Regele, fierarul și primii oameni din vechea companie Kongo

Acasă Numere1 Regele, Fierarul și Premiile.

Rezumate

Această notă face parte dintr-o cercetare cuprinzătoare asupra gândirii simbolice a societăților de limbă și cultură Kongo (Zaire, Angola, Republica Congo). Numeroase studii li s-au dedicat timp de o jumătate de secol. Au fost folosite și cronici antice referitoare la vechiul regat Kongo, fondat probabil în secolul al XV-lea. Arătăm aici că riturile de învestitură ale șefilor mpangu de la începutul secolului aruncă lumină asupra anumitor aspecte ale înscăunării regale descrise în secolul al XVII-lea, cu condiția să examinăm cu atenție tradițiile mitice referitoare la prima umanitate. Un prim contact cu terenul a avut loc printre Mbata din Bas-Zaire în timpul unei misiuni organizate de Institutul Național al Muzeelor Zairiene în vara anului 1974.

Acest articol iese din cercetările privind simbolismul societăților cu limbă și cultură Kongo (Congo-Kinshasa, Angola, Congo-Brazzaville), cărora li s-au dedicat mai multe studii în ultimii cincizeci de ani. Au fost folosite și cronici vechi despre vechiul regat Kongo, care a fost fondat probabil în secolul al XV-lea. Ceremoniile pentru instalarea șefilor Mpangu la începutul secolului au arătat lumina înscăunării regelui descrise în secolul al XVII-lea, cu condiția să examinăm cu atenție miturile despre primii oameni care au locuit pe pământ.

Indexare

Cuvinte cheie:

Locuri:

Populații:

Text complet

1 Scop: Această notă face parte dintr-o cercetare cuprinzătoare asupra gândirii simbolice a societăților de limbă și cultură Kongo (Zaire, Angola, Republica Congo). Numeroase studii li s-au dedicat timp de o jumătate de secol. Au fost folosite și cronici antice referitoare la vechiul regat Kongo, fondat probabil în secolul al XV-lea. Arătăm aici că riturile de învestitură ale șefilor mpangu de la începutul secolului aruncă lumină asupra anumitor aspecte ale înscăunării regale descrise în secolul al XVII-lea, cu condiția să examinăm cu atenție tradițiile mitice referitoare la prima umanitate. Un prim contact cu terenul a avut loc printre Mbata din Bas-Zaire în timpul unei misiuni organizate de Institutul Național al Muzeelor Zairiene în vara anului 1974.

2 Mai multe tradiții mitice Kongo înregistrează o vârstă timpurie a umanității, marcată de trecerea unei creaturi ciudate înzestrate cu puteri magice extraordinare: Nzondo. Acest erou cultural care avea un singur picior, un picior, un ochi, a lăsat bărbații cu o sabie misterioasă fără mâneci (nsengele mbele), un simbol al unității, puterii și cunoașterii poporului Kongo. Dar după moartea lui Nzondo, oamenii nu mai știau cum să folosească acest instrument magic; au ajuns să-l piardă (Fu Kiau 1969: 116). Sau s-au certat pentru asta (Cuvelier 1930: 470, Wannyn 1961: 23). Indiferent, triburile Kongo au început apoi să se disperseze: emigranții s-au așezat pe ținuturile unor omuleți misterioși, Mbaka, care sunt uneori identificați cu pitici, alteori cu pigmei. Tradiția mpangu îi face mari fierari (Van Wing 1921: 79). Oamenii din Nzondo sunt alcătuiti din creaturi umane incomplete, în timp ce Mbaka sunt oameni cu statură redusă; miturile înlocuiesc cu ușurință aceste figuri simbolice echivalente. Ceea ce ne va atrage atenția aici este asocierea lor directă sau aluzivă cu prelucrarea fierului, prestigiul și puterea pe care le conferă.

1 Martorul ocular este un canon portughez din Sao Salvador, care în 1622 a participat la încoronarea lui Pedro (.)

3 Mpanguii, al căror nume îl evocă pe cel al unei foste provincii a regatului Kongo, nu au încetat, până de curând, să-i încredințeze fierarului sarcina de a investi „șefii încoronați”, care au dreptul să poarte capacul mpu ca suveranul și demnitarii curții, când aceasta înflorea. După prăbușirea regatului, în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, acești șefi încoronați au încercat aparent să restabilească la o scară redusă și, într-un cadru pur clanic, puterea magico-religioasă rezultată din Kongo dia Ntotila, Kongo-ul regelui. . Au fost din ce în ce mai rare când părintele Mertens și-a făcut investigația în țara Mpangu în anii premergători celui de-al doilea război mondial. Prin urmare, acest observator este unul dintre ultimii martori ai unei tradiții cu atât mai interesante cu cât fierarii au creat cu această ocazie brățările de fier nlunga, care pot fi considerate drept cel mai eminent simbol al regalității sacre antice. Într-adevăr, o cronică scrisă de mână din 1624 ne spune că suveranul purta pe brațul drept această venerabilă insignă care trebuia să reprezinte întregul regat. Martorul portughez descrie nlunga (ma lomgo) ca „o brățară de fier de aur”; precizează că țara a fost numită „Congo de Fier” 1.

2 Rețineți că coșul inițial al șefului din Mpangu conținea doar „inele de iarbă fină (.)

8 Din această descriere reiese că sacralitatea puterii politice este conferită de fierar, stăpânul brățării. Simbolismul acestui obiect ar merita evident să fie aprofundat; trei brățări sunt deosebit de importante deoarece reprezintă primele trei descendențe ale clanului (Mertens 1942: 69). Această diviziune tripartită a clanului este un adevărat arhetip între Kongo. Dar este și mai interesant de aflat că Mpangu articulează uneori o concepție evident mitică față de această noțiune sociologică: prima și a doua brățară poartă numele gemenilor, Nsimba și Nzuzi (Mertens 1942: 61).

3 J.D. Clark indică (1963: 18) următoarea dată: 1880 ± 80 BP = 70 AD, conform estimării UCLA 170. M (.)

11 Acest motto de fierar al capitalei mi-a fost recitat, într-o formă coruptă și acum de neînțeles, de către un informator Mbata, ca motto al regatului: Kongo di ntadi banguna nzundu. Mai mult, printre același Mbata, un preot al fetișului protector Mpungu a recitat spontan în fața mea o formulă similară cu cea raportată de Cuvelier în 1930: Bangala tadi nzundu, pentru a comenta prezența unui ciocan miniatural într-o coajă spirală (kodi ) care conțin alte obiecte minuscule de fier, printre care notăm reprezentarea soarelui și a lunii.

12 Tradițiile legate de sosirea cuceritorilor din nordul râului sub conducerea aventurierului Lukeni sau Ntinu, fondatorul dinastiei care domnește la Mbanza Kongo, indică două evenimente.