Rasputin mitul bine r; Țarismul rus
Dezbateri
# 1917. În ajunul revoluției, „călugărul nebun” a fost asasinat
Nu putem să nu ne întoarcem, în acest an centenar al revoluției din 1917, la anumite figuri individuale care întruchipau contradicțiile active ale întregii societăți rusești. Și dintre toate personajele istorice care au numărat într-un fel sau altul, Grigory Efimovich Rasputin este cu siguranță unul dintre cei care încă fascinează cel mai mult. „Călugăr nebun” din Siberia care a devenit cel mai apropiat consilier al țarinei, povestea sa improbabilă hrănește încă, la peste 100 de ani de la moartea sa, un număr mare de producții istorice și artistice. Dar în spatele mitului, viața lui Rasputin rezumă singur procesul real de descompunere a țarismului rus în ajunul lunii februarie 1917, inconsecvența unei puteri care, la doar câteva luni de la moartea personajului ilustru, va fi răsturnată. de principala mișcare revoluționară a secolului XX.
Vineri, 17 februarie 2017
„Țarii” din adâncurile Rusiei
Viața plină de culoare a lui Rasputin a inspirat mulți scriitori și artiști. Cel mai recent, „răul” „lungmetraj”, Raspoutine, regizat în 2011 de Josée Dayan. Dar cea mai emblematică operă rămâne cu siguranță celebra piesă a grupului Boney M cine semnează Rasputin în 1978, o piesă care relatează într-un mod ciudat viața „omului lui Dumnezeu”. Mai mult decât personajul, Rusia îl simbolizează, cel al clișeului excesului, al misterului „sufletului slav” care dezlănțuie pasiuni, precum sunetele folclorice și cuvintele pe care se termină cântecul. Boney M: "Oh acei ruși" [Oh, acei ruși].
Deși nuanțată de un anumit culturalism occidental, această reprezentare a Rusiei găsește totuși unele adevăruri despre ceea ce a fost imperiul țarist la începutul secolului al XX-lea și al cărui Rasputin este expresia cea mai caricaturală, cea a unei imensități plonjate în subdezvoltare, arhaism și brutalitatea relațiilor feudale care a persistat în ciuda abolirii iobăgiei.
Născut în 1864 sau 1865, Grigory era fiul țăranilor din satul siberian Pokrovskoye, situat la 2.500 km est de Sankt Petersburg. Viața este aspră acolo, existența rustică și tânărul "moujik" nu va fi cruțat. Tânăr, în timp ce se joacă împreună pe apele înghețate ale unui râu, își pierde fratele traversând gheața și moare de pneumonie câteva zile mai târziu. Are o educație de bază și nu învață să citească sau să scrie.
Ponderea ortodoxiei ruse este încă foarte importantă în această Rusie la începutul secolului al XX-lea. Misticismul său, credințele obscure, riturile arhaice și liderii religioși sunt foarte influenți. După ce a fost supus unor crize mistice în adolescență și a arătat presupuse daruri de vindecător și văzător, Rasputin va deveni treptat un „om al lui Dumnezeu”. Primul strannik, călugăr rătăcitor, a călătorit prin Rusia timp de trei ani în căutare de caritate.
În timpul acestor călătorii, țăranul siberian își va face un nume chiar și în sferele puterii, la Sankt Petersburg și va experimenta o ascensiune meteorică. I se atribuie calități deosebit de excepționale de vindecare și clarvedere. Treptat, chiar dacă nu este recunoscută oficial niciodată, va deveni un țari influent, numit după acei maeștri spirituali carismatici ai ortodoxiei rusești. La 1 noiembrie 1905, prin Marea Ducesă Militza și sora sa, Marea Ducesă Anastasia, a fost prezentat însuși țarului Nicolae al II-lea. De atunci, nu va înceta niciodată să însoțească cuplul până la moartea lor în 1916 și chiar a devenit cel mai influent consilier personal al împărătesei Alexandra Fyodorovna Romanova.
Consilier al țarinei
„Ceva ce nu era în logica istoriei”: astfel a fost calificat Rasputin de Kerensky, liderul Partidului Socialist Revoluționar și ministru-președinte al guvernului provizoriu după februarie 1917. Numai acest citat simbolizează incredulitatea care a stârnit la acea vreme influența a acestui „călugăr nebun” asupra cuplului imperial. Cu toate acestea, dacă poziția puterii luată de Rasputin, un călugăr mistic și analfabet, are o eroare istorică neverosimilă la începutul secolului al XX-lea, rămâne faptul că este explicată.
În primul rând, trebuie remarcat faptul că prezența lui Rasputin la instanță nu este nimic excepțional. Cu Nicolas al II-lea, personajele de acest tip, rebouteuri, magi și posedați, sunt numeroase: sunt simptomul decadenței țarismului rus și al deligitimării autocratismului rus după revoluția avortă din februarie 1905. Fenomen analizat de Leon Troțki în al său Istoria Revoluției Ruse (I, cap. 4 „Țarul și țarina”): „Cu cât dinastia s-a izolat și cu cât autocratul s-a simțit mai abandonat, cu atât a simțit mai mult nevoia vieții de apoi”.
Cu toate acestea, printre cohortele tot mai numeroase de mistici care ajung la Curte, cazul Rasputin este deosebit de remarcabil. Simbol al decadenței țarismului și al Bisericii Ortodoxe, al „sălbăticiei sale medievale”, este în același timp expresia sa cea mai extremă. Înregistrările îl descriu ca un om neglijent, murdar și șubred, adesea dacă nu întotdeauna beat și care prezintă un apetit sexual excesiv. El dezvoltă teorii obscure ale regenerării prin păcat și trăiește după cel mai faimos precept al său: „Pentru a te apropia de Dumnezeu, trebuie să păcătuiești mult. "