Republicanismul englez din a doua jumătate a secolului al XVII-lea exemplul lui Algernon Sidney - Sens
Cuprins
Abstract
Reprezentarea ideilor republicane în rândul gânditorilor englezi din a doua jumătate a secolului al XVII-lea este deosebit de dificilă din cauza ambiguităților lingvistice specifice limbii engleze și a precauției practicate de autori în fața situației politice, dar și din cauza conceptelor vagi. în conținutul lor politic sau chiar împărtășit de susținătorii doctrinelor monarhiste sau chiar absolutiste. O hermeneutică a unui presupus limbaj comun devine atunci inutilă. Poate că gândul lui Algernon Sidney este un caz exemplar.
Secolul al XVII-lea a constituit pentru Anglia un teatru de experimente politice, printre care perioada Commonwealth-ului, zece ani scurți întrerupți de dictatura militară și teocratică din Cromwell și care s-a încheiat în confuzia, apoi restaurarea monarhiei în 1660, rămâne deosebit de izbitoare în ceea ce privește contextului european, datorită execuției regelui Carol 1 și abolirii camerei superioare 1 în 1649.
Abia în 1677, la moartea tatălui său, s-a întors în Anglia și, în ciuda asigurării date regelui, s-a angajat din nou în acțiuni politice, cu ajutorul lui William Penn. El nu a putut recâștiga un loc în Parlament, dar, în timpul crizei de excludere 6, a participat la diferite întâlniri care probabil aveau scopul probabil de a organiza o răscoală și posibilul, dar neatestat, obiectiv al crimei. Regele și fratele său 7. Acuzarea sa pentru înaltă trădare cu această ocazie necesită utilizarea, ca a doua dovadă, a paginilor scrise de mână dintr-o lucrare care nu va fi publicată postum până în 1698, după anularea privării sale de drepturi civile: Discursuri referitoare la guvern. Procesul și executarea sa în 1683 îl vor face pe Sidney, pentru posteritate, un martir al cauzei republicane.
Ar părea apoi o sarcină ușoară să-i urmărim concepția despre republică în opera lui Sidney. Nu este cazul, din diverse motive, dintre care cel mai imediat se referă la înțelesul „republicii”. Ce republică este ?
Termenul care a fost folosit în limba populară engleză de la sfârșitul Evului Mediu este „buna comună”, care a devenit „comunitate”, literalmente binele comun, bunăstarea sau bogăția comună; prin urmare, exprimă etimologic ideea de bine comun, de lucru public sau de comunitate sau chiar de stat, mai degrabă decât o formă specifică de guvernare. Este clar că orice vorbitor de limba engleză care folosește termenul „Commonwealth” pentru a se referi la o republică republicană nu poate evita conotația care decurge din etimologie. „République” în franceză și „Commonwealth” în engleză nu acoperă aceleași câmpuri semantice, ceea ce ar putea explica preocuparea, preponderentă în rândul republicanilor englezi din secolul al XVII-lea, pentru binele comun și noțiunile de interes comun sau privat. Nici măcar nu este imposibil ca câmpul semantic al „comunității” să nu fi facilitat o viziune comunitară, adică națională și istorică, a chestiunii politice, care să conducă la o atenție la sursele istorice, originile și evoluțiile constituției lor, fără putând califica această preocupare ca fiind înapoi.
Algernon Sidney urmărește uzul vernacular și când cită lucrarea lui Platon intitulată „Politeia”, în latină „De Republica”, el notează „De Republica”, dar vorbește despre aceasta folosind termenul „Commonwealth”: „cărțile sale de legi și de comunitate »13 .
De aceea, contemporanii săi folosesc „Commonwealth-ul” pentru a desemna la rândul lor „Commonwealth-ul” lumii creștine (comunitatea), „Commonwealth-ul” regatului englez (chestiunea publică, entitatea politică comună, statul) și perioadă propriu-zis republicană, după executarea regelui și desființarea Camerei Lorzilor. De exemplu, subtitlul Leviatanului, „Leviatanul sau problema, forma și puterea unei republici ecleziastice și civile” arată că pentru Hobbes „comunitatea” este echivalentă cu „comunitate” sau „stat”, sau chiar „guvern” dacă se poate judecător după încheierea lucrării care, spune el, pune capăt „Discursului guvernului civil și ecleziastic”. Este clar că Hobbes nu atribuie aici denotația modernă a republicii „Commonwealth” și se referă la perioada republicană a interregnului din Leviathan, II, 29 ca „Commonwealth Popular” sau „Government Popular”. Milton, la rândul său, califică Anglia sub un regim republican pe vremea Commonwealth-ului „statului liber”, adică „statului liber”, mai rar al „statului liber”, expresii pe care Algernon Sidney n „le folosește cu greu.
Întrucât Algernon Sidney nu folosește termenul de republică, ci doar polisema comunitate, este dificil de identificat conceptul de republică în opera sa. Cu toate acestea, el face referiri extinse la Republica Romană înainte de apariția Cezarilor, precum și la diferite țări contemporane cu regimuri republicane, întotdeauna cu termenul „comunitate”, fără a o califica drept „liberă”; Prin urmare, trebuie să trecem peste fiecare eveniment, pentru a ști dacă aceasta înseamnă o republică în sens modern sau binele public, binele comun sau comunitatea sau chiar statul. De asemenea, găsim cu ocazia descrierilor sale ale diferitelor regimuri expresia „guvern popular” care, opus „guvernului mixt” și „guvernării regale”, poate fi înțeleasă ca desemnând o republică în sensul modern.
O dificultate suplimentară în cercetarea conceptului de republică în gândul lui Algernon Sidney este adusă de natura celor două lucrări principale ale sale, Maximele Curții, discutate și infirmate și Discursul privind guvernul: sunt două lucrări polemice, concepute pentru a justifica rebeliunea în contexte istorice și politice precise și diferite, deci fără pretenția de a dezvolta o teorie filosofico-politică, spre deosebire de Locke de exemplu. Mai mult, nu este sigur că au fost scrise pentru publicare și este evident că nu au beneficiat de nicio revizuire sau chiar de corectură de către autor înainte de a fi publicate efectiv, la cincisprezece ani de la moartea sa pentru Discursuri despre Guvern și peste 300 de ani pentru Maxime de curte.
Blair Worden, istoricul englez care a descoperit Court Maxims, a arătat 18 că ediția lui Toland a Discursurilor referitoare la guvernare a dat naștere la foarte puține schimbări, spre deosebire de alte lucrări republicane, cum ar fi memoriile lui Edmund Ludlow, un regicid exilat în Elveția 19. Opinia sa despre Discursurile referitoare la guvern evidențiază dificultatea în citirea scrierilor lui Algernon Sidney: „Deși, sau pentru că, discursurilor le lipsea rigoarea analitică a gândirii lui Harrington, acestea trebuie să fi avut o influență mai mare decât a sa. Și probabil mai mare decât cea a oricărei alte Opera republicană din secolul al XVII-lea. Este o carte de o mare claritate, eleganță și erudiție. Este, de asemenea, repetitiv, și atât de lung, încât cititorul este ușor ademenit în neatenție și astfel pierde energia vitală a acestei lucrări "20 .