Sharia - L; Islamul în Elveția
Definiție (e)
În definiția sa cea mai deschisă, Sharia se referă la setul de prescripții morale și legale în jurul cărora este organizată viața musulmanilor. Este adesea creditat cu sinonimul de drept, deși acest lucru merită o anumită precauție (a se vedea mai jos). Sharia se bazează pe Coranul și Sunna Profetului, a doua sursă scrisă a Islamului, care colectează cuvintele și faptele (haditurile) profetului Mahomed.
Legea Sharia privește atât viața religioasă, cât și relațiile sociale și, ca atare, afectează atât dimensiunea individuală a credinciosului, cât și dimensiunea colectivă a societății care reunește credincioșii.
Deci, în sens larg, șaria indică calea de urmat pentru a respecta voința lui Dumnezeu. Într-un sens mai restrâns, se referă la toate recomandările făcute de teoreticienii dreptului musulman. În sens restrâns, desemnează legea islamică care codifică viața religioasă, politică, socială și individuală.
Etimologia și semnificația cuvântului Sharia, între „cale” și „lege”
Termenul arab este الشَّرِيعَة - Ash-sharî`a, de la rădăcina šaraʿa, care înseamnă „a deschide, a deveni clar”. Nu este înzestrat în arabă cu un sens propriu, evident sau universal și, prin extensie, înseamnă „calea”, „calea care duce la sursă”.
Cuvântul Sharia în sensul corect apare o singură dată în Coran:
„V-am plasat apoi pe Calea Legală care decurge din Ordinul nostru. Aplicați-vă să o urmați! Nu urmați pasiunile celor care nu știu.” Sura 45, versetul 18
Noțiunea de sharia nu a însemnat întotdeauna ideea unei legi definite și imuabile, departe de ea. Sharia acoperă într-adevăr ideea unei legi divine, deoarece indică calea de urmat prescrisă de Dumnezeu. Dar înțelegerea legii nu se poate face fără efortul intelectual al oamenilor. Din acest punct de vedere, Sharia nu este întreaga Lege, iar Legea este compusă din doi poli inseparabili: sharia și fiqh, pe care unii le traduc drept cuplu Legea revelată (Sharia) și Legea pozitivă (Fiqh).
Prin urmare, legea Sharia poate fi înțeleasă ca „virtualitatea dreptului, baza intangibilă pe care a fost vorba de a o traduce în formele în schimbare ale normelor juridice”. (Loiseau, p. 176)
Cum legea Sharia a devenit lege în „lumea musulmană”
Din punct de vedere istoric, savanții musulmani nu au vorbit despre Sharia și nu au pretins că o cunosc până în secolul al XIX-lea sau chiar în secolul al XX-lea. Motivul: numai Dumnezeu, sursa Legii divine, poate pretinde că o cunoaște complet, iar omul comite un păcat dacă pretinde că este echivalent cu Dumnezeu. Wallâhu A'lam: Dumnezeu știe cel mai bine.
Prin expansiunea colonială europeană, Occidentul a devenit interesat de problemele dreptului musulman la începutul secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea. Într-un fel, noțiunea de drept musulman este o construcție științifică care părea să înțeleagă fenomenul normativității în societățile musulmane. „Acest fenomen a existat cu mult înainte ca știința orientalistă să fie interesată de el, dar nu și de categorie”. (Cum se numește legea Sharia?, P. 9)
Puterile coloniale au dorit să definească formele juridice ale regiunilor colonizate pentru a-și stabili puterea și a menține ordinea socială, „chiar dacă înseamnă legătură cu categorii occidentale întrebări care, a priori, nu au fost formulate în acești termeni”. (idem, p. 9). Prin urmare, am început să analizăm realitățile societăților musulmane cu categoriile de „statut personal”, „drept penal”, „drept public” și „drept privat” care nu fuseseră utilizate până atunci de către savanții musulmani. Astfel, perspectiva orientalistă occidentală a dorinței de a înțelege contururile dreptului musulman a contribuit la consolidarea bazelor sale în societățile în cauză.
Legea Sharia pentru musulmani astăzi
Legea musulmană nu are autoritate în sine; corespunde unor situații specifice în care oamenii se îndreaptă spre ceva pe care îl identifică drept drept fondat religios și a cărui autoritate o recunosc, participând astfel atât la producerea acestei autorități, cât și la actualizarea acesteia. "(idem, p. 16).
Dacă musulmanii credincioși percep termenul ca o lege sacră, legea șaria este percepută și de unii musulmani ca un ideal colectiv, la care se face referire la invocarea unei societăți mai drepte și mai morale, în special ca reacție la occidentalizarea statului. Și societate din mai multe țări musulmane.
În cele din urmă, în unele țări musulmane, legea Sharia a fost înființată ca un proiect social ca alternativă la occidentalizare. În această mișcare, legea Sharia devine legalistă și facem „doar ceea ce este în contradicție flagrantă cu cultura politică și juridică occidentală: în principal, minoritatea legală a femeilor, inferioritatea juridică a non-musulmanilor și aplicarea pedepselor fizice decretate de Coran . "(Ce este Sharia?, P. 174). Țările în cauză sunt Arabia Saudită, unele state sudaneze și Nigeria, Afganistanul talibanilor.