Remedii ale; dincolo de povestea gravă a vaselor de mumie
Răceala, virușii și alte miasme te atacă din toate părțile? Înainte de a înghiți o cutie de Fervex la primul cuvânt al cuvântului, luați-vă timp să aruncați o privire nu la doză, ci la ingrediente. Crede-mă, nu poți fi niciodată prea atent.
Despre influența Google Translate în terapia medievală
Imaginea care ilustrează acest articol fiind perfect contractuală, vă voi explica de ce mumia a fost mult timp un Aspégic serios. Motivul acestei prezențe incongruente se datorează în principal lipsei de asiduitate a însoțitorilor de medicină și farmacie medievale, figuri învățate care nu străluceau în lecțiile de limbă, preferând, fără îndoială, delicioase argouri medievale delicatesei persane sau arabe.
Etimologia cuvântului „mumie” este instructivă. În persană, cuvântul موم, mūm înseamnă „ceară”, iar în arabă va da cuvântul مومياء mūmiyā „amestec de pas și bitum; substanță pe care egiptenii au folosit-o pentru îmbălsămarea morților ”.
Înțelegi disconfortul? Mumia nu este rigidă, înfășurată în bandaje, ci mai degrabă substanța utilizată pentru îmbălsămare. Simpla neînțelegere explică de ce un cadavru egiptean împachetat ar putea ajunge să se prăbușească în fundul unui farmacist medieval? Voi răspunde negativ. Începuturile mumiei în domeniul farmaceutic au început relativ bine în Franța secolului al XIII-lea.
În acel moment, cuvântul „mumie” derivat din mumia latină medievală desemnează încă o substanță bituminoasă utilizată pentru îmbălsămare și prin extensie termenul „mumie” este folosit pentru a desemna un „medicament medicinal cu compoziție vâscoasă, constând din bitum și înțepături. de mumii din antichitate până în zorii secolului al XX-lea, p.307). De la sfârșitul secolului al XIII-lea, sensul „mumiei” va deriva în mod periculos, ducând odată cu aceasta la descompunerea remediilor farmaceutice al căror vârf va fi atins în secolul al XVII-lea când „mumia” și-a adoptat sensul modern, și anume un cadavru. conservat prin îmbălsămare conform unui proces egiptean.
Prin urmare, perioada modernă și-a tratat pacienții cu mumii - și pentru marea majoritate a remediilor, acestea au fost într-adevăr bucăți de cadavre îmbălsămate reduse la pulbere.
Cu toate acestea, numeroase dispute ale timpului indică îndoieli serioase cu privire la adevărata natură a mumiei. Se pune întrebarea: este aceasta o neînțelegere a textelor antice traduse de umaniști sau avem de-a face aici cu un cadavru adevărat păstrat prin îmbălsămare? ?
În Evul Mediu (din secolul al V-lea până în al XV-lea, ca să spunem simplu), mumia era o substanță găsită în Orientul Apropiat și căreia i-au dat Dioscoride (în jurul anilor 40 - 90 d.Hr.), Pliniu cel Bătrân (23 - 79 d.Hr.) sau Rhazès (circa 850 - 923 d.Hr.), acesta din urmă fiind considerat Hipocrate al medicinei arabe. Această substanță este bitum sau asfalt a cărui utilizare a fost recomandată în traume.
Bitumul este un produs din petrol, iar asfaltul este un amestec de bitum și calcar. Există urme ale utilizării bitumului în Orientul Apropiat încă din Paleolitic. Civilizațiile mesopotamiene foloseau deja aceste substanțe ca produs cosmetic. Bitumul și asfaltul erau folosite și ca mortar, ca combustibil, ca mijloc de iluminare și chiar ca deodorant sau dezinfectant. Mai presus de toate, și acest lucru este important pentru subiectul nostru, bitumul și asfaltul sunt utilizate în compoziția balsamurilor destinate procesului de conservare a corpurilor: mumificare.
Două ipoteze formulate de Jacques Connan (profesor la Universitatea din Strasbourg și specialist de renume mondial, stea rock a bitumului și aplicațiile sale în arheologie) explică aceste utilizări ale bitumului în farmacopee.
Prima ipoteză se bazează pe efectul antiseptic al bitumului recunoscut din cele mai vechi timpuri. Al doilea sugerează o influență a practicii egiptene a înnegririi mumiilor, deoarece culoarea neagră era sinonimă cu renașterea în vechii egipteni.
Din mileniul 3 î.Hr., se știa că egiptenii își îmbălsămează morții. Herodot descrie, de asemenea, procesul de îmbălsămare (History, Book II, 86) și specifică faptul că după ce creierul și măruntaiele au fost îndepărtate și înlocuite cu amestecuri de substanțe aromatice, cadavrul a fost uscat și apoi după 70 de zile l-am înfășurat în cârpe acoperite cu un fel de ceară din bitum.
Pagina Hunefer Book of the Dead care detaliază o sesiune de îmbălsămare.
Imaginați-vă două minute trăind fără Wikipedia. Având în vedere această distopie surprinzătoare, care a fost totuși cea mai lungă realitate din istoria omenirii, nu ți s-ar părea magic că un proces este capabil să mențină corpurile umane moarte de milenii? ?
Prin urmare, concluzia vi se va părea evidentă: aceste corpuri v-au ajuns aproape intacte datorită acestui bitum minunat. Deci, în căutarea deșartă și inconștientă a nemuririi, puteți ajunge să vă „îmbibați” cu această substanță într-o încercare finală de a vă păstra carnea de descompunerea sa inevitabilă și lentă (deși viteza depinde de mediu).
Tocmai asta s-a întâmplat în Evul Mediu. Și în timp, proprietățile asfaltului și bitumului au fost transferate în corpurile din care provin.
Combinația diferitelor ingrediente necesare îmbălsămării a fascinat cu adevărat Evul Mediu și, conform principiului similia similibus curantur (cum sunt vindecate de asemenea), mumiile în sensul corpurilor îmbălsămate au început să devină un fel de panaceu care păstrează moartea.
Trecerea de la asfalt la pulbere de cadavre egiptene îmbălsămate nu a avut loc peste noapte, baietii au mers crescendo, dar nici nu au pierdut mult timp.
Prin urmare, la început se acceptă faptul că substanțele folosite pentru îmbălsămare sunt cele care păstrează corpul. Apoi devenim mai atașați de benzi decât de corpul în sine. Fâșiile sunt răzuite pentru a recupera uleiurile rășinoase, celebra „mumie”. Și apoi încetul cu încetul, lucrurile scapă de sub control.