Recenzie de ficțiune Ar trebui să citești poezii americane în ficțiune - FAZ
În Ryazan ciupercile au ochi; le mănânci și te urmăresc "- un proverb rus, care face aluzie la cei isteți, deștepți și bine spălați dintre cei care s-au născut în această guvernare. Când Sergei Esenin, în vârstă de nouăsprezece ani, a ajuns la Petrograd în martie 1915, trebuie să se fi bazat pe istețimea sa țărănească Ryazan, care l-a sfătuit să apară ca un tânăr loial, proaspăt din sat, în cizme crinkle și un paletot albastru muschik, pungi pline de poezii. Chiar din gară a condus la cel mai faimos poet al orașului, Alexander Blok., care a recomandat colegilor talentul natural cu încrederea sa stilistică în sine, ceea ce este uimitor pentru un începător.
A durat mai puțin de o săptămână și Esenin a fost atracția saloanelor din „Piter”, capitala răsfățată. A citit la evenimentele acmeiste (care tocmai se despărțiseră de simbolisti) și a fost publicat în reviste. Impresia de durată a farmecului său auriu și creț este încă neuitată când repetă vizita în toamnă și acum cultivă și mai mult rolul de succes al poetului satului, care dansează și cântă Chastushki la cerere. O mare parte din acest rol al lui Ivanushka este atitudine, întrucât el nu vine în niciun caz direct din coliba bunicului în metropolă.
La urma urmei, petrecuse trei ani într-un seminar de profesori spirituali, o scurtă apariție ca agent de turism într-o companie tipografică din Moscova, unde se remarca prin îmbrăcămintea la modă și auzise istorie și filozofie în cursurile de seară de la Centrul de educație pentru adulți Schanyawski. Nu, el nu era cu adevărat lipsit de experiență, de fapt nu mai era independent, la urma urmei, un tovarăș îl aștepta la Moscova, mama primului său fiu. Pe cât de puțin ar putea trăi fără femei, la fel de puțin ar putea îndura cu ele pentru orice perioadă de timp. Responsabilitatea nu l-a torturat niciodată; nimic altceva nu ar conta vreodată pentru el decât vocația sa pentru poezie și dorul nebunesc de faimă mondială, „monumentul de bronz”.
Primit cu entuziasm, el a folosit trimestrul până la proiectul său pentru a deveni în sfârșit dragul clasei superioare literare din Petrograd. Martorii oculari descriu apariția tânărului de douăzeci de ani ca a unui erou dintr-o operă de basm, acum într-o mătase roz, acum într-o bluză albastră deschisă, în pantaloni de catifea și cizme saffiano, cu părul creț și obrajii mărului aspru, un buchet de flori de colț din hârtie în mână. Carisma lui trebuie să fi fost irezistibilă. Epitetul „primăvară” este folosit de mai multe ori. Știa mereu și în orice moment ce opriri trebuiau trase pentru a cântări pe cineva. „În general, cineva iubește pentru dragoste”, a scris mai târziu prietenul său cel mai apropiat, Anatoli Marienhof. „Esenin nu iubea pe nimeni și toată lumea îl iubea pe Esenin”.
La fel și poetul țărănesc și bătrânul credincios Kljujew, care ia sub aripa și influențele tineretului cârlionțat, care îl numește cu entuziasm „porumbelul meu alb” și „gard viu” și nu apare decât cu el. La seriile societăților literare, Jessenin citește versuri de sunet neobișnuit și intimitate neafectată, pline de imagini ispititoare și dragoste sinceră și evocatoare pentru singurul lucru care - în afară de faimă - îi este dragi inimii: ceață de luncă și strălucire de cenușă de munte, arțar și mesteacăn (pentru totdeauna nou El nu se obosește niciodată să găsească metafore), drumuri rurale și iazuri de sat în lumina lunii - peisajul unui paradis condamnat.
La sfârșitul lunii martie 1916 a fost repartizat într-un tren de spital cu recenziile măgulitoare ale primului său volum de poezie, „Spring Totenfeier”, publicat cu câteva săptămâni mai devreme, în rucsac. Patruzeci de ani mai târziu, Pasternak a remarcat că, de la început, arta a pulsat în Jessenin, „pe care noi, în urma lui Pușkin ..., numim elementul mozartian”. Profitând de frământările revoluției de început, Esenin s-a retras din armată după un an; s-ar putea spune și: a dezertat. Între timp, neuitatul „Nu-mi mai place să trăiesc în patria mea” fusese tipărit în „Analele nordice”, în care motivul sinucigaș este pentru prima dată menționat într-o manieră prevestitoare, mizeria celor neîngrădite este anticipată și melancolia este furioasă.
