diefenbach vs. Volker Busch - Digital Detox - postul smartphone-ului are sens?
Viața fără smartphone este de neimaginat pentru mulți. Tastăm constant pe telefonul mobil, observând cu greu modul în care percepția noastră se schimbă. E timpul să treci fără un smartphone?

Florin: Ați spune că renunțarea la telefoanele mobile și abstinența digitală fac parte din tradiția postului?

Fierar: Când spui: roagă-te! Apoi, dacă o faci bine, te concentrezi pe conținut și pe Dumnezeu și așa mai departe în timpul rugăciunii și nu faci altceva în timp. Este similar atunci când spui: ai multe distrageri, este tradițional să renunți la dans și muzică în perioadele stricte de post. Astăzi au fost adăugate tot felul de alte distrageri la dans și muzică, fie că este vorba de televiziune, fie că este vorba de telefoane mobile sau de Internet. Oamenii au stiluri de viață foarte diferite. Nu dansezi niciodată. Așadar, la ce bun să spui: fă fără dans. Pentru a face acest lucru, el petrece toată ziua pe rețelele de socializare. Apoi renunță la asta. Un altul oricum nu are Facebook, pentru că nu suportă. Apoi, dacă vrea, se descurcă fără altceva în timpul Postului Mare. Ei bine, vreau să spun, este în tradiție.

Florin: Postul funcționează și cu o conștiință vinovată, în trecut chiar și cu frica de iad. Cum sunt legate autocontrolul și dominația asupra altora? Oamenii care pot să postească sunt cei care se ocupă adesea de religii?

Fierar: Oh, nu știu cum postesc liderii religioși, de exemplu. Știu din Dalai Lama că se trezește foarte, foarte devreme în fiecare dimineață și meditează mai întâi câteva ore. Acesta este, de asemenea, un fel de post, deoarece în timpul acesta se abține de la alte lucruri care l-ar putea distrage. Dar el este și un călugăr, deci ceva special, nu un budist laic.

Ceea ce îmi pot imagina este atunci când o persoană iese din propria convingere, pentru că spune: aș vrea să mă lipsesc de ceva și să mă concentrez pe ceva care este de fapt mai important pentru mine. Apoi poate spune: Bine, asta e decizia mea. Alții pot lua decizii diferite. Dar el poate spune și: Ceea ce îmi cer de la mine, cer de la toată lumea. Dacă o persoană nu este deloc convinsă de asta, dacă nu ar face-o din proprie inițiativă, ci doar din ascultarea de autoritate - acești oameni sunt adesea cei care la rândul lor îi cer pe alții să se supună în același mod. Ei suferă de fapt de a face acest lucru și se gândesc: De ce ar trebui să sufăr singur? Ceilalți trebuie să facă la fel, dacă vă rog, atunci este dreptate. Dar dacă eu sunt singurul care face asta și ceilalți trec peste bord, atunci ei simt că au fost tratați nedrept.

Florin: Deci acestea sunt controalele religioase?

Fierar: Da, da.

Postind împreună

Florin: Germania este o țară multi-religioasă, există Postul Creștin, Ramadanul și Yom Kippur ca zi de post evreiască. Aceste posturi cad în perioade diferite. Cât de important este sentimentul: eu nu postesc singur, și mulți postesc?

Fierar: Cred că este important. Mai ales când este ceva dificil, când mă postesc acum și toți ceilalți mănâncă, la început este mai dificil pentru mine, poate că va trebui să îi privesc mâncând în timp ce îți este foame. Când alții postesc împreună cu mine și apoi rup postul împreună, acesta întărește sentimentul de comunitate, sentimentul de comunitate. Religia are și o funcție socială foarte puternică, nu doar în post. Pe de altă parte, poate trece peste bord, la fel ca în Maroc, când o poliție de post merge în Ramadan și arestează pe oricine este prins mâncând în public.

Florin: Apoi devine autoritar. Mulți folosesc aplicații de fitness, trackere de fitness, ei numără caloriile sau își lasă telefoanele mobile să numere caloriile pe care le-au consumat. Se pedepsesc pentru a se potrivi pentru slujbă sau pentru o fotografie frumoasă pe Instagram - tot anul. Dacă se presupune că o perioadă de post este o întrerupere: Cum se poate întrerupe un mod permanent de auto-mortificare?

Fierar: Făcând fără aceste aplicații în timpul Postului Mare.

O tânără care face jogging. (imago/Westend61) Postul Mare - mania de slăbire reambalată
Creștinii postesc, chiar și necredincioșii renunță. Bloggerul de modă Hengameh Yaghoobifarah vede postul și tendința vegană ca o manie de slăbire nou ambalată.

Florin: M-aș fi gândit acum: răsfățându-mă cu lacomie și mai mult în timpul Postului Mare.

Fierar: (râde): Un prieten de-al meu își numără cei 10.000 de pași pe zi, da, pentru a se simți mai confortabil. Nu vrea să se pedepsească. Spune că se simte mai bine așa. Depinde ce scop aveți în minte. Dacă crezi că este bine pentru sănătatea mea, este bine pentru bunăstarea mea, atunci o faci pentru tine. Apoi, de cealaltă parte a acelei lucruri legate de fitness. Fit înseamnă a se potrivi în engleză. Trebuie să te încadrezi în slujbă astfel încât să fii productiv, să nu ai concediu medical, să îți gestionezi volumul de muncă. Sau, de asemenea, în ceea ce privește aspectul: că puteți ține pasul cu concurența altor oameni frumoși, mai ales atunci când alegeți un partener. Asta înseamnă că există post, dacă doriți să-l numiți post, încorporat în societatea noastră de performanță.

Florin: Ai numi asta post? Este acesta un post secular, secularizat?

Fierar: Nu chiar. Este auto-optimizare.

Florin: Deoarece dimensiunea religioasă, spirituală lipsește, adică disponibilitatea de a se deschide către Dumnezeu?

Fierar: Cel puțin atunci nu este un post religios și nici nu este un post de sănătate. Vă puneți sub presiune pentru a vă abține, ca să spunem așa, ceea ce vă poate îmbolnăvi mintal. Nu este nici sănătate, nici religios recomandabil din perspectiva mea.

Florin: Acum inevitabila întrebare vine la un observator extern, la un erudit religios. Posteste-te de Miercurea Cenușii?

Fierar: Da, nu beau alcool. De exemplu, sunt un gustator de bere hobby. Asta înseamnă să nu bei o bere timp de șapte săptămâni și jumătate, cel mult fără alcool, dar și rar. Fără vin, fără whisky și așa mai departe. Dar e bine. Fac asta de dragul sănătății. Iar cea mai bună bere este cea de după Veghea de Paște. Este cel mai gustos din tot anul.

Declarațiile interlocutorilor noștri reflectă propriile lor opinii. Deutschlandfunk nu adoptă propriile declarații ale interlocutorilor săi în interviuri și discuții.