Sahih Al Bukhari - 30 - Cartea Postului - Biblioteca Islamică
Învață-ți religia prin 3711 hadituri autentificate în arabă și franceză
Sahih Al Bukhari - 30 - Cartea postului
Distribuiți postarea „Hadith nr. 1894”
(1) Adică două lucruri de același tip, cum ar fi doi dinari, două cămile ...
(2) Jihad înseamnă a face eforturi în același timp prin cuvânt, mână, bunuri și stilou pentru a lupta împotriva nafilor (partea persoanei care îl împinge spre rău), păcătoșilor, inovatorilor, ipocriților și necredincioșilor ca cuvântul lui Allah să fie cel mai înalt.
(vezi Zad Al Ma'ad al Imamului Ibn Qayim Am Djawziya vol 3 de la pagina 9)
Acesta este sensul general al cuvântului jihad. În hadith ceea ce se dorește este lupta împotriva necredincioșilor.
(vezi Al Mouqadimat Al Moumahidat de Imam Ibn Rouchd Al Maliki vol 1 p 342)
Precizez și insist asupra faptului că jihadul, ca și alte culturi, are condiții care trebuie respectate și reguli care îi sunt specifice, astfel încât să fie aprobat și nu urât de Allah.
(vezi Ar Rad Ala Al Akhnai din șeicul Al Islam Ibn Taymiya p 607)
De asemenea, subliniez că faptul de a ucide necredincioșii în atacuri, așa cum se întâmplă în timpul nostru, nu face parte nici din Islam, nici din jihad
(A se vedea Bi Ayi Aqlin Wa Din Yakoun Al Tadmir Jihadan al șeicului Abdel Mouhsin Al Abad)
(3) În arabă, cuvântul Al Rayan/الرَّيَّان înseamnă opusul unei persoane care are sete.
Distribuiți postarea „Hadith nr. 1897”
(*) Adică rugându-se rugăciunile obligatorii din Maghreb, icha și sobh într-un grup la moschee, rugându-se rugăciunile supererogatorii rawatib, rugându-se rugăciunea tarawih, citind Coranul, făcând reamintirea lui Allah, prin studierea științelor islamice ...
(A se vedea de exemplu Fayd Al Qadir, hadith nr. 8901)
Notă importantă: Oamenii merg la moschei în număr mare în ultimele zece nopți ale lunii Ramadanului pentru a se ruga rugăciunea super-rogatorie tarawih și pentru a spera la răsplata nopții soartei.
Pe de altă parte, oamenii sunt mult mai puțin numeroși în moschei pentru a se ruga în grupuri rugăciunea obligatorie a Maghrebului.
Aceasta este o greșeală, deoarece rugăciunea obligatorie a Maghrebului este mai meritorie decât rugăciunea supererogatorie a tarawih, deoarece lucrările prin care Allah iubește cel mai mult să fie abordate către El sunt lucrările obligatorii, iar lucrările supererogatorii vin doar după.
Distribuiți postarea „Hadith nr. 1901”
Imamul Ibn Qayim Al Jawziya (decedat în 751) a spus: „Cel mai rapid este cel al cărui membri s-au abținut de la păcate, a cărui limbă s-a abținut de la minciuni, grosolănie și martor fals, al cărui s-a abținut de la mâncare și băutură și al cărui sex s-a abținut de la actul sexual.
Dacă vorbește, nu spune ceva care să-i interfereze cu postul, dacă acționează, nu face ceva care să-i anuleze postul. El va vorbi cuvinte benefice și evlavioase și așa vor fi și faptele sale.
Actele sale sunt ca mirosul care miroase a celui care stă cu un vânzător de parfumuri, cine stă cu el profită de el și este ferit de rău, minciuni, rău și rău.
Acesta este postul legiferat, nu doar abținerea de la mâncare și băutură.
Se raportează la acest lucru un hadith autentic: -Este posibil ca un iute să fie ca parte a postului său doar foame și sete-.
Deci postul este postul membrelor împotriva păcatelor, postul uterului împotriva băuturii și mâncării.
Și, așa cum mâncarea și băutura taie și anulează postul, păcatele îi taie recompensa și anulează beneficiile ... ”.
(Al Wabil Ca Sayyib p 40/41)
Distribuiți postarea „Hadith nr. 1903”
(1) Aceasta înseamnă că, după ce ați postit 29 de zile de Ramadan, dacă vedeți semiluna Chawal, atunci rupeți postul a doua zi, care va fi ziua „În caz contrar, ați postit în ziua a 30.
Distribuiți postarea „Hadith nr. 1906”
(1) Adică dacă vedeți semiluna lunii Ramadanului în noaptea a 29-a din Cha'ban, atunci repede a doua zi.
(2) Adică după ce postim 29 de zile de Ramadan, dacă vezi semiluna Chawal, atunci rupe postul a doua zi, care va fi altfel rapid în a 30-a zi.
(3) Adică cine, dacă nu ați văzut luna în noaptea a 29-a din Cha'ban, completați luna Cha'ban 30 de zile și post în prima zi a Ramadanului a doua zi.
Distribuiți postarea „Hadith nr. 1909”
(*) Acest termen este explicat imediat după aceea, adică nu scriem și nu calculăm.
Imamul Ibn Hajar (decedat în 852 din calendarul Hegirian) a spus: „Înțelesul aparent al haditului arată că judecata nu are absolut nimic de-a face cu calculul. Acest lucru este clarificat de celălalt hadith - dacă sunteți împiedicat de nori, completați numărul de zile până la 30 de zile-.
Înțelepciunea în acest sens este că astfel toți sunt la același nivel (adică nu suntem într-o situație în care unii oameni cunosc calcule astronomice și într-o zi să postească în timp ce alții nu le cunosc și să postească în altă zi) și, prin urmare, acest lucru elimină divergența și controverse între oameni.
Cu siguranță, oamenii au fost de părere că ar trebui să ne întoarcem la astronomi pentru aceasta, este vorba despre Rawafid (șiiți extremiști) și s-a raportat că unii juriști au fost de acord cu ei asupra acestui lucru.
Al Baji (cărturar al școlii Malikite care a murit în 474 din calendarul Hegiran) a spus: consensul strămoșilor este o dovadă împotriva lor ".
(Fath Al Bari 4/127)
Savanții sunt de acord că nu este permis să se bazeze pe calcule astronomice pentru a determina datele lunii Ramadanului.
Peste 20 de cărturari din fiecare dintre cele 4 școli juridice au menționat acest consens.
Imamul Ahmed Ibn ‘Ali Al Jasas Al Hanafi (decedat în 370 din calendarul Hegirian) a spus în Ahkam Al Quran 1/250: „Oricine spune că trebuie să ținem cont de poziția lunii și de calculele astronomilor este în afara judecății Sharia și această întrebare nu este o întrebare în care ijtihad (*) este posibil deoarece Coranul, textele din Sunna și consensul arată opusul ".
(*) Adică efortul de interpretare a cărturarilor.
Shaikh Al Islam Ibn Taymiya (decedat în 728 din calendarul Hegirian) a spus în Majmou ’Al Fatawa 25/132: „Știm neapărat că, în religia Islamului, în ceea ce privește viziunea lunară pentru post, pelerinaj, perioada golului și altele dintre regulile în legătură cu luna, nu este permisă punerea în practică a calculului astronomului. Textele Mesagerului lui Allah (rugăciunea și mântuirea lui Allah să fie asupra sa) care arată acest lucru sunt numeroase, iar musulmanii sunt de acord în acest sens ".