În mijlocul tensiunilor atmosferei din octombrie, Yesenin s-a căsătorit cu secretara Sinaida Raich (care va deveni ulterior soția lui Meyerhold), a publicat pentru taxe din ce în ce mai bune, inclusiv două volume de poezie, a rămas alternativ la Moscova și Petrograd și a evitat legăturile de familie ori de câte ori a fost posibil. a scris pe marele său poem „Inonien” (Anderland). În el se prezintă ca un profet, un profet și pictează noua Rusie postrevoluționară ca o balenă țărănească cu animale din sat crescute în simboluri ale lui Dumnezeu.
Faptul că această utopie a unei epoci anticapitaliste de aur era imposibil de îndeplinit, a sporit dezamăgirea nemărginită a acestuia, care în cele din urmă l-a condus spre autodistrugere. Mai băuse mult înainte, dar robustețea lui Ryazan l-a protejat mult timp. Patru ani fericiți îi aveau în față. Viața emoționantă din vremurile inegale a fost îmbogățită de prietenii, de afecțiune, pe care probabil că le-a simțit atât de fără rezerve, atât de fericit și tandru pentru nici o femeie și care a fost reciprocă în aceeași măsură. Cu puțin înainte sau după nașterea fiicei sale, Esenin Sinaida părăsise Raich și se mutase la Moscova.
În haosul războiului civil și al contrarevoluției, al comunismului de război și al tifosului, al raționamentului alimentar și al tăierilor de curent, tinerii poeți din Moscova și-au urmărit arlequinadele; tocmai au apărut grupurile literare de scindare, „futuristii”, de exemplu, care au jurat pe regula cuvântului, luptați și batjocoriți de „imaginații”, care erau interesați doar de imagine, care au declarat că orice conținut al unei opere de artă este prost și de prisos, Exclamând sensul și ritmul ca fiind irelevante, ambele grupuri extrem de militante, șocante, prezumtuoase, puternice și pline de resurse atunci când a venit să se pună în centrul atenției.
„Ordinea” imaginaților era mai bine organizată, avea propriul sediu, cafeneaua „Pegasusstall”, o revistă, un editor și o librărie. Blasfemia și frica cetățenilor, morbiditățile și farsele băieților stupizi nu puteau ascunde mult timp faptul că programul „ordinului” nu conținea nimic cu adevărat original și nu era altceva decât o poză afectată. Jessenin, deși era considerat calul de tracțiune, nu s-a gândit niciodată în mod serios să se supună lui însuși și „lira lui îndrăgită” la orice dictat; motivele participării sale pot fi căutate în altă parte. Poate că a văzut o modalitate de a evita poezia politică și de a nu trebui să cânte despre subiectele actuale în rimele jurnalistice. Poate că a fost atras de fricțiunea cu futuristii, de lecturile și „vasele” din sala mereu plină de gălăgie și de bătăile ulterioare. Poate că apartenența sa a făcut parte din comunitatea cu Anatoli Marienhof.
De la prima întâlnire, au devenit inseparabili. Fiecare își găsise sufletul geamăn în celălalt, deși în exterior nu ar fi putut fi mai diferiți: Jessenin, care în fotografii cu greu arăta mai în vârstă de șaptesprezece ani, uimită de vis, vulnerabilă, cu blonda izbitoare și buclată a unui zeu păstor; alături Marienhof, cei doi ani mai tineri decât rusul Conrad Veidt, palid pudrat, întunecat și demonic. De atunci, unde era unul, era și celălalt. Au publicat între aceleași coperte de cărți, și-au dedicat lucrările reciproc, au călătorit prin țară la lecturi până în Caucaz, au agățat semnele stradale noaptea și le-au înlocuit cu altele cu propriile lor nume. S-au mutat împreună, au înghețat împreună, s-au spălat în aceeași găleată, au dormit în același pat și și-au adunat câștigurile - o relație aproape asemănătoare. Toată lumea a avut afronturile lor, dar tu ai venit acasă să dormi cum ar trebui.
