Problema căsătoriei și proliferarea celibatului în Camerun, de Willy Tadjudje
Sfânta Biblie ne învață că „un bărbat își va lăsa tatăl și mama și se va lipi de soția sa, iar cei doi vor deveni un singur trup. Astfel, ei nu mai sunt doi, ci un singur trup. Această dispoziție biblică ne face să înțelegem că căsătoria este o situație socială transcendentă. Acesta este motivul pentru care, în numele contractului social, bărbații au considerat că este necesar să îl încadreze legal. Acest cadru juridic își propune să prevină anumite derapaje și să stabilizeze relațiile sociale, deoarece căsătoria este cea mai veche formă de constituire a familiei; care este „elementul formativ, natural și esențial al comunității”. Acesta este și motivul pentru care națiunea „protejează și încurajează familia, baza naturală a societății umane”. În sfârșit, acesta este motivul pentru care pacea și dezvoltarea armonioasă a națiunii depind în mare măsură de solidaritatea și stabilitatea familiilor.
Dacă căsătoria este, așadar, atât de importantă, cum putem explica declinul camerunezilor în fața acestui angajament? Cu alte cuvinte, de ce se căsătoresc cameronezii din ce în ce mai puțin și care pot fi consecințele acestei neîncrederi? De asemenea, ce soluții pot fi recomandate pentru a reduce acest flagel care ar putea destabiliza relațiile sociale? ?
Înainte de orice dezbatere pe fondul întrebării, este necesar să se definească în primul rând conceptul de căsătorie și să se spună ce se înțelege prin celibat.
Definiția căsătoriei nu a fost abordată nici de codul civil, nici de ordonanța din 1981. Cu toate acestea, proiectul de cod al persoanelor și al familiei din Camerun încearcă să ofere o definiție constructivă a acestui concept. Într-adevăr, articolul 200 din acest text afirmă că: „Căsătoria este o uniune voluntară și stabilă a bărbatului și a femeii rezultată dintr-o declarație formală în vederea creării unei familii”.
În același sens, mai mulți autori au examinat și definiția conceptului de căsătorie. Pentru PORTALIS, căsătoria este „societatea bărbaților și femeilor care se unesc pentru a-și perpetua speciile, pentru a se ajuta reciproc, prin ajutor reciproc, să suporte greutatea vieții și să-și împărtășească destinul comun. Această definiție, deși acceptabilă, face ca perpetuarea speciei să fie unul dintre scopurile principale ale căsătoriei. Prin urmare, corespunde concepției tradiționale despre căsătorie. Cu toate acestea, în ciuda importanței sale, procreația nu este scopul esențial al căsătoriei, întrucât legiuitorul admite în anumite cazuri căsătoria in extremis.
În cele din urmă, putem păstra definiția autorilor AUBRY și RAU conform căreia căsătoria este „unirea a două persoane de sex diferit, contractate cu anumite solemnități” și mai ales cea a lui François TERRE și a lui Dominique FENOUILLET pentru care „Căsătoria este o solemnitate act juridic prin care un bărbat și o femeie stabilesc între ei o uniune a cărei drept civil reglementează imperativ condițiile, efectele și dizolvarea ".
În ceea ce privește celibatul, acest termen se referă la situația unei persoane care nu este căsătorită. Dar, din cauza solemnității care înconjoară căsătoria, doar pentru că un bărbat locuiește cu o femeie nu înseamnă că sunt căsătoriți, oricât de lungă și stabilă ar fi relația lor. Căsătoria se stabilește după îndeplinirea unei anumite formalități fără de care rămâne celibat.
După cum am menționat mai sus, asistăm la o proliferare din ce în ce mai mare a celibatului și, mai precis, a uniunilor de drept comun în societatea noastră. Prin această analiză, este vorba de încercarea de a examina cauzele reale (I) și consecințele (II) ale unui astfel de fenomen. De asemenea, nu vom omite să sugerăm soluții pentru remedierea situației.
