Reîncarnarea - renașterea sufletului

Om alternând între moarte și renaștere

Termenul reîncarnare, cunoscut și sub numele de renaștere sau transmigrare a sufletelor, descrie manifestarea reînnoită a sufletului într-un alt corp după moartea fizică ca parte a unui principiu divin. Credința în reîncarnare este răspândită în culturile orientale, sensul și scopul renașterilor fiind interpretate diferit în funcție de religie. În budism și hinduism, cea mai veche religie încă existentă din lume, reîncarnarea joacă un rol central. Dar chiar și în creștinismul timpuriu, se spune că reîncarnarea a fost o parte integrantă a credinței.

Unii dintre cei mai importanți gânditori din Occident au susținut ideea reîncarnării, cum ar fi Pitagora, Platon și Origen, sau în vremurile mai recente Goethe, Kant și Schopenhauer. Pe măsură ce culturile au crescut împreună, ideea reîncarnării s-a răspândit în Europa și America începând cu secolul al XIX-lea. Apariția teozofiei și a antroposofiei, a școlilor de yoga, a guru-urilor indiene, a mișcării hippie și a valului ezoteric din anii 80 au asigurat că ideile din Orientul Îndepărtat au găsit tot mai mulți adepți.

Faptul că ideea reîncarnării nu și-a pierdut din fascinație până în prezent se datorează faptului că există rapoarte repetate de la oameni care susțin că își pot aminti viața lor anterioară. Astfel de rapoarte există din cele mai vechi timpuri. Dar abia în secolul al XX-lea oamenii au început să ajungă în mod sistematic la fundul acestor fenomene. Cercetarea reîncarnării examinează astfel de rapoarte de caz pentru a afla dacă acestea sunt amintiri reale ale vieților anterioare. Deseori se dovedește că „amintirile” examinate pot fi explicate cu totul altfel. În special așa-numitele „regresii” sub hipnoză, un mijloc popular de tratare a problemelor mentale astăzi, sunt uneori cazuri de criptomnezie. Aceasta descrie o amintire falsă a lucrurilor a căror sursă de informații a fost uitată. De exemplu, cineva își modelează inconștient „viața anterioară” cu ajutorul romanelor istorice sau al filmelor. Dar acest lucru nu poate fi adevărat în toate cazurile.

Acum există peste 3000 de rapoarte de reîncarnare documentate în întreaga lume. Printre acestea există un număr considerabil de cazuri care au fost cercetate intens și nu pot fi explicate decât prin faptul că ar putea fi de fapt reîncarnare. În primul rând, trebuie menționată lucrarea psihiatrului canadian prof. Ian Stevenson. Este considerat fondatorul cercetării în reîncarnare și a fost recunoscut la nivel mondial prin cercetările sale atente.

Amintirile spontane ale copiilor, pe care Stevenson le-a studiat pe o perioadă de 40 de ani, au provocat o agitație specială în ochii publicului. Aceste amintiri sunt considerate deosebit de fiabile, deoarece cele mai multe dintre ele ar putea fi verificate. Amintirile spontane examinate, dintre care majoritatea provin din Asia de Sud-Est, urmează în mare parte un model de bază. De regulă, între 2 și 5 ani, copilul începe să spună povești nesolicitate (spontane) despre viața lor trecută. Foarte des îi apasă pe părinți să-i lase să se întoarcă în vechea comunitate în care susțin că trăiau. Când copilul oferă suficiente detalii din viața lor anterioară, părinții încep - deseori cu reticență - să investigheze. În acest fel, ambele familii se cunosc și îl întreabă pe copil dacă recunosc locuri, oameni sau obiecte. În astfel de ocazii, cazul atrage o atenție sporită și devine cunoscut.

Caracteristici caracteristice rapoartelor de reîncarnare verificate:

Informațiile despre viața anterioară nu ar fi putut fi găsite în mod obișnuit. Amintirile sunt verificabile.
Copiii le spun părinților despre amintirile lor fără să fie întrebați, de obicei de la vârsta de doi ani. Amintirile se estompează de obicei pe măsură ce ajungem la pubertate.
Copiii recunosc rudele sau prietenii anteriori. Știi detalii din viața de familie de zi cu zi.
Copiii sunt familiarizați cu casa lor anterioară.
Copilul are trăsăturile de comportament și caracter ale persoanei decedate (fobii, tendințe, obiceiuri de vorbire etc.)
Caracteristicile fizice sunt legate de cauza morții în viața anterioară (de exemplu, semnele de naștere sau malformațiile) și permit o evaluare obiectivă și incontestabilă a cazurilor.
Cauzele morții au fost descrise cu acuratețe.
În majoritatea covârșitoare, moartea violentă sau prematură joacă un rol.
Oamenii tind să se întrupeze aproape de locul unde au murit.
Sunt adesea date detalii care sunt cunoscute numai de istoricii specializați.

În cele ce urmează am rezumat patru cazuri interesante de reîncarnare ca exemple, care au fost examinate de prof. Stevenson.

