Răscoala de 13
În mai 1969 a izbucnit un pogrom în Malaezia: sute de chinezi au fost împușcați și masacrați. Evenimentele schimbă profund țara tânără.
Amok: din cuvântul malaezian „amuk” pentru supărat sau furios. „Meng-amuk” denotă un atac spontan și ucigaș împotriva spectatorilor; Dezlănțuirea războinică a fost odată o tactică de luptă a războinicilor malaezi care s-au aruncat asupra adversarilor lor cu dispreț pentru moarte.
Strada Muda Abdu Aziz se află în centrul orașului Kuala Lumpur, puțin la nord de turnurile Petronas, acele turnuri gemene imense care sunt acum reperul capitalei malaysiene. În anii 1960, strada își poartă încă numele din epoca colonială britanică care tocmai se încheiase: Princes Road. La începutul serii de 13 mai 1969, într-o marți, un grup de malai a oprit un camion și l-a dat foc. Apoi bărbații răstoarnă un taxi și l-au dat foc. Când șoferul încearcă să urce afară, este masacrat cu o macetă și aruncat înapoi în mașină. Așa îl descrie expertul britanic în Asia, John Slimming, în cartea sa „Malaysia - Death of a Democracy”.
Evenimentele de pe Princes Road sunt doar începutul. În următoarele 24 de ore, guvernul pierde controlul asupra orașului. Violența se răspândește. Odată cu căderea nopții, cerul este luminat cu foc de mașini în flăcări și clădiri în flăcări. Sirenele poliției și ale pompierilor pot fi auzite continuu. Conaționalii săi ar trebui să aibă grijă de ei înșiși, spune premierul într-o adresă radio, audibil aproape de lacrimi. Spitalul central cere urgent donări de sânge. Oamenii sunt admiși cu mutilări, înțepături și împușcături.
Ceea ce au în comun majoritatea victimelor: sunt membri ai minorității chineze.
Tensiunile etnice există și astăzi
Se estimează că revoltele din 1969 au ucis aproape 1.000 de oameni. Cifrele oficiale sunt mai mici, dar sunt considerate falsificate. Mânia izbucnește atât de brusc și atât de brutal încât evenimentele sunt adesea descrise ca un dezastru colectiv. Aceștia schimbă profund tânăra Malaezie - și 50 de ani mai târziu rămân un subiect sensibil care este greu de atins în țara însăși. Se spune că „incidentul din 13 mai” este sobru.
Acesta nu este un caz izolat. Tensiunile etnice care au stat la baza pogromului din 1969 persistă în toată Asia de Sud-Est până în prezent și au dus în mod repetat la violență. Există minorități chineze în fiecare stat din regiune, din Birmania până în Indonezia. În Thailanda, chinezii s-au asimilat puternic, în altă parte tind să trăiască între ei. În total, sunt în jur de 35 de milioane de oameni. Adesea, acestea reprezintă o mică parte, dar în Malaezia reprezintă 24% din populație.
Și aproape întotdeauna au un succes economic extrem, de la mici comercianți la proprietari de companii. Autorul american Amy Chua, profesor de drept la Universitatea Yale, a scris în bestseller-ul său din 2003 „World on Fire” că poziția sa dominantă pe piață este la fel de tipică pentru regiune ca resentimentul majorității locale Rolul precar al chinezilor de peste mări este doar un exemplu al modului în care interacțiunea capitalismului neînfrânat și a guvernării majorității poate reprezenta o amenințare la adresa „minorităților dominate de piață”, fie că sunt libanezii din Africa de Vest sau evreii din Rusia.
Malaezienii au simțit că sunt dezavantajați din punct de vedere economic
Chua, care a obținut faima internațională ca auto-proclamată „mamă tigru”, cu o carte despre metodele dure asiatice de părinți, provine dintr-o familie chineză cu rădăcini în Filipine. Acolo „milioane de filipinezi lucrează pentru chinezi; aproape nici o lucrare chineză pentru un filipinez ”. În „Lumea în flăcări”, ea descrie uciderea mătușii sale din Manila. Angajații ei l-au ucis pe tânărul de 58 de ani din lăcomie. Un caz pe care rudele l-au acceptat resemnat deoarece aparent nu este nimic special pentru clasa superioară chineză locală. Poliția vizibil dezinteresată a oprit în curând investigațiile.
În 1969, în Malaezia, revoltații au scandat cu voce tare „Chinese out!”. Armata ar trebui să calmeze situația. Întrucât trupa este formată aproape în întregime din malays, uneori nu vin în ajutorul chinezilor, care sunt încuiați în spatele barelor cu ușă închisă și obloanelor coborâte. Pe de altă parte, există multe cazuri documentate de civili malaezi care ajutau vecinii chinezi să se ascundă.
mai multe despre subiect
Între comunism și capitalism, unde se îndreaptă China?
Agitația a fost precedată de a treia alegere parlamentară a statului, care a devenit independentă în 1957. Așa cum era de așteptat, a câștigat „alianța”, care încearcă să facă față diferitelor grupuri etnice. Cuprinde trei partide, fiecare reprezentând unul dintre cele mai importante grupuri din populație: musulmanii malay, chinezii și, ca cea mai mică comunitate numerică, indienii. Dar, în același timp, partidele de opoziție dominate de chinezi s-au descurcat surprinzător de bine. La fel cum malaezii se simt dezavantajați din punct de vedere economic, chinezii simt că sunt neputincioși din punct de vedere politic; În 1965, conflictul a contribuit la scindarea în mare parte a Chinei Singapore, unde au existat și ciocniri între grupurile etnice. Susținătorii partidelor de opoziție sărbătoresc acum triumfător, tot provocator - cel puțin așa simt unii malaysieni. O formulare va face mai târziu runda printre revoltatori: chinezilor trebuia să li se arate unde era locul lor.