I- CAUZELE PROLIFERĂRII CELIBATULUI ÎN CAMEROUN
Pot fi identificate două tipuri de cauze. Primele sunt cauze secundare (A), iar celelalte cauze principale (B).
A - Cauzele aparente
Cauzele secundare sunt, desigur, destul de ușoare, dar impactul lor nu trebuie trecut cu vederea. Au fost identificate două: lipsa mijloacelor financiare pentru organizarea unei nunți (1) și influența modernismului (2).
1- Lipsa mijloacelor financiare pentru organizarea unei nunți
În majoritatea cazurilor, căsătoria este sărbătorită mai întâi în stare civilă și după rituri și obiceiuri ulterioare. Cu toate acestea, celebrarea unei căsătorii nu este întotdeauna ușoară în măsura în care există constrângeri care necesită cheltuieli semnificative, în special în ceea ce privește căsătoria obișnuită, în contextul operațiunilor de zestre.
Mai mult, în stare civilă, majoritatea cameronezilor ar dori să facă din ziua nunții cea mai fericită zi din viața lor. Și pentru a realiza un astfel de vis, trebuie să organizezi ceremonii mari în această zi. O astfel de idee îi determină pe cei interesați de căsătorie să amâne data celebrării unirii lor de mai multe ori pentru a colecta fondurile adecvate în acest scop.
Ministerul Promovării Femeii și Familiei împărtășește acest punct de vedere. Într-adevăr, în mai multe rânduri, am văzut că șeful departamentului său ministerial pledează pentru legalizarea sindicatelor concubine prin organizarea căsătoriilor colective. Pe lângă lipsa mijloacelor, modernismul este și o cauză care nu trebuie neglijată.
2- Influența modernismului
Mass-media transmite astăzi idei și stiluri de viață care pot submina relevanța instituției căsătoriei. Într-adevăr, vorbim din ce în ce mai mult despre emanciparea femeilor, preocuparea lor pentru libertate și independență. Acesta este modul în care multe femei refuză astăzi să se căsătorească pentru că nu vor să primească ordine sau să depindă în vreun fel de un bărbat.
Această viziune modernistă nu încurajează tinerele fete să intre în legături matrimoniale. În orice caz, trebuie remarcat faptul că, într-un context african, femeia liberă nu are aceeași considerație socială ca și cea căsătorită. Din punct de vedere cultural, cineva are impresia că femeia căsătorită valorează mai mult decât cea singură. Prin urmare, este important să știm cum să păstrăm valorile dragi societății.
După examinarea cauzelor secundare, merită luată în considerare principalele.
B- Principalele cauze
Ca și cauzele secundare, principalele cauze vor fi examinate folosind o abordare binară. Va exista șomaj (1) și o creștere treptată a nivelului de trai (2).
1- Șomajul ca cauză a proliferării celibatului
Conform lexicului termenilor legali, „este șomer, lucrătorul angajabil care este șomer involuntar. „Când o persoană este șomă, înseamnă că nu are mijloace financiare. În general, resursa principală a unui om vine din activitatea pe care o desfășoară, chiar dacă se acceptă faptul că se poate avea un venit fără a desfășura o activitate.
În acest context, este evident că șomerul, deoarece nu are venituri, nu poate susține în mod obiectiv pretenția de a dori să întemeieze o familie. Căsătoria creează angajamente cu mai multe fațete care implică strângerea de mijloace financiare: locuință, mâncare, îmbrăcăminte, îngrijirea oricăror copii ai căsătoriei.
Prin urmare, sunt mulți care ar dori să se căsătorească și să își întemeieze o familie, dar care sunt reticenți din cauza situației lor socio-profesionale. Șomajul generalizat care domnește în țara noastră are în cele din urmă repercusiuni asupra întregii societăți și constituie apoi o blocadă, un handicap serios pentru dezvoltarea multor cetățeni.