Revizuirea numelui non-ficțiune, numele, trebuie să rătăciți - cărți - FAZ
Evident, este un efort tipic al savanților mai în vârstă să-și rezume studiile, să le adauge și să comenteze propria lor lucrare. Astfel de întreprinderi sunt adesea asociate cu abordări ale autocriticii, dar mai ales cu apărarea reînnoită a propriilor teze și evaluări. Noul volum al lui Gottfried Schramm aparține fără îndoială acestui gen literar, care reunește unsprezece eseuri revizuite și completate din trei decenii cu patru articole nepublicate și are un profil foarte personal.
Cartea generos tipărită se deschide cu o introducere care introduce metoda lui Schramm și vizualizează etapele cele mai importante ale parcursului său științific. Cititorul ar trebui să-și dea seama deja că se angajează într-o întreprindere dificilă, deschizând noi drumuri și având încredere în conducerea unui pionier. Schramm știe să facă problemele lingvistice și istorice dificile de înțeles și interesante chiar și pentru nespecialiști. El încearcă să dobândească noi cunoștințe despre secolele în care ordinea Imperiului Roman s-a prăbușit în Peninsula Balcanică.
Pe lângă dovezile literare și arheologice, el "explorează un al treilea gen de surse, a cărui semnificație a fost greu recunoscută în istorie. Va fi vorba despre nume și cuvinte, și anume acele structuri al căror conținut fonetic este analizat în analize, care meșteșug filologic cu conectați interesul istoricului pentru cunoaștere, permiteți citirea urmelor istoriei. " Schramm se vede în tradiția științifică a cercetătorului Erlangen, Ernst Schwarz, în al cărui seminar despre relațiile de limbă germano-slavă (1950/51) a primit primele impulsuri pentru activitatea sa ulterioară.
Inițial, drumul său l-a condus de la vechile studii germane („Namenschatz und Dichterssprache. Studii privind numele personale din două părți ale popoarelor germanice”, 1957) la istoria Europei de Est („Nobilimea poloneză și Reforma 1548-1607”, 1965). Dar, în același timp, el a fost din ce în ce mai atras de problemele cercetării numelor, pe care le-a tratat și în trei monografii care tratează Europa de Est și de Sud-Est. Contactele dintre hunii și teutonii, slavii și romanii, românii și albanezii au devenit centrul intereselor sale.
Într-o parte principală a cărții „Secolul al cincilea și hunii”, Attila este figura centrală. În studiul tatălui lui Attila Mundiuch, precum și în cel al lui Etzel, fiul lui Botelung, Schramm caută, de asemenea, să clarifice genealogia conducătorilor hunici, precum și germanizarea numelor hunilor, „jocul de numire” al conducătorilor germani și începuturile și urmele tradiției Nibelung. Studiul diferitelor variante ale numelui Kriemhilt servește ca o contribuție a onomologiei la cercetarea legendelor, prin care Schramm face distincție între burgundieni și est-germani, pe de o parte. În capitolul „Popoare din Imperiul lui Atila: hunii, panonienii, popoarele germanice”, el se ocupă în special de critica turcologului de la Göttingen, Gerhard Doerfer și prezintă „O listă critică a numelor hunilor europeni din secolele IV-V”.
Conținutul următoarei părți principale „Secolele V-VII și slavi” este mult mai complexă și mai variată. La început, întrebarea este cum a venit cuvântul împrumut cesar (pentru împăratul roman de est) la slavi. Istoria sunetului este folosită ca instrument euristic. După ce Schramm a respins ipotezele existente, el a făcut probabil ruta prin popoarele germanice de est - o rută care se presupune că este și originea numelui „Römer” în rândul slavilor. Dar secțiunea despre „Romanii și Roma, văzute de la slavii anteriori” conține elemente importante în plus față de discuția cazurilor feudale și a grupurilor feudale. Schramm arată efectele incursiunilor slave de la începutul secolului al VI-lea în regiunea Dunării, el elaborează camerele reduit ale „romanelor de evadare” din Balcani și din Iliria, examinează persistența romanțelor și examinează în cele din urmă contactul slavilor cu creștinismul, mai ales cu Saloniki ca și cu slovenii și croații.
