Rezervați „Disponibil sexual” în poala unchiului
Conștientizarea nedreptăților de gen se schimbă. Nu comportamentul nostru. Jurnalista Caroline Rosales despre puterea imaginilor.
„Pentru generația mea este un test de curaj să crești puțin păr de axilă” Foto: Unsplash/Billie
Poate că nu întâmplător tinerele din generația mea, mai ales atunci când celebrează feminismul, exclud clandestin generația feministelor din al doilea val. Pentru că Germaine Greer și Andrea Dworkin au fost și sunt mult mai radicali în scrierea și actoria lor decât am putea fi vreodată. Pentru că suntem pudelii instruiți, cărora le este teamă că nu ni se va oferi un tratament (puțină atenție, o treabă grozavă sau dragoste) dacă facem jocuri de rău. Nu fi o cățea plictisitoare!
Pentru generația mea, este un test de curaj să crești puțin păr de axilă, chiar cu riscul de a fi neatractiv sau chiar complet invizibil pentru bărbați. Exercitarea pozelor feministe cu siguranță nu o va elibera pe femeia secolului XXI. Mai presus de toate, însă, trebuie să recunoaștem că o conștientizare crescândă a nedreptății de gen sau a pansamentelor mici și mari ale femeilor și bărbaților din cultura noastră poate fi reflectată teoretic atât de inteligent: nu duce neapărat la o schimbare a comportamentului.
Aceasta arată în felul său propriu „Disponibil sexual”, cartea actuală a jurnalistei Caroline Rosales. La fel ca în cartea ei „Mama singură”, Rosales, născută în 1982, scrie dintr-o perspectivă foarte personală despre autodeterminarea sexuală, agenția feminină și categoria centrală a puterilor unei femei.
Știu multe din ceea ce a trăit Rosales ca adolescent sau tânără din poveștile prietenilor mei sau din experiențele personale. Mulți cititori vor simți probabil acest moment. ȘI CU VOI! Acest moment este important, este chiar central.
Corpul este comentat constant
De altfel, acest lucru se aplică și tuturor claselor. Eu și Rosales venim din diferite clase și medii culturale. Și totuși, experiențele se repetă. La fel ca cea pe care rudele (în special femeile!) O comentează constant asupra greutății unei fete. De asemenea, așezat pe poala unchiului, sărutări aici și sărutări acolo. Fii docil, drăguț și bun; fii ca un câine bun: te rog să nu muști niciodată!
În orice caz, în timp ce o citeam, am decis ca sora adolescentă a soțului meu să citească și cartea. Poate o trăiește la fel? Sau și mai rău, pentru că aparține generației de tinere a căror apariție nu este comentată doar de mame și mătuși, ci și de prieteni pe social media chiar de la început.
Iubitul meu și cu mine nu dormisem niciodată așa până acum
Social media este un subiect important în general. Femeile din generația Rosales, adică femeile de treizeci de ani, s-au confruntat și cu modele greu accesibile din muzică, film și modă. „Uau, așa aș vrea să arăt!”, Probabil s-au gândit majoritatea dintre noi. Totuși, a existat conștientizarea faptului că nimeni nu se aștepta serios să arătăm ca un superstar sau un model.
Starea disponibilității sexuale
Dar dacă fetele de alături arată azi ca modele pe Instagram - și așa fac! - asta creează o presiune incredibilă. Indiferent dacă este implicat un filtru sau o aplicație pentru față: Deoarece avem practic posibilități tehnice similare pentru manipulare, fața perfectă a Fetei de lângă ușă apare și mai sublimă. Din fericire, nu m-am alăturat Instagram-ului până la 32 de ani. Chiar și cu o femeie matură ca mine, dacă nu sunt atentă, platforma creează cele mai grave complexe și nevoia urgentă de a-mi optimiza corpul prin tot felul de măsuri invazive.
În calitate de femeie de peste 30 de ani cu un copil, nu trebuie să concurez cu adolescente fierbinți, dar una sau cealaltă poză are comentarii precum „ah, miroase a MILF”. În afară de metafora mirosului ciudat, sau să spunem nefericit, nici măcar ca mamă nu se poate sustrage competiția eternă pentru statutul disponibilității sexuale. Majoritatea dintre noi tresărim când auzim: „Arăți foarte bine pentru o mamă.” Um, mulțumesc pentru compliment sau ceva de genul asta.
