Slăbiciunea Virginie, o gaură în realitatea plăcerii
2 În urma acestui epitaf, oferim câteva reflecții asupra unității și prezentării sale întotdeauna binare, întrucât, cu Freud, de la începutul cercetării sale, a fost conceptualizat în perechi, opunându-se ego-ului sau impulsurilor de autoconservare la pulsiunile sexuale. Mai târziu, Eros va fi impulsul morții. Pe de o parte, impulsurile de viață, inclusiv impulsurile ego-ului, precum și impulsurile sexuale și, pe de altă parte, moartea. Două părți ale unității se referă la două operații de jubilare, una care privește jubilarea falică, cealaltă jubilare feminină. Bucuria femeii ca o altă bucurie, un joc de consistență și inconsecvență.
3 Proiectare binară care se referă la o funcție de alternanță între link și unbind. Din această perspectivă, unitatea de moarte se epuizează într-o funcție homeostatică care reduce la tăcere pulsul unității.
6 Monique David Ménard s-a referit, în timpul unei vizite în Chile, la ceea ce este pervers în unitate, în reluarea eternă a antagonismului erosului și thanatosului, ceva din ordinea mișcării perpetue ... Ar exista o anumită încăpățânare pe care o apel insistență, datorită faptului că o pulsație ar tinde spre o întâlnire imposibilă cu un obiect pierdut iremediabil. Imposibilitatea care face din acest circuit o manevră permanentă în care o pulsație tinde spre un loc în care completitudinea nu există.
7 La fel ca în povestea lui Kafka, unitatea organizează o procesiune către casa guvernatorului pentru a prezenta o cerere despre care știm în prealabil că va fi respinsă. În acest fel, garanția procesiunii rămâne asigurată an de an. Perversați jocul înainte și înapoi în care sunt generate garanțiile mișcării pulsatile a unității.
8 Controverse la care invocă unitatea atunci când este legată de problema jouisirii, indiferent dacă este vorba de auto-conservare sau de principiul plăcerii, de dincolo de principiul plăcerii sau dacă este vorba de o jouissance falică sau de Celălalt jouissance.
9 Potrivit lui Jorge Manrique, „Moartea merge peste cap cu viața”. Ce se întâmplă dacă, după cum afirmă epitaful, unitatea era doar o monedă unilaterală? Și dacă totul era despre moarte ?
10 Propunerea mea, sau mai exact ipoteza mea, sugerează că nu este o chestiune de perversiune, ci doar de moarte ... Puterea în acest mod poate fi gândită din tăierea mortală pe care o invocă.
11 Unitatea ca o pulsație poate fi gândită ca repetare pură. Deci, nu mergem înainte și înapoi în conformitate cu o modalitate perversă, ci mai degrabă printr-un pasaj de la tăiere la tăiere într-un mod mortal. Mai mult, dacă ne gândim la aceasta în legătură cu fuziunea, ar fi mai degrabă o jubilare mortală, o altă jubilare și nu o jubilare falică.
13 Putem spune că „în cele din urmă moartea câștigă”. Pulsul ca o simplă întrerupere, ca un interval, ca o agalma, ca un gol, ca un obiect (a), ca un puls al unei repetări inconștiente a literei neîncorporate. Scrisoare goală.
14 Unitatea ca un act de plăcere în golul pur. Bucurarea expirării și deci a morții.
Puterea morții nu cunoaște nicio întoarcere. Este întotdeauna un du-te la moarte. Prin urmare, unitatea se prezintă ca un act de recreere pură. Intuiție susținută de vorbirea poetică cu ceea ce este întotdeauna trecător și mistic în ea ...