Relevanța chemării la rugăciune și post primatul spiritualului
OLJ/De Fady NOUN, 11 septembrie 2013 la 12:16
„Ceea ce rămâne în creștinism în ele, care împiedică societățile moderne să explodeze. Această reflecție a lui René Girard este citată de marele jurnalist și eseist Jean-Claude Guillebaud în mărturia sa emblematică: Cum am devenit din nou creștin, publicată de Editions du Seuil. „Revelația evanghelică a fost mult timp interiorizată de societatea occidentală, inclusiv de cei care cred că o luptă”, adaugă Guillebaud, în urma acestei prime reflecții.
Această revelație evanghelică interiorizată, dar negată, care împiedică prăbușirea Occidentului, adică să se scufunde în anarhia morală, Papa Francisc tocmai a exteriorizat-o într-un mod spectaculos, de la Roma, cerând o zi de post și rugăciune pentru Siria.
La prima vedere, în contextul culturii dominante, există ceva surprinzător în legătură cu decizia. Într-o perioadă de gaz sarin, rachete Tomahawk și sistemul rus de apărare antiaeriană SS-30, o perioadă de civilizație gazată, prizonieri torturați, ostatici arși de vii și soldați aruncați în gol; într-un moment în care Bashar al-Assad se dezvoltă, când Iranul, Turcia, Arabia Saudită, Qatar, Statele Unite și Rusia joacă zaruri pentru Siria, fiecare din contul lor, putem schimba istoria cu lucruri la fel de pasive ca rugăciunea și post ?
Evident că nu, și trebuie remarcat; cu chemarea Papei, nu suntem aici în pacifism, ci într-o altă dimensiune a realității. În această dimensiune, nu este nici Obama, nici Putin, nici Bashar al-Assad, nici industria armamentelor, nici industria petrochimică, ci Dumnezeu, care este jucătorul suprem din istorie. Cerând să se roage și să postească pentru Siria, Francisc plasează Biserica și întreaga lume în mijlocul teologiei istoriei.
Nu este prima dată când Papa o face. În mod obișnuit, este adevărat, el predică „cuvântul bun”, o versiune a Evangheliei curățată de ceea ce Cuvântul lui Dumnezeu poate fi coroziv, intratabil, chiar violent spiritual.
Dar Evanghelia nu se referă la „sentimente bune” și, de la alegerea sa, Francisc a dezvăluit-o în mai multe rânduri. Două dintre deciziile sale au plasat în special Biserica Catolică - și lumea - într-o perspectivă pur eshatologică. În primăvară, și-a dedicat întregul pontificat Maicii Domnului din Fatima și propune să consacre solemn lumea inimii imaculate a Mariei, pe 13 octombrie, în spiritul aceleiași revelații, făcută în 1917 la trei tineri. păstori.
Ce i-a spus Maria Fatimei? Prin relatarea acestor apariții, ea a exprimat două sau trei principii esențiale: în primul rând, că pe comportamentul moral Dumnezeu judecă națiunile; apoi, că istoria poate avea mai mulți factori determinanți, precum relațiile de clasă, setea de putere, jocul dinastiilor, controlul surselor de energie, dar că Dumnezeu este primul determinant, printr-un joc de cauzalități al cărui secret îl deține, apoi el o ține pe cea a inimii umane. Și că acest Dumnezeu, spune Maria în altă parte, „se lasă atins”. Este de la sine înțeles că principiul esențial din spatele primelor două este că Dumnezeu există cu adevărat, o afirmație care denotă în agnosticismul dominant.
Pe această bază trebuie să judecăm chemarea Papei la post și rugăciune. Rugăciunea și postul au fost arme spirituale folosite în vremuri de suferință extremă de-a lungul istoriei Bisericii. Fluturându-le sâmbăta trecută, în ajunul sărbătorii Nașterii Domnului, Papa a subliniat urgența orei și a proclamat primatul spiritualului asupra materialului, suveranitatea lui Dumnezeu pe parcursul istoriei. Există, Biserica ne învață, dincolo de războiul purtat de oameni, un alt război purtat împotriva lui Dumnezeu de un adversar lipsit de inimă, care are la fel de multă plăcere în a distruge pe cât de plăcut este Dumnezeu să iubească și să construiască. Acesta este terenul pe care se află Francisc și, cu brațele lui Dumnezeu, acesta este terenul pe care va câștiga.
- Nu mai război niciodată! Nu era nimic magic în rugăciunea pentru Francisc, preluată de la Pavel al VI-lea, care era adresată atât lui Dumnezeu, cât și oamenilor. Dimpotrivă, a fost însoțită de o chemare la rațiune, la conștiința morală. Trebuia evitat riscul unui război mondial. În ochii Papei, așa cum generalul Adolfo Nicolas, generalul iezuiților, trebuia să precizeze atât de clar într-una dintre rarele sale intervenții publice, „violența sau intervențiile violente precum cele care erau pregătite erau doar justificate ca mijloace finale folosite în așa fel încât să ajungă doar la vinovați ”. Și putem adăuga: după epuizarea tuturor remediilor diplomatice. Mai mult, alături de lupta împotriva a ceea ce este irațional în om, a existat o altă luptă de purtat, împotriva a ceea ce este distructiv în cosmos și la care Dumnezeu ia invitat pe oameni.
În istoria lumii, există multe exemple de evenimente extraordinare, neașteptate, care nu pot fi atribuite simplei întâmplări sau intervenției umane. Una dintre cele mai recente este prăbușirea non-violentă de o combinație foarte unică de circumstanțe ale Imperiului Sovietic (1989). Știm că acest prăbușire, această scuturare de neconceput, a avut loc la câțiva ani după consacrarea Rusiei către inima imaculată a Mariei, în conformitate cu o cerere în acest sens prezentată de Fecioara Maria la Fatima în 1917 și care a fost însoțită de această promisiune. Biserica a întârziat evident să facă acest lucru. Dar cerul și-a ținut cuvântul. Depinde de toată lumea să tragă consecințele.