Recuperați-vă corpul

„Conversația despre corpurile femeilor există în mare parte în afara noastră, în timp ce este adresată (și vândută nouă) și folosită pentru a ne defini și controla. Conversația despre femei are loc peste tot, public și privat. sunt descrise în detaliu, fețele și corpurile noastre sunt analizate și dezmembrate, valoarea noastră este determinată și atribuită pe baza reducerii personalității pentru simplificarea obiectivării fizice. Vocile noastre, personalitatea noastră, potențialul nostru și realizările noastre sunt minimizate și ascunse în mod regulat. (Judd 2012)

Prezentul citat nu provine din stiloul lui Laurie Penny, ci de la Ashley Judd, o actriță americană care a fost aspru criticată de mass-media în ultimele luni datorită apariției sale și care trimite o scrisoare deschisă celor care doresc să se adreseze Să obiectiveze și să marginalizeze corpurile feminine. Patriarhatul și capitalismul nu pot fi privite separat unul de celălalt, ci mai degrabă dezvoltă în interacțiune o dinamică fatală și periculoasă pentru corpurile femeilor.

Laurie Penny, blogger și cronicar englez, trece în acest sens în cartea sa „Fleischmarkt”, care este acum disponibilă și în limba germană la un an de la publicare. „Piața cărnii” nu este o analiză științifică - este o declarație de război împotriva rolului corpurilor feminine în capitalism, precum și împotriva obsesiei pentru frumusețe și subțire, exploatarea lucrătorilor sexuali, feministe transfobice și piețele muncii opresive. Opera lui Penny nu vrea să explice feminismul sau încă necesitatea sa actuală, ci mai degrabă să ofere o viziune materialistă asupra genului și societății care nu se feresc de critica unor puncte de vedere feministe. „Fleischmarkt” captivează cu analizele sale ascuțite, dar nu cinice, și cu un stil de scriere care nu numai că captivează, dar invită și la examinarea critică.

Între slăvire și demonizare

Cartea lui Penny este împărțită în patru capitole, care tratează diverse aspecte ale reificării corpurilor feminine în capitalism. În prima parte, „Anatomia frigidității moderne”, ea tratează contradicția dintre sexualizarea constantă a corpurilor și suprimarea simultană a sexualității feminine. Între sarcinile la adolescență și publicitatea sexualizată, între puritanismul și sexul vinde, se învârte o imagine care este cunoscută multora dintre noi - corpurile femeilor sunt fie descrise prin vina victimei, fie corpuri impecabile sunt create vizual. Mai ales în ceea ce privește clasa, care este asociată cu cele mai negative clișee de gen, incapacitarea propriului ego este descrisă prin corp. Pe de altă parte, publicitatea funcționează cu imagini de senzualitate și dorință, cu reprezentarea corpurilor care urmează să fie atinse, întrucât acestea corespund imaginii de frumusețe pe care societatea a creat-o și care nu poate fi implementată fără muncă. Penny scrie:

„Ceea ce percepem mulți dintre noi în mod clar este că performanța sexuală și auto-reificarea sunt forme de muncă: sarcini pe care trebuie să le asumăm și să le perfecționăm dacă vrem să mergem mai departe.” (P. 27)

Este vorba despre sexualizarea și comercializarea dorinței, fie prin filme porno sau logo-uri Playboy, dar este doar o pseudo-satisfacție - sentimentul de sex în timp real nu poate fi nici produs în masă, nici vândut.

În urma acestui gând, Penny scrie și despre prostituție și munca sexuală, subliniind diferitele poziții din curentele feministe. Reificarea femeilor și funcționarea lor sexuală sunt performanțe de lucru care sunt cele mai evidente în munca sexuală. Penny nu cedează demonizând lucrătorii sexuali, dar arată problema bazată pe sistemul capitalist:

„Marginalizarea corpurilor de lucru în comerțul sexual este o formă extremă de marginalizare a corpurilor de lucru ale tuturor femeilor. Din acest motiv, extinderea drepturilor lucrătorilor la toți cei care vând sex ar trebui să fie o cerere urgentă a activistelor feministe. ”(P. 39)

Riot, nu face dieta!

Feminismul nu poate fi redus

Munca de reproducere și munca femeilor

În ultimul capitol, Penny nu numai că elimină mitul diviziunii muncii specifice genului, care se presupune explicabil din punct de vedere evolutiv, dar derivă și această diviziune a muncii foarte clar din capitalism. Munca gospodăriei și a îngrijirii sunt încă activități feminine care se desfășoară în mod invizibil și neplătit și sunt asociate cu mecanisme de control și dispreț. Penny folosește termenul de traumă și vorbește despre faptul că „întreaga societate occidentală (.) Este traumatizată de relația noastră complexă cu economia muncii casnice” (p. 95). Procedând astfel, ea explică nu numai mecanismele pe care generațiile de femei de familie le reproduc din nou și din nou, ci intră și în rolul bărbaților, pe care îi consideră atacuri sistematice împotriva drepturilor femeilor și lucrătorilor. În contextul muncii casnice, există, de asemenea, o schimbare care etnicizează îngrijirea muncii și o transformă într-un loc de muncă cu salarii reduse, ceea ce arată clar ierarhiile de clasă, dar și discursurile migrației capitaliste.

La sfârșitul argumentului ei, Penny subliniază că supraviețuirea statelor se bazează pe disponibilitatea femeilor de a face muncă neremunerată și pe puterea care ar rezulta din negarea pură.

genul contează - dar ce zici de restul?

Pe cât de interesantă este cartea lui Penny - bazată și pe perspectivele actuale - care trebuie citită și nu pretinde completitudinea, se poate observa critic că unele aspecte ale ei sunt complet decolorate, care, în opinia mea, apar în mod natural atunci când oamenii vorbesc despre corp și Capitalismul scrie. Penny nu intră în discursuri despre (dez) abilități, care ar fi interesante în legătură cu structurile capitaliste de devalorizare a corpurilor și nici nu se ocupă mai îndeaproape de efectele rasei și de mecanismele cu care corpurile femeilor negre sunt marginalizate și obiectivate voi. Nu menționez astfel de niveluri de discriminare mă face să mă îndoiesc de măsura în care nu s-a realizat punctul de vedere dincolo de propriul nas. Ca o discuție introductivă a subiectului, „Fleischmarkt” este cu siguranță instrumentul potrivit pentru toți cei care doresc să vadă perspective mai noi în cadrul feminismului susținute de argumente în plus față de cele încercate și testate.

Literatură suplimentară utilizată

Ashley Judd 2012: Ashley Judd dă o palmă în față pentru speculații asupra aspectului ei „pufos”. În: thedailybeast.com de la 9.4. Disponibil online la: "thedailybeas".

Notificare licență

Conținutul acestui site web sau document este licențiat sub licența Creative Commons Attribution-Non-Commercial-No Processing 3.0 Germany. Permisiunile care depășesc această licență pot fi obținute de pe pagina noastră de contact.

Dacă nu se specifică altfel, toate imaginile sunt excluse din această licențiere! Acest lucru se aplică în special ilustrațiilor cărților și imaginilor ediției.