Serge Berstein; Zemmour greșește când; spune că Pétain i-a salvat pe evrei
Într-un capitol al ultimei sale cărți „Le Suicide français”, Eric Zemmour relativizează rolul guvernului Vichy în deportarea evreilor francezi. Istoricul Serge Berstein îl contrazice și îi dă o lecție de istorie.
Eric Zemmour a stârnit controverse sâmbătă seară, pentru întoarcerea la platoul filmului „Nu mințim”, la France 2, program în care a fost articole de articole între 2006 și 2011. Invitat să prezinte ultima sa carte Le Suicide français, polemistul francez a fost puternic contestat de jurnalista Léa Salamé la un capitol din cartea intitulată „Robert Paxton, stăpânul nostru pentru toți” în care Zemmour relativizează rolul guvernului Vichy în deportarea evreilor francezi.
Robert Paxton este un istoric american care a fost unul dintre primii care a evocat colaborarea guvernului Vichy cu Germania nazistă în deportarea evreilor, în lucrarea sa La France de Vichy 1940-1944 publicată în 1973.
Pentru a analiza această controversă, am intervievat istoricul Serge Berstein, coautor al fascismului francez? (Edițiile CNRS vor fi publicate pe 9 octombrie), o lucrare care răspunde la tezele lui Zeev Sternhell despre Franța ca matrice a fascismului.
În ultima sa carte Le Suicide français, Eric Zemmour abordează problema regimului Vichy prin ceea ce el numește „ecuația paxtoniană”. Și anume: „Vichy este răul absolut, Vichy este Franța: prin urmare, Franța este răul absolut”. Pentru el, „uităm de complexitatea istoriei” și Pétain ar fi salvat „90% dintre evreii din Franța”. Ce crezi ?
Serge Berstein - Trebuie să distingem mai multe lucruri: complexitatea istoriei este un fapt. Nu putem face istorie cu simplisme și idei gata făcute. Cu privire la acest punct, sunt complet de acord. În ceea ce spune despre Paxton, nu sunt de acord. Robert Paxton nu a spus niciodată că Vichy și apoi Franța erau răul absolut. El a formulat, în special din arhivele germane, o critică foarte severă a regimului de la Vichy, care se bazează pe faptul că Vichy a fost cel care a anticipat așteptările germanilor propunând măsuri chiar înainte de a fi formulate. Nu este exact același lucru.
Este adevărat că, pentru a-și asigura suveranitatea, Vichy a fost de acord să aducă ajutor Germaniei pe teritoriul metropolitan, chiar și în Imperiul francez - în special în Siria sau Liban -, fără a fi însă de acord să intre în război alături de el. Obsesia lui Vichy era să obțină o pace relativ favorabilă Franței. În același timp, pentru a ne asigura că aceste decizii luate pentru a satisface Germania par a fi atât de multe dovezi ale suveranității franceze. Și anume: Germania nu ne obligă la nimic, rămânem suverani și deciziile noastre sunt suverane.
În această privință, se poate observa într-adevăr că Vichy ia inițiativa de a stabili, a doua zi după înfrângere, un statut al evreilor din Franța pe care germanii nu l-au cerut, care se baza nu pe criterii religioase, ci pe criterii de genealogie. Indiferent cât de mult v-ați convertit la catolicism sau chiar ați devenit preot sau călugăriță, sunteți încă evreu dacă ați avut bunicii evrei. este în mod evident o definiție care nu permite să scape de persecuție și Vichy, fără ca cineva să întrebe nimic, instituie acest statut de evrei care îi face cetățeni de clasa a doua, care le interzice accesul la o serie întreagă de profesii, legate de serviciul public și în special în cinematografie sau presă.
Acest lucru va fi agravat în 1941 de un al doilea statut care le va interzice practic exercitarea activităților economice, cu alte cuvinte, care îi condamnă la mizerie și care îi discriminează în cadrul societății franceze. La acest nivel, Vichy nu a așteptat ca nimeni și mai ales nu germanii să fie un regim violent antisemit, discriminator și opresiv.
A salvat Vichy pe evreii francezi? Răspunsul este, evident, nu. Este adevărat că Franța, după ce și-a desfășurat propria politică antisemită într-un mod suveran, a pus problema cerințelor germane în materie de deportare cu obiectul că Vichy probabil nu era conștient de proiectul germanilor în această materie. Acest lucru este mai puțin adevărat atunci când germanii și-au făcut cererile după 1942 sau 1943.
Eric Zemmour afirmă că, contrar celor spuse de Robert Paxton, susținut mai târziu de Serge Klarsfeld, mareșalul Pétain, când a semnat armistițiul din 1940, nu știa că evreii străini urmau să fie exterminați.
Este adevărat, probabil că nu știa, dar că a ignorat-o până în 1944, este mai puțin sigur. Când germanii îi cer lui Vichy să-i elibereze pe evrei, răspunsul este: „Nu vom elibera cetățeni francezi”.
Pe de altă parte, regimul de la Vichy era perfect pregătit să predea străinii aflați în Franța: era un regim xenofob. A fost una dintre clauzele armistițiului: să livreze germanilor refugiații germani antinaziști care își găsiseră refugiul în Franța, ceea ce a făcut Vichy.
În această privință, noțiunea dintre evreii francezi și evreii străini nu este clară. Pentru germani, aceasta trebuia să fie livrarea treptată a tuturor evreilor, iar evreii francezi au fost desigur arestați în timpul rundelor, mai ales din 1943, când au căzut în mâinile germanilor sau, pur și simplu, ai poliției franceze.
În consecință, nu putem spune că Vichy i-a salvat pe evrei și Léa Salamé are perfectă dreptate spunând că, dacă a existat o salvare a evreilor în Franța, aceasta se datorează în parte societății franceze și „Dreptului”.
La acest nivel, o fac împotriva regimului de la Vichy. Biserica și-a jucat rolul și în ascunderea evreilor și a copiilor evrei, de exemplu viitorul cardinal Lustiger care și-a găsit refugiu în Biserică. Această reacție a început în 1942, în momentul rundelor masive și când, ca rezultat, populația care a considerat că este banal să-i facă pe evrei cetățeni de clasa a II-a a reacționat observând că acest lucru a dus la deportări pe care nu le cunoșteam., că erau de fapt anticamera exterminării.
Eric Zemmour castigă „doxa paxtoniană” citând istoricul Robert Aron (Histoire de Vichy - 1940-1944, publicat în 1954) care vorbește despre o Franță la acea vreme „supusă presiunii permanente a lui Hitler”. El îl citează și pe istoricul american Raul Hilberg care, în lucrarea sa Distrugerea evreilor din Europa scrie: „În reacțiile sale la presiunea germană, guvernul de la Vichy a încercat să mențină procesul de distrugere în anumite limite [. ] Renunțând la salvarea unei fracțiuni, am salvat o mare parte din întreg. "