Cazul Prakash

În aprilie 1950, un băiat de 10 ani pe nume Nirmal, fiul lui Sri Bholanath Jain, a murit de variolă în casa părinților săi din Kosi Kalan, India. În ziua morții sale, el a fost iritat și i-a spus mamei sale: „Tu nu ești mama mea, ești un Jatni. Vreau să merg la mama mea. A arătat în direcția orașului Chhatta. La scurt timp a murit.

În august 1951, soția lui Sri Brijlal Varshnay a născut în Chhatta un fiu pe nume Prakash. Când avea patru ani și jumătate, a început să se trezească noaptea și să fugă în stradă. Când a fost oprit, ar spune că aparține lui Kosi Kalan, se numea Nirmal și a vrut să plece acasă. Tatăl său se numea Bholanath și avea patru magazine în Kosi Kalan. A durat o lună. La vârsta de cinci ani, băiatul și-a amintit în mod viu numele rudelor și prietenilor din viața sa anterioară și și-a exprimat din ce în ce mai mult dorința de a se întoarce în satul natal. Părinții au încercat totul pentru a-l alunga pe fiul din fanteziile sale, iar tatăl a ajuns să-l bată foarte des din cauza asta.

În primăvara anului 1961, Prakash și Sri Bholanath Jain s-au întâlnit la Chatta, care din întâmplare au auzit că Prakash credea că este fostul său tată. Prakash l-a recunoscut imediat și a încercat în zadar să fie dus la Kosi Kalan. Câteva zile mai târziu, soția lui Sri Bholanath Jain și doi dintre copiii săi au vizitat Prakash în Chatta. A plâns de bucurie când și-a recunoscut „frații”. La cererea vizitatorilor, lui Prakash i s-a permis ulterior să vină la Kosi Kalan însoțit de părinții săi. Prakash a găsit drumul de la stația de autobuz la casa Jain pe baza amintirilor sale. Ezită în fața casei. De fapt, ușa din față fusese schimbată de atunci. Acolo în casă a recunoscut corect alți frați, o mătușă și mai mulți vecini.

Familia Jain a ajuns să creadă că fiul lor Nirmal va renaște ca Prakash. Pe măsură ce dorința lui Prakash de a trăi cu familia Jain a crescut, a început să fugă din nou de acasă. Părinții lui Prakash au întrerupt contactul, deoarece se temeau că Jainii vor dori să-l adopte.

Cazul Jasbir

În primăvara anului 1954 se credea că Jasbir, fiul de trei ani și jumătate al lui Girdhari Lal Jat din Rasulpur, murise de variolă. Cu toate acestea, în noaptea următoare aniversării morții sale, Jasbir a fost observat că se mișcă și se întoarce încet la viață. După câteva săptămâni și-a revenit suficient pentru a vorbi din nou clar. Dar s-a observat o schimbare ciudată în comportamentul său, pentru că acum a declarat că era fiul lui Shankar din satul Vehedi și că aparține castei superioare Bramahn. Din moment ce a refuzat cu încăpățânare să mănânce mâncare normală, un vecin a preluat gătitul băiatului pentru băiat. Jasbir a relatat mai multe detalii din viața sa anterioară, de ex. că a fost otrăvit la o procesiune de nuntă și ulterior a căzut de pe mașină și a murit din cauza amețelilor.

Tatăl lui Jasbir a încercat să păstreze secret comportamentul ciudat al fiului său, dar s-au aflat circumstanțele din jurul dietei sale. Așa s-a întâmplat că trei ani mai târziu, o femeie din Bramahn, care se căsătorise cu un bărbat pe nume Sri Ravi Dutt Sukla, care se născuse în Vehedi, a luat cunoștință de povestea lui Jasbir în timp ce vizita Rasulpur. La o întâlnire, Jasbir a recunoscut-o drept „mătușa” sa. Ea i-a spus soțului ei și membrilor familiei Tyagi din Vehedi ce aflase de la Jasbir. Circumstanțele „morții” sale și alte lucruri s-au dovedit a fi exact aceleași cu viața și moartea unui tânăr pe nume Sobha Ram, fiul lui Sri Shankar Lal Tyagi din Vehedi. A fost ucis într-un accident de mașină în mai 1954.

Apoi a avut loc o întâlnire între Jasbir și familia Tyagi. Jasbir l-a recunoscut pe Sri Shankar Lal Tyagi drept „tatăl” său, precum și pe mama, sora, soacra, bunicul și vecinii săi. El putea numi numele soției și fiului său. S-a dovedit că avea o cunoaștere detaliată a familiei Tyagi. Știa bine în jurul lui Vehedi, deși nu mai fusese niciodată acolo. Jasbir a vrut doar să trăiască în Vehedi și s-a simțit izolat și singur în Rasulpur.

Cazul Ravi Shankar

La 19 ianuarie 1951, Ashokumar, numit Munna în familia sa, fiul de șase ani al coaforului Sri Jageshwar Prasad din orașul Kanauj, a fost ademenit de jocul său și ucis brutal de doi vecini cu un cuțit. Presupușii criminali au fost arestați, dar au trebuit să fie eliberați din cauza lipsei de probe.

