Sindromul de oboseală cronică (SFC) - Mutzurheilung - Medicină antroposofică - Specialist pentru
Observație preliminară istorică:
Termenul sindrom de oboseală cronică, care a apărut în anii optzeci ai secolului trecut și este cunoscut în limba engleză sub numele de sindrom de oboseală cronică (SFC), a fost mult timp respins de comunitatea medicală generală, deoarece este prea nespecific și, prin urmare, ca termen părea nepotrivit pentru diferențierea între boli. Pentru că un lucru ar trebui să fie clar: în afară de câteva excepții, fiecare boală cronică duce la oboseală cronică.
Disputa care a izbucnit atât în profesia medicală, cât și cu practicienii alternativi cu privire la utilizarea sau nu a acestui termen a fost și mai complicată de faptul că sindromul oboselii cronice sau sindromul oboselii cronice (SFC) nu este unul oboseala tipică a bolilor cunoscute anterior și bine definite, dar a dorit să surprindă un nou tablou clinic necunoscut anterior.
O soluție antroposofică la conceptul de oboseală cronică
De ce nu ar fi posibil să apară o nouă boală în timpul nostru care încă nu a fost cercetată? În primul rând, se vorbește împotriva presupunerii unui nou proces uniform de boală că există cel puțin două variante principale ale oboselii cronice, care se contrazic reciproc în cele mai esențiale puncte. Acestea sunt următoarele două sindroame:
1. Așa-numitul sindrom de fibromialgie
2. Oboseala cronică fără fibromialgie
Până la 1.: Ambele tulburări sunt cronice. Dar, în cazul sindromului de fibromialgie cronică, durerea reumatoidă se află în prim plan, al cărei model de distribuție corespunde destul de clar durerii articulare care se simte de obicei la apariția gripei capului. Și pentru a merge cu acest lucru, apar condiții febrile care sunt declanșate de eforturi musculare relativ nesemnificative, dar rulează foarte plat și ating doar creșteri ușoare ale temperaturii, adică mergeți doar puțin peste 37,5 ° C. Dar rezultatele de laborator nu permit ca plângerile să fie atribuite unei boli reumatice cunoscute sau unei boli autoimune.
În ceea ce privește 2.: Pentru oboseala cronică fără fibromialgie, sunt tipice simptomele care amintesc mai mult de debutul unei gripe intestinale. În loc de temperaturile subfebrile din timpul efortului muscular, așa cum se poate găsi în sindromul fibromialgiei, tulburările de somn cu transpirații nocturne apar deosebit de des, adică transpirația într-un moment în care corpul nu este provocat să efectueze, dar ar trebui să se odihnească. dar nu găsește. În special, rezultatele unei tulburări digestive cu scaune neformate, nedigerate sau permeabile intră aici în joc. Prin urmare, aceste tulburări digestive nu sunt spastice, ci par atonice polare, adică ca și cum procesele digestive nu ar fi fost suficient de active. Numeroși terapeuți și medici se simt obligați să presupună că intestinul este prost colonizat, așa-numita disbioză a intestinului și suspectează în mod special că intestinul este colonizat incorect cu Candida albicans, o specie de drojdie patogenă.
Din păcate, totuși, conceptul unei colonizări incorecte a intestinului cu Candida albicans a fost deja susținut în mod diferit în medicina internă, și anume prin cazurile cauzate de eșecul primar al sistemului imunitar (de exemplu în SIDA) sau de paralizia sistemului imunitar legată de terapie (de exemplu prin chimioterapia bolilor tumorale după transplanturi de organe) prezintă o supracolonizare masivă a intestinului cu Candida albicans. Numărul de bacterii Candida albicans pe mililitru de scaun observat este, în medie, cu o putere cu zece mai mare decât numărul bacteriilor din oboseala cronică fără fibromialgie. Deci, nici aici nu există nicio modalitate de a defini boala într-un laborator. În suferința lor, medicii și practicienii non-medicali, care suspectează totuși o colonizare incorectă a intestinului cu Candida albicans ca bază a oboselii cronice fără fibromialgie, au încercat să redefinească valorile standard pentru germenii intestinali. În acest fel, însă, nu s-a ajuns la un acord, dimpotrivă, disputa cu profesia medicală generală cu privire la această chestiune.
Cum ar putea fi soluția practică, adică soluția terapeutică orientată spre țintă a unei astfel de dileme pe bază antroposofică? În principiu, scopul unei înțelegeri antroposofice a bolii nu poate fi explicarea bolii ca rezultat al unei infecții externe a organismului. Pentru că dacă terapia trebuie să abordeze puterile de auto-vindecare ale organismului, atunci înțelegerea bolii trebuie dezvoltată din propria dinamică a organismului. Din aceste motive, folosind exemplul unei „boli infecțioase” clasice, tuberculoza pulmonară, în primul curs de medicină antroposofică dat de Rudolf Steiner în 1920, a fost dezvoltat în mod deliberat un concept care a devenit de atunci baza oricărei înțelegeri antroposofice a bolii.
„Neurastenia” și „isteria” ca concepte de bază ale cunoașterii antroposofice a bolii
Din punct de vedere antroposofic, organismul uman nu este organizat în mod uniform, ci tripartit: în cap predomină procesele care sunt organizate pentru a înregistra lumea și propria viață sufletească în imagini care sunt cristaline și, în cele din urmă, chiar rămân disponibile pentru viața sufletească ca imagini de memorie . Pentru a putea face acest lucru, organele simțului și sistemul nervos trebuie să-și rețină complet propria activitate, adică să absoarbă calitățile a ceea ce primesc din lumea exterioară cât mai obiectiv posibil, adică cât mai neschimbate posibil.