Esenin este acum recunoscut de trecători pe stradă; Traduceri în germană („Berlin se îndoaie ... Geniul nostru!”) Urmăriți; tânjita cucerire a Occidentului se apropie. Tânărul poet pleacă rareori acasă la Ryazan și, când o face, se întoarce după trei zile; schimbările crescânde din „căminul blând” îl deprimă prea mult. Guvernul dispune măsuri punitive pentru rechiziționarea cerealelor de la țăranii opuși; începe exterminarea crudă a țăranilor mari și mijlocii; Colectivizarea forțată, planurile de cinci ani și mecanismul urmează să vină. „Ultimul poet al satului, în curând voi fi eu”, scrie Esenin, într-o altă versiune mai mohorâtă: „Nu mai cântec de cântat despre sat după al meu”.
Adânc deziluzionat, amar de prăbușirea lumii al cărui ultim cătină îi era încă sacră, Yessenin a folosit brusc imagini artificiale, și-a încercat mâna la poezii lungi cu conținut istoric și pline de alegorii și și-a trăit nemulțumirea crescândă față de el într-o nouă atitudine, care ar trebui să devină în curând marca sa comercială: „huliganul”, ticălosul. Din ce în ce mai des a găsit distragere și anestezie în tavernele din Moscova și, în cele din urmă, i-a făcut demni de literatură.
La o petrecere de seară din 1922 în studioul artistului Yakulov, Bolshaya Sadovaya numărul 10 - o adresă de rău augur; Amintiți-vă: Bulgakov a locuit acolo și în același timp - Esenin se întâlnește cu celebra dansatoare de expresii Isadora Duncan, care este cu șaptesprezece ani mai în vârstă decât ea, o americană care dorește să deschidă o școală de dans pentru copiii muncitorilor și care se interpretează și ea însăși. Pentru Esenin a însemnat, după cum a spus Gorky după moartea sa, „cea mai perfectă întruchipare a tot ceea ce nu avea nevoie”.
Din partea ei, a fost dragoste la prima vedere; opusul ar fi fost ciudat. "S-a întins pe divan, iar Esenin a zburat la picioarele ei. Și-a înfipt mâna în buclele lui și a spus:" Zolotaya golova! " (Goldkopf) ... Apoi l-a sărutat pe buze. " Așadar, Marienhof descrie decenii mai târziu începutul condamnării, de asemenea, că cuvinte precum „Înger” și „Tschort” (diavol) au fost rostite și că ambii au părăsit compania împreună la patru dimineața. Alarmați și geloși, prietenii își pregătesc planurile de a-și salva „Sergunul” din ghearele acestui presupus Potifar. Nu ar trebui să funcționeze. Faima ei mondială o tulburase prea bine pe Esenin.
Cei doi nefericiți s-au căsătorit în mai (nici unul nu vorbea limba celuilalt; nimic nu funcționa fără șampanie), iar Marienhof a comentat caustic: „Totul pentru biografie”, pentru că Yesenin nu flirtase cu fiica lui Chaliapin din același motiv cu ani în urmă? Nu numai căsătoria dintre liniște și bătaie s-a transformat inevitabil într-un fiasco - la fel și călătoria mondială care a început imediat după nuntă.
„Europa - mare junk”, a fost concluzia lui Jessenin când s-a întors după un an. „A fugărit prin Europa, prin America - și nu a văzut nimic”, notează Ehrenburg. Nu voia să vadă nimic. Nimic nu-l putea impresiona sau încânta, a lăsat totul jos, totul a fost lipsit de valoare în comparație cu Rusia, amăgire: un Foxtrot etern și croitori foarte buni. Chiar și la Veneția a înjurat doar duhoarea canalelor. Scandalurile și alcoolul au servit drept ieșire pentru înțelegerea faptului că a eșuat pe fiecare traseu din viață, singurul mijloc de a-și aduce sufletul inconștient în timp. "Trebuia să se ia în seamă de mine și să-mi amintească de mine. Ar trebui să le citesc poezie? Poezie americană? Tocmai aș fi făcut de râs" Fotografiile de presă de peste mări au arătat-o pe Duncan cu „soțul ei, un tânăr poet bolșevic”, conform subtitrărilor. Chiar și numele lui nu conta.
Între timp, emigrația în masă a inteligenței ruse a fost în plină desfășurare. Primele expulzări, primele represalii, arestări și crime i-au determinat pe mulți să fugă repede. Cei care credeau în revoluție ca eliberare a artei nu mai puteau trece cu vederea faptul că vechile dogme fuseseră înlocuite doar cu altele noi. Incapabil să se laude cu ceea ce i-a distrus „lumea Ryazan”, fiul risipitor care s-a întors s-a văzut ca un anacronism.
