Rav Sitruk Tensiunile spirituale din jurul Omerului
De la generația Guéonim, această perioadă a calendarului nostru ebraic a fost prezentată ca un moment de doliu marcat de dispariția celor 24.000 de elevi ai faimosului rabin Akiva, ceea ce reprezintă în mod evident o dramă evident considerabilă.
Cu toate acestea, ne apar o serie de întrebări !
Nu am văzut vreodată un asemenea doliu evreiesc prelungit? Într-adevăr, chiar și perioada perioadei legate de Ticha beAv și distrugerea celor două temple ale Ierusalimului durează „doar” nouă zile. Și atunci, din ce motiv trebuie să plângă Toți oamenii noștri în timpul Omerului? ?
Răspunsul, pe care îl citez în numele lui Rav Moshe Chapira chlita, constă în a considera că acest doliu nu se referă doar la pierderea elevilor rabinului Akiva, ci la dispariția unei dimensiuni numită „kavod Hatorah”. Mishnah din „Pirké Avot” (Maximele părinților) ne amintește, de asemenea, că un „bat kol” (o voce din Rai) răsună în fiecare zi din Muntele Sinai spunând: „Vai pentru pierderea acestei valori a lui Kavod Hatorah! "- aici desemnat prin expresia mai negativă" elbona chel Torah ": rușinea care se face Torei !
Știm că termenul ebraic „kavod” exprimă „greutatea” și importanța centrală pe care o acordăm ceva. Deci, ceea ce ni se cere aici este ca Tora să aibă „greutatea” pentru noi pe care o merită și că contează cu adevărat în viața noastră. Pentru că o persoană care a înțeles cu adevărat mesajul Torei nu poate trăi fără să ia în calcul la nesfârșit! Pentru el, este dimensiunea inevitabilă: cea care rămâne esențială. Acesta este sensul expresiei „Kavod Hatorah”.
Se va observa în treacăt că prin adăugarea valorii numerice a fiecărei litere a cuvântului kavod, ajungem la numărul 32 care corespunde tocmai celor 32 de zile ale Omerului în timpul cărora nu sunt sărbătorite căsătoriile ... Se va mai nota că evenimentele care au loc în această perioadă a calendarului ebraic sunt toate și întotdeauna „așteaptă” ceva.