Câțiva ani mai târziu, Sri Jageshwar Prasad a aflat că un băiat pe nume Ravi Shankar, născut în 1951 și care locuia într-un alt cartier al orașului, ar fi pretins că se numea Munna și era fiul lui Jageshwar, coafor în Kanauj. Ravi Shankar, în vârstă de trei ani, a putut să ofere detalii despre moartea sa anterioară, precum numele criminalilor, locul crimei și alte circumstanțe din viața lui Munna. Apoi Sri Jageshwar Prasad a mers la casa copilăriei lui Ravi Shankar pentru a afla mai multe despre poveste.

Cu toate acestea, tatăl lui Ravi Shankar s-a simțit hărțuit și a refuzat să coopereze. De atunci, el și-a bătut adesea fiul, astfel încât să nu mai vorbească despre viața sa trecută și a făcut totul pentru a se asigura că oamenii din cartier vor uita de caz. Comunicarea dintre Sri Jageshwar Prasad și Ravi Shankar a devenit posibilă după moartea tatălui. Ravi Shankar și-a recunoscut tatăl în Sri Jageshwar Prasad din viața sa anterioară și a putut numi detalii din această viață, precum jucării individuale care aparțineau Munna ucise. De asemenea, el a fost în măsură să ofere detaliile exacte ale crimei „sale”. El a arătat un semn de naștere drept pe gât, pe care îl avea de la naștere și a spus că aceasta provine din rana pe care ucigașii i-au făcut-o cu cuțitul. El a spus că crima a avut loc lângă Templul Chintamini și că trupul său a fost incinerat. De fapt, capul lui Munna a fost găsit acolo, împreună cu părți ale cadavrului incinerat.

Sri Jageshwar Prasad a încercat să redeschidă cazul pe baza noilor constatări din cazul crimei, care au coincis cu propriile sale ipoteze. Declarațiile lui Ravi Shankar nu au fost acceptate ca probe de către instanță.

Cazul Marta Lorenz

Maria Januaria de Oliveiro, numită în cercul familiei Sinhá, s-a născut în 1890 ca fiica unui fermier bogat în apropierea satului Dom Filiciano din Brazilia. Avea o prietenă pe nume Ida Lorenz, soția lui F.V. Lorenz, un profesor de la Dom Filiciano. Când a contractat tuberculoză la vârsta de 28 de ani, i-a profețit prietenei sale Ida Lorenz pe patul de moarte că se va întoarce și se va naște ca fiica ei. De asemenea, a profețit că, atunci când va putea vorbi, va spune lucruri din viața ei actuală, astfel încât Ida să o poată recunoaște prin ele.

La zece luni de la moartea lui Sinhá, Ida Lorenz a născut o fiică, Marta. Când fata avea doi ani și jumătate, a început să vorbească despre evenimentele din viața lui Sinhá. Ida îi spusese soțului ei, profesoara, intenția lui Sinhá de a renaște ca fiică. Cuplul a decis să nu spună nimănui despre asta și să aștepte să vadă cum au mers lucrurile. F.V. Lorenz a înregistrat de la început afirmațiile fiicei sale Marta, pe care ea le-a început de obicei cu cuvintele: „. Când eram mare” sau „Când eram Sinhá”. El a înregistrat nu mai puțin de 120 de declarații independente de detalii din viața lui Sinhá care erau corecte, inclusiv:

Numele ei este Sinhá sau Maria
În vacanța tatălui ei sunt vaci, boi, portocale și oi
Tatăl lui Sinhá era mai în vârstă decât tatăl ei, avea barbă și vorbea supărat
Tatăl lui Sinhá a lovit un „băiat negru” pentru că nu a adus apă. Sinhá se ridică în locul lui.
Numele relației cu fosta mamă, verișoara și copilul sponsorizat
Înmormântarea lui Sinhá a avut loc cu participarea multor persoane colorate și a doar câteva femei albe
Recunoscând un ceas din sufrageria părinților lui Sinhá: „Acest ceas a aparținut lui Sinhá, numele ei este gravat pe spate”.

Marta, ca și Sinhá, părea să aibă puteri de percepție extra-senzorială. Acest lucru a fost exprimat, de exemplu, când avea o viziune noaptea între cinci și șase ani în care o fată pe nume Celica îi striga mereu: „Sinhá, Sinhá!” Tatăl tău F.V. Lorenz a notat ora. A doua zi dimineață, un mesager a venit să invite familia Lorenz la înmormântarea lui Celica. Celica fusese o prietenă apropiată de familie și rudă cu Sinhá, iar moartea fetei sa dovedit a coincide cu momentul viziunii Marta.

Alte două cazuri bine cunoscute de reîncarnare sunt cele ale britanicilor Jenny Cockell precum și fata indiană Shanti Devi.

Dacă această pagină ar fi de ajutor, aș aprecia ratingul dvs.