Profilul lui Magali C
Prefață Jean-Louis Marteil de Lucie Aubrac
Lupul
Naratorul se plimbă printre ruinele satului torturat Oradour-sur-Glane. Pașii lui îl apropie de victimele acerbii barbarismuri din a doua divizie SS Das Reich, trăită în masacrele de pe frontul de est. Debarcarea a avut loc, aliații erau la porțile Reichului și la 10 iunie 1944, „cursa Domnului răspândește ruinele” (p. 16) într-un mic sat izolat.
Femeile și copiii sunt înghesuiți în biserică, sortiți gloanțelor și flăcărilor. Bărbații sunt grupați împreună în hambare și cad sub focul mitralierelor. Puțini supraviețuitori supraviețuiesc acestei zile de groază când un regim de teroare, confruntat cu învingătorii săi, decide să tragă inocenții lumii obișnuite în agonia sa sângeroasă.
Naratorul/autorul, locuit de sentimentul datoriei de a-și aminti, prezintă un loc înghețat pentru totdeauna. Își imaginează ultimele ore de fericire senină ale lui Oradour și își pune întrebarea recurentă a alegerii în fața groazei. Ce decizie ar fi luat în fața dovezilor ororii care urmează? Ce răspuns ar fi dat? "Este totuși ușor, astăzi, să dai unul sau mai mulți. Niciunul nu va fi hrănit de adevăr, deoarece nimeni nu se va naște din moment." (pag. 30)
Din mersul naratorului în Istorie, îmi amintesc această propoziție: „Nu-mi vine să cred că vremea a fost frumoasă pe 10 iunie 1944.” (p. 25) Am vrea ca groaza să se desfășoare în întuneric, sub norii întunecați ai unui cer încețoșat. Nu acceptăm că natura, imperturbabilă, nu și-a îmbrăcat hainele de doliu în această zi de masacru.
Naratorul se adresează „iubirii [sale]” (p. 15), „frumuseții [sale]” (p. 17) și ea este cea care dă cuvântul final, evocând unul dintre numele uită-mă-nu, „Uită -eu nu". Este, de asemenea, și mai presus de toate cuvântul de la început: la intrarea în Oradour, un semn spune „Amintiți-vă. Amintiți-vă”. Pentru a începe, pentru a continua, trebuie să ne amintim, să umblăm pe locurile istoriei, să le prindem pentru a nu fi niciodată de partea celor care le fac.
„Dragostea [lui]”, „frumusețea [sa]”, mi se pare că așa se adresează lui Oradour-sur-Glane, într-o gingășie incomodă născută din neajutorare în fața pustiirii și, pe de o parte, revoltă la nefiind acolo. „Iunie 1944. Nu m-am născut.” (P. 17) Dar a nu fi experimentat groaza nu este totul, nu este un sfârșit. Trebuie să ne amintim de suferințele din trecut.
Lucie Aubrac, în prefața ei, spune că „autorul nu este doar un narator, el este o conștiință”. (p. 12) Eu, care știam Oradour-sur-Glane doar din cărți și lecții de istorie, știu acum că mi-e dor să o văd.
Proza autorului este încărcată de emoție. În mai puțin de o sută de pagini, el oferă toată amploarea talentului său de scriitor, unde veridicitatea se amestecă cu poezia.
Un alt mare mulțumire lui Jean-Louis Marteil, directorul, care mi-a oferit această carte autografată.
Anne Queruel
Lupul
Biografia lui Anne Quéruel.
François Lay, Laÿs după numele său de scenă, a marcat istoria Operei din Paris cu vocea sa de bariton. Cântăreț virtuos, deși nu are fizicul plăcut al personajelor pe care le întruchipează, măiestria sa incredibilă de a cânta i-a adus onorurile mulțimii și favoarea celor puternici la opțiunea regimurilor politice.
Maestrul cântăreț al reginei Marie-Antoinette și primul cântăreț al Marelui Couvert pentru cuplul regal, a fost numit primul cântăreț al Capelei Tuileries sub Imperiu de Napoleon Bonaparte. Artist recunoscut, el excelează în rolurile iubitorilor de femei și vin, care trăiesc bine și are o sală plină la fiecare apariție. Cariera lui surprinzător de lungă și de succes a durat 43 de ani. Restaurarea a abandonat-o. "Am vrut să-l facem să plătească pentru atitudinea sa pro-revoluționară și pentru prietenia sa sulfuroasă cu„ ticăloșii teroriști ". Cazul său a fost agravat de protecția Corsei.” (p. 153) Exilat în Pirinei, el încheie pașnic, deși cu cumpătare, o existență făcută din glorie și succes.
Omul era un Gascon curat și dur, la fel de cabocard pe cât era de epicurian, generos din fire și cu mintea largă prin convingere. Micul țăran Barthe-de-Neste, care era, rebel față de disciplină, dar curios și inteligent, aderă rapid și durabil la idealurile sociale susținute de Jean-Jacques Rousseau. „Spiritul său de protest și dragostea sa pentru egalitate” (p. 19) l-au făcut să frecventeze cercurile revoluționare și să se alăture clubului iacobinilor. Un susținător loial, el a fost totuși speriat de teroare și de excesele însoțitorilor săi revoluționari. După o închisoare de scurtă durată și rănit de huiduieli la Bordeaux, el decide să nu se implice în politică. "Idealul său de lume egalitară și republicană, dreaptă și atentă la săraci, a fost spulberat. De acum înainte a jurat să se dedice exclusiv artei sale și să nu mai caute politică." (p; 102)
Fidel în prietenie, el se înconjoară cu personaje colorate din toate categoriile sociale. Există colegii săi cântăreți, Chéron și Rousseau, cu care face viața dificilă pentru diferiții regizori ai Operei. Ilustrul pictor Jacques-Louis David este unul dintre prietenii intimi ai cântăreței și împarte cu el o celulă din închisoarea din Luxemburg în timpul Terorii. Alături de deputatul Bertrand Barère, a participat la Revoluție și a cântat La Marseillaise în fața unor sans-culottes dezlănțuiți.