Simptom de anorexie nervoasă sau acțiune
2 În acest context teoretic propun să expun cursul destul de turbulent și, în cele din urmă, întreruperea tratamentului analitic al unui anorexic extrem de hotărât, pe care îl voi numi Ada în omagiu eroinei din filmul lui Jane Campion The Piano Lecţie. Într-adevăr, această fată de 25 de ani m-a inspirat să abordez această lucrare actuală. Nu îi lipsește umorul și mi-a spus în timpul primelor noastre interviuri toată neînțelegerea pe care a făcut-o obiect de ani de zile din partea cercului ei de familie, precum și numeroșii doctori întâlniți în timpul spitalizărilor sale la spital. asistentă care știa să o atingă cât mai aproape. Într-o zi când era într-adevăr deprimată, la sfârșitul puterii sale, această asistentă înțeleaptă o lăsase ca un cadou pe patul ei de spital pentru a o mângâia în romanul hilar al lui Roy Lewis, De ce am mâncat tatăl meu. Ea cel puțin, a insistat ea, înțelesese cât de mult era figura tatălui în centrul dramei sale.
6 Pe tot parcursul acestei perioade, Ada pune problema de a rămâne în actorie, fără a pune la îndoială cu adevărat baza poziției sale decisive de jucărie. În seminarul privind angoasa, Lacan susține paradoxul interpretării care îl face atât de dificil prin analiză. Nu pentru că, spre deosebire de simptomul care nu solicită spontan interpretarea, interpretarea este o chemare către Celălalt, este începutul transferului, este pentru toate acestea un element facilitator. Dimpotrivă, tinde să rămână un transfer sălbatic și are cea mai mare dificultate în a găsi o adresă reală.
7 În ceea ce privește interpretarea, Lacan pune problema gestionării transferului pentru a domestici transferul sălbatic. Interpretarea are puțin efect aici, deoarece tocmai interpretarea este făcută pentru a o numi, dar în cele din urmă nu sensul contează, indiferent de ce este, este restul, obiectul de nedescris, deci fundul ...
8 De fapt, la început, Ada reușește să mă facă să cedez dorinței mele de a deveni analist, atât de mult încât își aduce impulsurile suicidare în prim plan. Așa că am decis să fac o scurtă ședere în spital pentru a o proteja de ea însăși în timpul vacanțelor școlare. După o scurtă ușurare, ea cere să fie eliberată și revine să mă vadă exact în același mod. Dându-mi seama de greșeala mea, mi-am oferit apoi să vin să mă văd în fiecare zi, pentru că, desigur, continuu să fiu foarte îngrijorat de ea.
9 Mi se pare că trei momente cheie îi vor permite să intre în procesul analitic.
112. Încercare și pariu: ajunge câteva zile mai târziu, într-o stare de suferință majoră și intenționează să-și pună capăt vieții. Confruntat cu acest accent de demonstrație care nu i-a scăzut autenticitatea, pariez să cred că vrea să mă testeze și, dincolo de asta, să testeze însăși psihanaliza. După ce am ascultat-o pentru o clipă, își plânge plângerea înverșunată, mă aventur să-i spun că o aud consternată, dar că numai ea poate răspunde cu adevărat la alegerea care a chinuit-o de mult timp, să trăiască sau să moară. Alegerea lui depinde în totalitate de el, a mea este să-l aștept a doua zi.
12 3. Intrarea ei în discursul analitic: se întoarce a doua zi, spre marea mea ușurare, trebuie să spun, și îmi dezvăluie că tatăl ei, un înalt funcționar al Departamentului Fiscal, un bărbat ambițios, rece, mândru de succesul său, implacabilă cu copiii ei, îi făcuse mamei sale, cu ocazia divorțului, un șantaj intens de sinucidere. Este surprinsă să descopere această trăsătură de identificare cu el. Pentru ea a asistat la prăbușirea acestui bărbat care pretinde că este impecabil la știrea atacului asupra propriului său tată. Nu-mi va mai povesti despre gândurile sale sinucigașe și, în cele din urmă, se duce la sarcina de a analiza.
16 Latura încorporării corpului simbolicului și latura încarnării, care ar apărea mai degrabă pe partea necesară încorporării în corpul acestei joiuri care l-a părăsit și care nu se poate face, așa cum o afirmă Lacan în seminarul XX, numai prin limbajul în sine. De aici și apropierea pe care a remarcat-o în ultima sa lecție din Seminarul V [6] între semnificatorul falus și figura lui Hristos ca Dumnezeu întrupat care a fost numit Cuvântul. Rețineți că prin această încarnare Dumnezeu obține un suflet asimilabil obiectului mic care susține imaginea speculară și permite transfuzia libidoului asupra sa. Cel puțin așa explic această mică frază destul de enigmatică din Lacan în Seminarul XX: „Barocul este reglementarea sufletului de către scopia corporală [7]. „În schimb, plăcerea se răspândește în arta barocă prin„ acest flux de corpuri ”.