O contrapartidă a acestui fapt sunt analizele dificile și complexe ale primelor nume colective pentru triburile slave, adică pentru Venedi, Antes, Sclaveni, Sclavi și lucruri conexe, în care Schramm se dovedește a fi un bun expert în Tabula Peutingeriana, precum și tradiția scrisă. Încercarea de a clarifica numele slave ale Dunării este la fel de solicitantă, adică de a face înțelegerile complicate descoperiri de ce dialectele sârbilor și croaților conțin variantele Dunav, Dunaj și Dunavo, în timp ce cehii și polonezii au Dúnay a întâlnit slavii orientali Dunáj.
Din punct de vedere istoric, ultima parte principală a lui Schramm are o importanță mai mare și aici, mai presus de toate, secțiunea detaliată și autonomă „Destinele timpurii ale românilor: opt teze despre localizarea continuității latinei în sud-estul Europei”. Punctul de plecare este încă o dată reflecțiile asupra istoriei pachetului de probleme, precum și explicațiile propriei metode. Este corect că examinarea noțiunilor științifice ale unei continuități a populației de limbă latină din Dacia după evacuarea acestui mare bastion roman de pe cealaltă parte a Dunării sub Aurelian (în jurul anului 275 d.Hr.) a suferit de zeci de ani din cauza politizării chestiunii, adică din pretenții contrare ale României și Ungariei asupra Transilvaniei. În timp ce partea română se menține la o astfel de „permanență”, partea maghiară își asumă o discontinuitate etnică și o imigrație de români în Transilvania abia în jurul anului 1200 d.Hr.
Concepția proprie a lui Schramm este caracterizată în primul rând de o critică neobișnuit de ascuțită și cuprinzătoare a cercetărilor românești - el vorbește despre „încăpățânarea neimaginativă a românilor”, în al doilea rând printr-o evaluare unilaterală a surselor istorice. Interpretarea cuvintelor împrumutate și a numelor de împrumut are prioritate pentru el; valoarea informativă a tradiției literare și arheologice, pe de altă parte, este evaluată pesimistic. Prin urmare, Schramm admite că rezultatele istorice timpurii au fost luate în considerare doar în câteva locuri. Ambele par discutabile: Volumul publicat recent de Wolfgang Schuller „Transilvania la vremea romanilor și migrația popoarelor” (1994) merită luat în considerare.
Teza lui Schramm „Despre romanizarea Daciei” respinge - spre deosebire de cercetările istorice antice moderne - „condițiile speciale” lingvistice pentru Dacia, precum și în mod specific asumarea unei funcții de mediere extraordinare a latinei în domeniul multilingv, după imigrația documentată a multor rezidenți imperiali din alte regiuni. . Același lucru se aplică ideii unei „înlocuiri populaționale” parțiale după pierderile neobișnuit de mari ale dacilor în războaiele de la Traian. Reflecțiile „Despre condițiile etnice din Dacia evacuată” urmează în consecință. Pe de o parte, retragerea trupelor romane la Schramm este însoțită de o „relocare în masă” la Moesien, pe de altă parte, amânarea unei „populații subțiate”, care desigur nu vorbea latină, ci dacică. Schramm presupune, de asemenea, că slavii se stabiliseră în câmpiile Țării Românești și în sud-estul Transilvaniei de la mijlocul secolului al VI-lea d.Hr.
