Regimul sirian nu protejează minoritățile, ci le folosește pentru a se proteja; Un ochi pe
Este timpul să arătăm sau să repetăm ceea ce se întâmplă cu „protecția minorităților” de către puterea siriană. Acest memento se adresează celor care, închizând ochii la crimele comise zilnic împotriva populației siriene în ansamblu, continuă să pledeze pentru menținerea regimului în vigoare, sub pretextul că singur ar putea să garanteze sustenabilitatea, în condiții decente, nu numai a minorităților confesionale din țara sa, ci și a creștinilor de pretutindeni din regiune. Se adresează, de asemenea, celor care înzestrează acest regim cu toate virtuțile și care sunt gata să închidă ochii asupra apartenenței majorității victimelor la majoritatea sunnită a populației, implicit considerată favorabilă Frăției Musulmane, dacă nu este câștigat din cauza așa-numitelor „grupări teroriste islamice armate”, despre care s-a reamintit recent că au jucat mai mult în mâinile regimului decât cele de protest.
„Teroriști” înarmați lângă Jisr al-Choughour
Lucrări științifice, precum cea a ambasadorului olandez Nikolaos Van Dam (Lupta pentru putere în Siria: Sectarianism, regionalism și tribalism în politică, 1961-1994), sau savantul irakian Hanna Batatu (Țărănimea Siriei, Descendenții din mediul rural mai mic) Notabile și politica lor) au explicat de mult cum puterea a căzut în Siria, la începutul anilor 1960 și 1970, în mâinile unui grup de soldați aparținând comunității alawite și cum au reușit să mențină monopolul. Lupta pentru putere a avut două părți: la nivel politic, a văzut Partidul Baath scăpând treptat de alte formațiuni politice, în special Partidul Uniunii Socialiste Arabe (Nasser), cu care a condus, în 1963, prima lovitură de stat; la nivel social, a văzut comunitatea alawită traversată, în 1970, de o luptă internă între susținătorii lui Hafez Al Assad și ai lui Salah Jadid pentru devoluția supremă a puterii, odată ce reprezentanții celorlalte comunități au fost în mod definitiv înrobiți sau puși în fața „diferența.