Puncte de vedere asupra copilului - Salvarea evului mediu vine de la copil
Evul Mediu: Mântuirea vine de la Copil
Intrarea în era creștină schimbă punctul de vedere al copilului. Aceasta nu mai este o pacoste pe care o abandonăm, o expunem sau o sacrificăm. Educat de Noul Testament, clerul și elitele îl consideră acum, în fragilitatea și inocența sa, ca însoțitor în Împărăția lui Dumnezeu.
Artiștii nu se înșeală favorizând scene de tandrețe între fiul Creatorului și rudele sale.
Copilul, simbol al inocenței
Iisus însuși nu încetează niciodată să prețuiască vârsta fragedă, sinonim cu inocența: „Lasă copiii să vină la mine! Nu-i împiedicați, pentru că Împărăția lui Dumnezeu le aparține ca și ei ”(Evanghelia Sfântului Marcu, secolul I).
Puerul (care provine din latinescul puritas, „puritate”) este văzut ca o ființă separată, asemănătoare cu îngerii cărora le va da apariția. Inocența sa îl face un intermediar perfect între om și Dumnezeu și, prin urmare, nu este surprinzător faptul că, din secolul al XII-lea, cultul pruncului Iisus s-a dezvoltat odată cu punctul culminant al sărbătorilor de Crăciun.
De asemenea, în acest moment am fost îngrijorați de soarta nou-născuților nebotezați și, prin urmare, condamnați în Iad, deoarece aceștia sunt ca toți ceilalți marcați de păcatul originar.
Pentru a evita această cruzime, începem să evocăm limbo-ul („hotarele”), un loc oarecum vag care le-ar evita chinurile veșnice fără a li se acorda accesul în Paradis. Această creație arată toată bunăvoința acordată copilului în Evul Mediu, chiar dacă realitatea a fost mai puțin dulce.
Pentru lumea medievală, de fapt, copilul rămâne o mică ființă neterminată care va trebui să fie modelată rapid. Începem prin a-l închide într-un cocon înfășurându-l din cap până în picioare pentru a preveni mișcarea liberă, astfel încât să nu-și deformeze membrele mici.
Ce liniște și pentru părinți! Și cu atât mai bine dacă murdăria se mândrește cu ea, deoarece s-a înțeles până în secolul al XVII-lea că avea un rol protector. Înțelegem mai bine că rata mortalității infantile a rămas foarte mare pentru o lungă perioadă de timp și că familiile cu greu se atașează de aceste „păpuși” prea fragile (în vechiul regim, unul din patru copii a murit în primele luni și aproape de moarte. nu ajunge la maturitate).
„Am pierdut doi sau trei copii adoptivi, nu fără regret, ci fără supărare”, îi va spune Molière Imaginary Malade, dovadă că acest sentiment a rezistat de mult timp. Adesea vedem la copil doar o sursă de distragere a atenției, o „distracție, precum maimuțele, nu ca bărbații” (Montaigne, Essais, secolul al XVI-lea).