Sindromul hijab; REVISTA BASMA
Contribuția oaspeților Menerva Hammad
Dragi oameni, lupta este reală! Dina Tokyo îndrăznește să posteze o fotografie pe Instagram pe 12 noiembrie fără să poarte hijab. THE Dina Tokyo - care împărtășește tutoriale hijab pe YouTube de ani de zile. Ne arată cât de divers și modern poți purta un hijab și cât de umoros îți administrezi contul Instagram, pe care are peste un milion de adepți - nu mai este un hijabi.
Când am dat peste poștă, a fost un alt sac de orez care a căzut în China. Îți spun de ce: îmi place Dina. Cred că are un stil minunat și simțul umorului ei este ca al meu. Dacă și cum poartă hijab sau nu, sincer nu-mi pasă. Apoi derulez în jos pe bara de comentarii și observ: Uau, se pare că pentru majoritate nu mai este sac de orez, ci propria lor casă care este în flăcări. Dintr-o dată, oamenii o sfătuiesc - tocmai acele persoane care o sfătuiau anterior să-și scoată hijabul pentru că „îl poartă incorect” - să se spânzure pentru că nu este un musulman adevărat; acum că a scos de fapt hijab-ul. În timp ce cealaltă parte presupune că a renunțat complet la islam, alții chiar îl atacă personal, sunt veseli și peste 100.000 de oameni au furat din el.
Spre surprinderea mea, faptul că nu mai este hijabi nu este doar un subiect de conversație pentru femei. Un anumit cont Instagram (nu vrem să numim numele aici), care este condus de un bărbat, face apel la adepții săi să-i urmeze pe Dina și pe soțul ei „emasculat”. El vrea ca jumătate dintre urmașii lor să dispară fără urmă până la sfârșitul anului. Întrebările mele sunt: de ce? Ce avantaj câștigă? Și de ce un bărbat are chiar un cuvânt de spus atunci când vine vorba de ceea ce poartă o femeie? Și totul este interesant pentru mine, deoarece nu are legătură doar cu Dina.
Starea comunității noastre este foarte recunoscută aici și se reflectă datorită unui lucru atât de nesemnificativ. Există auto-proclamați musulmani alfa care își leagă cluburile haram înainte și înapoi „pentru că își cunosc drumul în preajmă”. Oricine, în opinia lor, nu trăiește sau acționează suficient de islamic, primește lovituri publice sau - așa cum o numesc ei - o „nasiha”.
Femeile musulmane care poartă eșarfă judecă alți hijabi care, în opinia lor, nu poartă eșarfa în mod corespunzător/suficient de islamică. „Cum poți purta hijab-ul așa?”, „Îți poți vedea gâtul!”, Etc. Are cineva ideea că femeile care poartă hijabul ca turban, unde gâtul poate fi vizibil, sunt ultimele care merg Așteptați să sperați? Că aceste femei s-ar putea gândi să-și scoată hijabul, dar totuși să încerce? In fiecare zi? Despre musulmani care nu poartă batic sau care i-au scos nu se vorbește decât de urât, dar deloc cu ei.
Vrem să fim acceptați ca musulmani vizibili în societatea germanofonă, o numim „Libertatea de Alegere”, dar nu avem respect pentru proprii noștri care nu vor să poarte hijab-ul sau să slăbească din orice motiv. Nu trebuie să fie un divorț, nici o fază psihologică, nici o slăbiciune. Există motive nesfârșite pentru a purta un hijab sau nu. Și este greu să alegi și să rămâi cu decizia pentru totdeauna. Indiferent unde locuiți. Este o decizie care afectează restul vieții. Și pentru că ne schimbăm constant în timp, acest lucru nu este desigur ușor. Criticăm că politicienii bărbați occidentali interferează cu ceea ce trebuie să poarte femeile musulmane, dar urmează frații cu credință care devin imediat personali dacă o soră nu se îmbracă conform ideilor sale.
Au trecut câteva luni de când Dina s-a despărțit de hijab. Între timp, oamenii încă comentează sub imaginile lor și discută despre acest subiect. Răspunsul pe care l-am primit de la un prieten este: „Haram este doar haram.” Aha, bine; și cine trebuie să răspundă pentru asta într-o zi? Ea. Tu singur. Și persoanele care devin personale în bara de comentarii - și ele trebuie să răspundă pentru cuvintele extrem de dureroase pe care le-au scris cu furie. Din păcate, cea mai mare parte a generației noastre a crescut în așa fel încât și noi am învățat să judecăm corpurile femeilor și cum sunt acoperite.
Hijab nu înseamnă doar acoperirea părului, ci mai presus de orice comportament, respect, acoperirea mâinilor noastre de tot ceea ce este rău (de exemplu, violență); acoperirea limbii noastre (de ex. blasfemie) etc. Și acest lucru se aplică bărbaților și femeilor. Codul nostru vestimentar se aplică și ambelor sexe. Dar bărbații nu sunt niciodată criticați care își arată mușchii pe jumătate goi într-un centru de fitness prin intermediul rețelelor sociale. Nici o soră nu a creat încă contul „Fatima.Muscels.Fez” pentru a le cere celorlalți de acolo să fugă de fratele Mohammed pentru că și-a scos vârful.
Am devenit superficiali. Critica necontenit, fără a înțelege, fără a cerceta și a ne acorda toate drepturile. Și pentru că vrem să ne simțim mai bine decât ceilalți, îi facem pe ceilalți mici pentru a arăta mai mari și mai buni.
Ca musulmani, excludem alți musulmani în loc să fim acolo unul pentru celălalt și să întărim sentimentul de apartenență pentru ceilalți. Trebuie să învățăm să ne înțelegem bine unul cu celălalt. Ar fi corect că o bucată de pânză mai mult nu înseamnă că altcineva este puțin mai aproape de Allah. Că nu trebuie să ai o părere despre toate. Mai ales nu atunci când îți lipsesc informațiile. Ar fi corect ca noi - indiferent de ce - să rămânem împreună și să nu ne asigurăm că părțile opuse se dezvoltă.
Mă doare inima să văd diviziunea prin care trece comunitatea noastră! Mai presus de toate, ceea ce contează sunt lucrurile pe care le criticăm despre non-musulmani pe care le facem noi înșine și care sunt aproape de neiertat. Dacă am investi atât de multă energie în propria noastră dezvoltare, precum cele pe care le folosim pentru a blasfema surorile musulmane, am fi cu cel puțin un pas înainte.