Proiectul de lege al fetei MILF, așa cum este demontat de autorul Katja Grach în cartea cu același nume, apare și în textul lui Rosales. Din nou, devine foarte personală când își descrie măsurile de reparare a sânilor după alăptare. Acolo stă, cu doi copii mici în remorcă, în practica unui chirurg care îi arată încercările mai mult sau mai puțin reușite de a adapta țesutul uman la standarde inumane. Nu a durut atât de mult, explică ea, în timp ce împreună cu cititorul (eu!) Fiecare fibră musculară pectorală se zvâcnește și doare.
Teama de a pierde iubirea
Om Rosales, chiar acum? Că Rosales, care scrie împotriva obsesiei pentru frumusețe, micșorează toată durerea și costurile (financiare, psihologice și emoționale) ale unei astfel de intervenții, este un pic enervant. La fel ca toate nedreptățile și comentariile urâte pe care femeile le aud în viața lor și tendința noastră inumană, uneori inumană, stupidă de a accepta asta, de a o micșora, de a ne ține durerea și rănile în tăcere, cu adevărat furioase. Desigur, suntem în cea mai mare parte furioși pe noi înșine!
În contextul citirii cărții lui Rosales, m-am tot gândit la clasicul psihanalitic al lui Margarete Mitscherlich, The Peaceful Woman. Ea analizează construcția socială a unei femei presupuse pașnice, mai puțin agresive. Arată că agresiunea este prezentă și la femei, dar dezvăluie alte manifestări. De asemenea, arată că ceea ce apare suficient de des ca pofta unei femei de supunere masochistă este un comportament instruit. Pentru că aproape toate femeile împărtășesc o frică centrală: posibila pierdere a iubirii.
Frica de a pierde iubirea, potrivit lui Mitscherlich, este principala sursă a comportamentului feminin. Se arată în cazul lui Rosales și al multor alte femei (fără a mă exclude) când încercăm totul în adolescență pentru a satisface dorințele sexuale ale iubitilor noștri, prefigurate în ore de sesiuni de consum porno. „Eu și iubitul meu nu dormisem așa până acum. Nu varianta hardcore, care trebuie să aibă mai mult de-a face cu membranele mucoase rupte, infecțiile vezicii urinare și îndeplinirea îndatoririlor decât cu o cauză comună ", scrie Rosales despre o situație în care ea și iubitul ei au urmărit mai întâi pornografie hardcore.
Sexul jenat este supunerea de sine
Cartea lui Rosales este cea mai amuzantă în care ar trebui să plângi. Cât de diferit decât cu umorul ne putem ocupa de faptul că pornografia hardcore, care nu are nimic de-a face cu pofta, ci mult de-a face cu supunerea și, în multe cazuri, cu misoginitatea deschisă, modelează comportamentul sexual al unor generații întregi de bărbați și femei? Dacă vrei să vezi materiale care să nu deranjeze ultimele terminații nervoase ale vaginului, trebuie să cauți ceva de genul porno prietenos cu femeile și chiar și atunci găsești doar porno în care femeile sunt pătrunse un pic mai puțin brutal anal. Doamnelor și domnilor, suntem fututi.
taz în weekend
Acest text vine de la taz în weekend. Întotdeauna de sâmbătă la chioșc, în eKiosk sau cu un abonament practic de weekend. Și pe Facebook și Twitter.
Teama de a pierde dragostea și supunerea rezultată pot explica, de asemenea, cea mai ciudată anecdotă din cartea lui Rosales: momentul ei Metoo. Momentul în care duce în camera ei un redactor-șef mai în vârstă, influent, deși nu-l place. Sexul vine și nu se luptă. Când citești, te tot gândești: O, Doamne, de ce nu spune ea nimic? DE CE NU SPUNE NIMIC?!?
Pentru că Rosales se gândește la sentimentele sale în primul rând, chiar și în momentul în care prezența celeilalte creează doar disconfort. Tot într-un text care a fost scris ani mai târziu. Este cheia pentru Metoo: „Efortul de a-l modera din nou pe tip acum este mult mai mare decât să îl rezolve. Care este cuvântul pentru asta? Sex jenat? ”Mai degrabă decât să faci sex decât să îl enervezi sau să-l jignești pe celălalt nu este o jenă. Este supunerea de sine față de doctrina disponibilității sexuale.