Spațiul public din Istanbul între pisici și câini Urban, prea urban
Când ceața se ridica, Istanbulul îi întindea mâna. O lumină albă curată se va răspândi mai întâi peste țărm și apoi peste copacii din dealuri. Pisicile se trezeau odată cu primul apel la rugăciune, pescărușii începeau să bată din aripi, iar puffinii să se învârtă deasupra iahturilor ancorate în larg. O turmă de pavele ar apărea și ar zbura deasupra mării. Câinii vagabonzi își vor începe plimbarea de dimineață fără a inspecta coșurile de gunoi.
Nedim Gürsel [1]
Aceștia sunt milionarii tăcuți. Locuitorii îi hrănesc. Respectăm congregațiile lor nocturne. Anumite raioane, precum Cihangir, construiesc adăposturi pentru ele, uneori sofisticate. Ele sunt adesea alcătuite în graffiti. Cupe de apă se îngrămădesc la fiecare colț de stradă vara ... și mai ales în apropierea treptelor unui magazin care va beneficia de atracția pentru clienții săi a spectacolului felinelor care își potolesc setea. Cine poate ignora că în Istanbul pisicile de stradă sunt rege? Industria turistică turcă cunoaște avantajul acestei specificități din Istanbul, care a devenit o artă de a trăi. Orice vizitator care se respectă - chiar și Obama - se întoarce într-adevăr din Istanbul cu o duzină de fotografii cu pisici de stradă.
Pisica, un animal pur, fiind „parte a credinței”, așa cum a spus Profetul, se bucură de mai multe privilegii decât câinele și a fost dintotdeauna. La Constantinopol, relatează Reșat Ekrem Koçu din Ansiklopedisi din İstanbul, ei au batjocorit romii care au lăsat câinii să intre în casele lor, oh ciudățenie! Câinele este într-adevăr un animal necurat în Islam. Cu excepția faptului că Istanbulul a adoptat multă vreme o anumită toleranță față de acești câini „de stradă” (și nu „fără stăpân”), adesea „la fel de ușor ca musulmanii care îi lasă să trăiască” (Pierre Loti): câini oameni utili care curăță drumurile gunoiului lor, ajutați paznicii parcării și dați alerta în caz de incendiu ... [2]
Soarta câinilor
În spatele acestui pachet de reprezentări ale câinelui din Istanbul, există o pasivă istorică care explică multe lucruri. În 1910, Sultanatul lui Mehmed al V-lea a luat hotărârea grea de a deporta nu mai puțin de 30.000 de câini pe o insulă din Arhipelagul Prinților Mării Marmara. O simplă bucată de piatră purpurie în care caninii se vor devora reciproc până la ultimul ... Această poveste hrănește imaginația Istanbulului, mai ales că este simbolică a abuzurilor comise de regimul „Tânărului Turc” în contra armenei, grecilor sau Minoritățile creștine.
Dovadă, dacă există, este că relația publică cu animalele denotă atributele culturale și chiar nepensarea unei societăți. Nu a existat niciodată o populație „invizibilă” din punctul de vedere al puterii; pur și simplu pentru că puterea constă în implementarea dispozitivelor pentru vizibilitatea și enunțarea subiecților săi, chiar dacă sunt câini.
Între pisici și câini: etica relației
Dacă guvernul orașului creează sau susține o problemă cu câinii, tocmai această „publicitate” a dezbaterii asupra animalului îi legitimează pe acesta din urmă să aibă statut în Republica sau chiar o voce plină. Multă vreme, mai găsim calificări politice despre câinii din Istanbul. „Câinii sunt înăuntru revoluţie în districtul Galata, scrie Loti și cresc acolo urlete lamentabile. Cei din cartierul meu păstrează neutralitate și le sunt recunoscător; ei dorm în grămezi în fața ușii mele. "[3]" Sunt organizate în Republică federal O altă remarcă. [4] „Acesta este al doilea oameni al orașului ", spune Edmondo de Amicis. [5]