Prezentarea nr
Să știți că, din ziua în care aveam 12 sau 13 ani, am luat o copie a Whately's Logic în camera fratelui meu mai mare și l-am întrebat ce logică este și că, după ce am obținut un răspuns simplu, m-am aruncat pe podea și m-am scufundat în lectură, nu am putut niciodată să studiez nimic - matematică, etică, metafizică, gravitație, termodinamică, optică, chimie, anatomie comparată, astronomie, psihologie, fonetică, economie, istoria științei, whist, bărbați și femei, vin, meteorologie - altul decât ca studiu al semioticii.
C. S. Peirce, Semiotic and Significs (accesat la 5 martie 2013). "Href =" # footnote1_6n2pnqs "> 1
Potrivit cercetărilor lui Nassim Taleb privind limitele cunoașterii și greutatea imprevizibilității în schemele noastre epistemice2, o „Lebedă neagră” este o figură metaforică care se referă la un eveniment imprevizibil care apare și subminează cadrele noastre normative. Este o aberație care rupe coerența modelelor noastre enciclopedice și forțează o reconsiderare atât a cunoștințelor noastre stabilite, cât și a modurilor de dobândire și validare a acestor cunoștințe, chiar și a unor paradigme întregi - recunoscute brusc ca eronate. Nevoia de a face coerente aceste date aberante produce explicații care urmăresc efectele predictibilității retrospective. Simetric, un eveniment extrem de previzibil, care nu are loc, poate fi numit și o lebădă neagră. Lebada Neagră simbolizează și traduce astfel uimirea unei conștiințe recunoscând limitele inducției și probabilității.
Adunate în jurul temei serendipității și imprevizibilității care întemeiază epistemul, cele șase articole din acest prim număr, fiecare întrebare în felul lor, deviațiile, erorile sublime, „șansele” și ocolurile favorabile creației științifice, precum și pauzele, fie ele teoretice, metodologice, istoric sau care constituie experiența spectatorului. Aceste texte sunt distribuite în funcție de tripartiția caracteristică a revistei, și anume „seturi de concepte”, „seturi de imagini” și „seturi de limbaje”. Acesta din urmă, pe care sunt construite celelalte două, se referă în mod evident la „jocuri lingvistice” așa cum a fost definit de Wittgenstein în cercetarea sa filozofică.
Jocuri lingvistice
Jocul este guvernat de reguli, dar unele dintre ele pot fi încălcate. Tocmai asta propune Viviane Huys în „Caracterul indisciplinar al investigației în istoria artei medievale”: transgresarea granițelor unei discipline, punerea la distanță a lucrărilor de arhive specifice istoricului artei pentru a surprinde opera in situ. Propunerea sa este aceea de reinvestire a corpului cercetătorului care, surprinzându-și mișcările printr-un dispozitiv de înregistrare a semnelor vizuale, vede dezvăluit jocul limbajelor specifice capitalelor arhitecturii medievale. Semiotica constituie un fundament euristic și epistemologic favorabil rezonanțelor dintre diferitele discipline solicitate de cercetător. Ezitările semiotice legate de programul iconografic al fostei abații de la Vézelay, ale cărei intenții care au condus la crearea sa nu au ajuns la noi, implică un recurs necesar la paradigma indexului și la teoria interpretului peircian pentru a fi risipită.