În cei doi ani care i-au rămas, Jessenin a scris de două ori mai multe lucrări decât în cei șase ani anteriori. El scrie între excese, între un delirium tremens și următorul, în timpul șederilor în clinici și sanatorii. El se răsfește cu dragostea, prietenia și devotamentul de sacrificiu al femeilor și le mulțumește în versuri: „Seara se încruntă sprâncenele negre./Cui ai cui stau în fața porții?/Nu am băut tinerii ieri?/A fost asta ieri când Te-am pierdut? " Se căsătorește pentru a treia oară. Din nou, cineva cu un nume celebru: nepoata lui Lev Tolstoi. (Marienhof: "... Este puțin probabil să semene cu bunicul ei. Doar capul chel și barba albă lipseau.") Căsătoria rămâne o farsă; nu trăiesc niciodată împreună.
În ultimele luni ale teribilei sale vegetații ", a spus Marienhof," Yessenin nu a fost om mai mult de o oră pe zi. De la primul pahar de dimineață, conștiința i s-a întunecat. . . El și-a scris minunatele poezii din 1925 în acea oră când era om. El le-a scris aproape fără corecții. "-" Acum, deznădejdea sălbatică, tandrețea infinită din versurile sale au stârnit inimile și hotărârea nestăvilită de a-și apăra dreptul la durere, la poezie, la cădere - cu pumnii, până la sânge, "a remarcat un prieten al declarațiilor răgușite, epuizate, ingenios beți în fața unei audiențe. În acel moment, imensa popularitate a lui Jessenin chiar a eclipsat Mayakowskii.„ Dulcea otravă a descurajării "a găsit urechi deschise:" Rush, Levkoje și Reseda! Mi s-a întâmplat o nenorocire cu sufletul. Mi s-a întâmplat o nenorocire cu sufletul, foșnetele, Levkoje și Reseda! "
La 21 decembrie 1925, Esenin a părăsit clinica din Moscova și pe 24 a condus la Leningrad cu trei valize. El închiriază o cameră în Hotelul Angleterre (mai târziu Astoria), unde locuiesc prietenii. Ultima poezie a fost scrisă pe 26, scrisă în propriul său sânge (se spune că nu a fost găsită cerneală în hotel). În orele de dimineață ale zilei de 28 decembrie, s-a urcat pe noptieră, și-a înfășurat cureaua de valiză în jurul gâtului și s-a spânzurat pe conducta de încălzire centrală. „Moartea unui artist nu este întâmplătoare, este ultimul act creativ care îi luminează întreaga viață cu o rază strălucitoare de lumină” (Nadjeshda Mandelstam).
Nu cu mult înainte ca birocrația comunistă să inventeze termenul „jessenism” - un sinonim pentru „slăbiciune morală” și „individualism patologic” și astfel un pericol pentru societate. Poeziile sale nu aveau voie să apară decât în bucăți mici și la intervale lungi, dar copii ale manuscriselor sale erau întotdeauna în circulație, în special în rândul tinerilor. Nu putem mulțumi suficient editurii Volk & Welt și editorului Leonhard Kossuth încât pentru prima dată o ediție în mare parte completă nu numai a operei lirice, ci și a poemelor și prozelor sale a fost în cele din urmă tradusă în limba germană, completată de scrisori și materiale fotografice bogate. Acum sunt liniștit să arunc copiile mașinii de scris de 30 de ani în coșul de gunoi.
Nume precum Paul Celan, Rainer Kirsch, Elke Erb, Adolf Endler și Annemarie Bostroem strălucesc în lista re-scriitorilor. În cazul unor poezii deosebit de cunoscute, s-a luat decizia de a oferi două versiuni alternative, întrucât libertățile creatorilor se apropie uneori de mediul poetic transmis de original decât parantezele prea fidele. Din păcate, textul rusesc este disponibil doar pentru comparație în opt cazuri; încă câțiva ar fi trebuit să fie liniștiți. În afară de această dorință: cele trei volume albastre de floarea-de-porumb sunt un dar de o valoare infinită.
Sergej Esenin: „Lucrări colecționate în trei volume”. Editat și cu o prefață de Leonhard Kossuth. Verlag Volk & Welt, Berlin 1995. 1325 p., În total 178 DM (preț abonament până la 31 decembrie 1995: 148 DM).