Principiu - Rețeaua Canopé
1958 = 1789 + 1946, sau ecuația paradoxală istorică a principiilor republicane pe măsură ce au fost formate
Cele două cicluri democratice ale constituției principiilor republicane:
De la egalitatea politică la egalitatea socială a drepturilor cetățenilor
În Franța, marea revoluție democratică a societăților care a început la mijlocul secolului al XVIII-lea a luat caracteristicile Republicii. Nu era evident, nu era notat. Mai mult, „principiile lui 89” nu au fost scrise pentru Republica, care nu va ajunge până în 1792. Primul proiect al revoluționarilor din 1789 a fost într-adevăr să constituie o monarhie constituțională. Abia o sută de ani mai târziu, la sfârșitul secolului al XIX-lea, s-a impus regimul republican. Construcția sa continuă până în prezent și principiile sale - care reflectă valorile republicane, s-a spus - au fost modificate, sau mai exact completate, în două etape: în 1789 cu principiile democrației politice; în 1946 cu principiile social-democrației. În jurul acestor două texte fondatoare, principiile pe care le conțin și pe care Republica se străduiește să le aplice, regimul republican din Franța este definit ca o democrație politică și ca o democrație socială.
Aceste două petiții de principiu se succed în timp, dar nu sunt opuse. În principiu, ele se completează reciproc, după cum indică faptul că le păstrăm pe amândouă în Constituția noastră. Să observăm că Franța nu este singura democrație care păstrează textele fundamentale și nici nu le face să evolueze în funcție de mișcarea societăților. Britanicii se referă întotdeauna la Magna Carta din 1215 și până laHabeas corpus din 1679, americanii au modificat din 1791 o constituție care a rămas unică din 1787. Pe scurt, indiferent dacă pretind în mod clar continuitate, cea mai veche ca cea engleză, sau schimbarea clar programată precum cea americană, democrațiile liberale sunt regimuri de adaptare la schimbările din societatea lor. Republica din Franța nu este diferită, dar a făcut-o în felul său, în două etape.
Cu principiile din 89, Republica moștenește, după cum putem vedea, forța centrală a legii: Republica din Franța este un regim democratic legitim.
Pentru a pune în aplicare valorile democratice ale libertății și egalității, revoluționarii din 1789 au subliniat principiul motor al legii. Ea este cea care îl înlocuiește pe rege, pentru că de acum înainte principiul legitimității puterii nu mai vine de la Dumnezeu, ci de la națiune. Cu toate acestea, legea este expresia suveranității națiunii, adică aici a tuturor cetățenilor. Prin urmare, aplicată valorilor, legea este cea care limitează și definește libertatea. De asemenea, este vehiculul pentru aplicarea principiului egalității de drepturi. Cu principiile din '89, Republica moștenește, după cum putem vedea, forța centrală a legii: Republica din Franța este un regim democratic legiferat. În 1789 a avut loc un transfer de sacralitate de la rege la națiune. În consecință, există în cultura politică republicană franceză o sacralitate particulară atașată legii, care ar trebui să reglementeze toate problemele care apar în companie.
1946-1848, Republica și drepturi sociale egale: o nouă definiție a democrației. În acest al doilea ciclu de stabilire a principiilor republicane, egalitatea drepturilor politice nu mai este suficientă pentru a defini drepturile omului și ale cetățeanului. În secolul al XIX-lea, societatea franceză s-a industrializat, urbanizat, a crescut conștientizarea inegalităților sociale. Cetățeanul nu mai este considerat doar ca o ființă politică, ci este și o ființă socială, care are drepturi la acces egal la muncă, educație, sănătate, locuință ... Acesta este ceea ce traduce în principiile juridice constituționale Preambulul la Constituție din 1946. Dar, fără să vorbim despre aplicarea lor, elaborarea acestor principii a durat mult timp pentru a se impune: aproape un secol !
Într-adevăr, în 1848 a apărut problema drepturilor sociale în timpul revoluției care a instituit a doua republică. Nu întâmplător, acest lucru se întâmplă în 1848, deoarece este data instituirii votului universal (masculin). Cu toate acestea, această decizie revoluționară îndeplinește programul politic al republicanilor, adică egalitatea drepturilor politice ale cetățenilor prin vot. Chiar dacă preluarea autoritară de către Napoleon al III-lea îi va perverti și dacă dictatura mareșalului Pétain le va nega, nu împiedică: principiile 89 au fost traduse în legea electorală până astăzi din 1848. Cu toate acestea, în februarie 1848, două concepții ale Republicii sunt opuse, până la punctul de a provoca un război civil între cei care consideră că Republica trebuie să fie de acum înainte o Republică socială, prin urmare că revoluția nu s-a încheiat și cei care consideră că Republica și-a îndeplinit programul politic și trebuie să asigure stabilitatea socială a societății chiar dacă persistă inegalitățile sociale. În iunie 1848, succesul în sângele conservatorilor sociali va plasa Sociale și steagul său roșu în tabăra radicalilor de extremă stânga, republicani sau nu, socialiști sau nu.