Condițiile opuse polare predomină în sistemul digestiv și la nivelul membrelor. Toate procesele organice sunt active aici în conversia substanțelor: în tractul digestiv, substanțele străine sunt defalcate în mod activ și private de caracterul lor până când sunt transformate în baza nutrițională a propriului organism. Și la nivelul membrelor, sufletul prinde substanța musculară în așa fel încât lumea exterioară poate fi schimbată pozitiv prin mișcarea activă a corpului.
În timp ce procesele capului și ale organelor senzoriale sunt experimentate într-o stare de spirit treaz, ele rămân pasive față de lume: fac doar imagini imaginare, dar sunt incapabile să intervină în lume într-un mod în schimbare. Organele metabolice și ale membrelor, pe de altă parte, sunt capabile de acest ultim aspect, adică sunt capabile să schimbe în mod activ condițiile lumii. Dar modul în care sufletul apucă și schimbă substanța musculară rămâne complet inconștient: are o imagine clară a părții lumii pe care ar dori să o schimbe și, de asemenea, a aspectului acestei schimbări. Dar cum reușește să facă substanța musculară supusă intențiilor ei, ea doarme complet.
Capul uman și sistemul membrelor metabolice se comportă în proprietățile lor ca ziua și noaptea, adică la fel de polar opus unul față de altul, ca și cum ar fi părți ale a două ființe fundamental diferite. Organismul uman ar trebui să se dezintegreze în aceste două ființe opuse, dacă nu ar fi circulația și respirația ca mediatori. Și tocmai în mișcările ritmice ale inimii și plămânilor, opusurile care trebuie transmise devin recunoscute ca tendințe de mișcare: dacă o persoană trebuie să fie trează, are nevoie de tensiunea arterială care apare din contracția inimii și a arterelor. Dar dacă vrea să schimbe lumea, substanțele din sânge trebuie să circule, în timp ce inima își deschide valvele și se relaxează. În ritmul contracției și relaxării, ciclul transmite diferitele nevoi care rezultă din vigilența capului și dinamica membrelor. Și dacă o persoană trebuie să fie sănătoasă, atunci tendințele de contracție și relaxare trebuie să se mențină reciproc în echilibru ritmic. În caz contrar, dacă una dintre cele două tendințe predomină, persoana se va îmbolnăvi.
Este exact cazul celor două imagini clinice opuse descrise, polare, ale fibromialgiei pe de o parte și oboselii cronice fără fibromialgie, pe de altă parte: în fibromialgie, sistemul capului domină pe o parte. Drept urmare, pacienții suferă de dureri de cap și dureri corporale, deoarece durerea nu este altceva decât o conștientizare excesivă a organelor. Datorită acestei conștientizări excesive, fiecare mișcare musculară duce la o creștere febrilă a temperaturii cu epuizare secundară. În cazul oboselii cronice fără fibromialgie, sistemul digestiv devine prea vizibil într-un mod unilateral: mâncarea nu este digerată corect, intestinul este colonizat excesiv de microorganisme parazite și somnul nocturn este perturbat de transpirație excesivă.
Dominația excesivă a sistemului capului este menționată în medicina antroposofică drept „neurastenie”. Apare atunci când sufletul devine prea tensionat în loc să echilibreze activitatea și relaxarea într-un ritm liber. Durerile cronice ale membrelor „inexplicabile” și epuizarea secundară a forței, dar și alergiile de tip imediat sunt consecințele acestui dezechilibru.
Pe de altă parte, dominanța excesivă a sistemului metabolic este menționată în medicina antroposofică drept „isterie”. Apare atunci când sufletul nu ține excesiv corpul superior, ci mai degrabă „curge” polar prin abdomenul inferior. Apoi oboseala cronică nu urmează ca epuizare secundară, ci este dată în primul rând de faptul că sufletul nu prinde suficient corpul în timpul zilei. Iar transpirațiile nocturne apar pentru că noaptea sufletul nu poate renunța cu adevărat la ceea ce nu a înțeles cu adevărat în timpul zilei. În acest context, apar adesea alergiile de tip întârziat, care ca alergii alimentare duc adesea la alergii încrucișate cu speciile de drojdie patogenă și astfel duc la o reacție violentă a bolii, deși numărul de germeni realizat este mult sub conceptul de „candidoză” în medicina convențională. Acesta este punctul în care medicii ortodocși și practicienii alternativi nu se înțeleg nici unul pe celălalt, nici ei înșiși, deoarece nu cunosc încă această legătură.
„Neurastenia” și „isteria” sunt, prin urmare, utilizate în medicina antroposofică ca termeni specifici, care se abat de la utilizarea tradițională, pentru figurile de bază opuse ale bolii, care sunt încă funcționale în originea lor. Prin urmare, descoperirile clar definite de laborator și modificările anatomice lipsesc aici. Cu toate acestea, ca tulburări pur funcționale inițial, ele pot deveni cronice sau se pot transforma în deformări organice. Prin urmare, este bine ca în medicina antroposofică să nu se irite lipsa rezultatelor de laborator și a deformărilor organelor, ci să se lase ghidat printr-o înțelegere vie a dinamicii bolii până la recunoașterea bolii și intuiția terapeutică care rezultă.