Chiar și acei cititori care nu sunt pe deplin convinși de tezele anterioare ale autorului ar trebui să admită că reconstrucția sa ulterioară a mișcărilor „romanelor de evadare” din Macedonia și din regiunile montane din Balcani oferă o imagine coerentă. Atât dezvoltarea unei „națiuni românești sudice” urbane, care s-a mutat în cele din urmă spre sud după dizolvarea frontierei romane nordice în jurul anului 620 d.Hr., sub invazia slavilor, cât și cea a unei „romantici pastorale balcanice” ar trebui să fie plauzibile. Pentru acesta din urmă, stilul de viață, care se caracterizează prin transhumanță și nomadismul montan, este transmis în mod deosebit viu. Dacă corespondențele lingvistice „indică o comunitate temporară de uraliști și uroromâni”, dacă geneza și dezvoltarea așa-numitei federații balcanice de limbă sunt văzute corect, poate fi decis doar de specialiști.
Ultima teză a lui Schramm se ocupă apoi de „Românii din România”. Premisa sa este că limba română a fost adusă în România de imigranți veniți din Bulgaria. Includerea lor în structura bisericii bulgare este un argument important în acest sens. În ceea ce privește cronologia, Schramm consideră că românii probabil nu au imigrat în zonele din estul Munților Carpați înainte de sfârșitul secolului al X-lea d.Hr., în timp ce în Transilvania probabil nu au imigrat decât în a doua jumătate a secolului al XII-lea. În comparație cu toate celelalte perspective și probleme, rămâne pentru el „adevărata enigmă” a istoriei românești, „ca acele romane de păstor, care în celelalte zone de distribuție din sud-estul Europei nu s-au dezvoltat nicăieri de la minorități intercalate la majoritate în zone mai mari care includ și câmpiile Țara Românească, în Transilvania și în Moldova ar putea crește până la o populație de optsprezece milioane, care este formată în principal din țărani și pe perioade lungi nu numai că constituie majoritatea, ci aproape toți locuitorii ".
Pe lângă aceste linii de bază ale operei lui Schramm, care ar putea fi schițate doar aici, există alte ipoteze și descoperiri speciale care nu pot fi discutate în detaliu. În ansamblu, cartea seamănă cu un mozaic din cele mai variate elemente: studii selective de nume se află lângă imagini istorice mari, ipoteze îndrăznețe lângă construcții imaginative, discuții factuale lângă critici comise. Pe alocuri, eleganța unei arte intelectuale este impresionantă. Autorul însuși ridică întrebarea: „Nu este o abordare foarte ipotetică?” Și recunoaște: „Ei bine, toate revendicările centrale ale prezentului studiu pot părea riscante la prima vedere”.
Pericolul de a ceda la sugestii îndrăznețe este legat de natura și limitările cercetării numelor. Nu întâmplător a primit până acum o atenție mai mare, mai ales în acele perioade pentru care nu există o tradiție scrisă adecvată și de încredere, în preistoria europeană și orientală și în istoria timpurie, începuturile istoriei grecești și italiene, dar și în cele ale migrațiilor și alte părți ale istoriei Europei de Est. Succesul tezelor lor este cel mai mare acolo unde sunt susținute și asigurate de alte tipuri de surse. Cu toate acestea, pentru puncte importante, acest lucru nu este în mod evident cazul aici. Cu toate acestea, este simpatic faptul că Schramm scrie critic despre „pașii rapidi cu aspect ferm (jucat)” în ceea ce privește abordarea sa.
Savanții au nevoie de confirmare și, mai ales, de atenție. Ele înfloresc în dezbateri științifice, contradicțiile își sporesc angajamentul. Nimic nu este mai paralizant decât tăcerea. Gottfried Schramm a trebuit să experimenteze acest lucru și atunci când cele opt teze ale sale din 1985-1987 au fost deloc ignorate. Cu această carte compusă cu încredere, el poate spera să găsească răspunsul binemeritat pentru metodele și ipotezele sale. CHARLES CHRIST
Gottfried Schramm: „Se rupe un baraj”. Granița Dunării Romane și invaziile din secolele V-VII Century în lumina numelor și a cuvintelor. Southeast European Works, Volumul 100. R. Oldenbourg Verlag, München 1997. 397 p., 14 schițe de hartă, născut, 110, - DM.