Srila Prabhupada - vorbește despre Augustin
Srila Prabhupada vorbește despre Augustin
Extrase din Dincolo de iluzie și îndoială
Majoritatea teologilor îl văd pe Augustin ca fiind cel mai important inițiator al Bisericii Romano-Catolice și unul dintre cei mai importanți filozofi creștini.
Student: Augustin a subliniat sufletul ca fiind spiritual și diferit de corpul material, dar el credea că sufletul nu exista înainte ca trupul să se nască. El a crezut că sufletul este cel mai înalt și corpul material partea inferioară a persoanei. Sufletul este nemuritor după ce a fost creat de Dumnezeu. După moarte, deci Augustin, sufletul trăiește pentru totdeauna.
Srila Prabhupada: Cum se poate vorbi de nemurire atunci când sufletul este creat? Cum poate sufletul să nu fie uneori nemuritor? ?
Discipol: Ei bine, în primul rând, Augustin a vorbit despre faptul că, după apostazia lui Adam de la Dumnezeu, toate ființele umane au fost în principiu livrate până la moarte. Dar unii oameni sunt aleși pentru a ajunge la fericirea eternă după moarte, în timp ce alții mor spiritual.
Srila Prabhupada: De fapt, figurativ vorbind, dacă cineva uită identitatea de slujitor al lui Dumnezeu, suferă de fapt un fel de moarte, dar în realitate sufletul este etern. Ceea ce Augustin a numit moartea sufletului este de fapt o stare de uitare. Este adevărat că atâta timp cât cineva este condiționat material, chiar dacă cineva este întrupat într-o formă materială, poate fi numit mort spiritual. Așadar, această uitare este de fapt un fel de moarte, deoarece cineva poate fi numit cu adevărat viu doar atunci când cineva este conștient de Dumnezeu. În orice caz, sufletul este etern și supraviețuiește morții trupului.
Discipol: Augustin ar spune că starea de uitare este eternă în unele cazuri, că Dumnezeu, ca să spunem așa, condamnă pentru totdeauna sufletul.
Srila Prabhupda: Nu este adevărat. Conștiința noastră poate fi restabilită în orice moment, aceasta este premisa mișcării noastre Hare Krishna. Poate că cineva doarme, dar apelul de trezire le va pătrunde în urechi și se va trezi. În mod similar, scandarea mantrei Hare Krishna ne trezește conștiința spirituală. Atunci ne putem întoarce la viața noastră spirituală normală.
Desigur, cineva este condamnat pentru totdeauna în sensul că rămâneți într-o stare de uitare de milioane de ani. Poate fi văzută ca eternitate, dar faptul este că conștiința noastră spirituală poate fi trezită în orice moment când auzim și vorbim despre Krishna în bună companie. Prin urmare, serviciul devoțional începe cu sravanam - ascultarea. Auzul este foarte, foarte important, mai ales la început. Când cineva aude adevărul dintr-un suflet realizat de sine, se poate trezi la viața spirituală și poate rămâne în serviciul devoțional.
Discipol: Augustin a respins opinia că corpurile materiale ale ființelor vii erau un fel de pedeapsă pentru păcătoșenia lor.
Srila Prabhupada: Sufletele sunt părți ale lui Dumnezeu prin adevărata lor natură, dar în lumea materială sufletele sunt de fapt prinse în diferite corpuri materiale. În Bhagavad-gita, Sri Krishna spune:
sarva-yonisu kaunteya murtayah sambhavanti yah tasam brahma mahad yonir aham bija-pradah pita
„Ar trebui să înțelegem că toate formele de viață, fiul lui Kunti, sunt posibile prin naștere în natura materială și că eu sunt tatăl care dă semințe.” (BG 14.4)
Diverse specii sunt asigurate de natura materială, mama. Astfel de forme pot fi găsite în pământ, apă, aer și chiar foc. Sufletele individuale sunt, totuși, particule ale lui Dumnezeu, care le trimite în lumea materială. Ființele vii iau naștere dintr-un pântec. Se pare că sufletul se naște din această materie, dar sufletul însuși nu este făcut din materie. Sufletul este întotdeauna o parte a lui Dumnezeu și ia corpuri materiale în conformitate cu dorințele și acțiunile sale pioase sau păcătoase. De fapt, dorințele ființei vii sunt cauza corpurilor superioare sau degenerate. Dar sufletele rămân mereu aceleași. Prin urmare, se spune că cei care au avansat în cunoașterea spirituală văd sufletele spirituale de pretutindeni, fie că sunt în trupul unui câine sau al unui preot brahmanas.
Student: Augustin a crezut că sufletul a fost creat pentru viață într-un corp special care i-a fost dat de Dumnezeu. A respins ideea reîncarnării. . Cum poate corpul material să fie un dar și o pedeapsă în același timp?
Srila Prabhupada: Nu este o pedeapsă să fii întruchipat ca un porc sau ca o ființă vie în mod similar? De ce devine cineva Regele Ceresc Indra sau creatorul mondial Brahma și altul un porc sau o insectă? . Ca recompensă, primești corpul lui Brahma sau Indra, ca pedeapsă cu cel al unui porc sau al unei insecte.
Student: Deci gradul de pedeapsă sau suferință depinde de corpul pe care îl avem.
Srila Prabhupada: Da. Există mulți oameni care se simt bine, în timp ce alții suferă. Fericirea și suferința depind de corp. Acest lucru este afirmat în Bhagavad-gita:
"matra-sparsas tu kaunteya sitosna-shuka-duhkha-dah agamapayino nityas tams titiksasva bharata"
„O, fiul lui Kunti, apariția neîncetată a fericirii și a suferinței și dispariția lor în decursul timpului sunt ca venirea și venirea verii și a iernii. Ele apar prin percepția senzorială, descendent al Bharatei, și trebuie să înveți să le tolerezi fără a te confunda. permite." (BG.2.14)
Poate că cineva nu-i place frigul în timp ce un pește nu este agitat de acesta. Deci depinde de corp. Prin urmare, corpul este sursa suferinței și plăcerii - sau îl putem numi pedeapsă sau recompensă.
Student: Dar corpul uman? Este un cadou sau o pedeapsă ?
Srila Prabhupada: Ambele sunt adevărate. Ca și în alte forme de viață, natura materială pedepsește ființa vie cu atâtea suferințe la om. Dar, în același timp, corpul uman poate fi văzut și ca un dar, deoarece ne putem apropia de Dumnezeu în forma umană de viață. . Chiar dacă am primit corpul pentru îmbunătățirea comportamentului nostru, acesta poate fi privit ca un cadou.
Student: Potrivit lui Augustin, corpul material precede corpul spiritual. .
Srila Prabhupada: Nu. Fiecare ființă vie are un corp spiritual etern care există chiar înainte de nașterea materială. După cum sa spus deja, este un fel de pedeapsă pentru a fi plasat într-un corp material. Fiecare suflet este veșnic o parte a lui Dumnezeu, dar datorită păcătoșeniei sale, ființa vie intră în lumea materială. Biblia spune că Adam și Eva au pierdut Paradisul pentru că nu s-au supus. Sufletul aparține Paradisului Ceresc - planeta Shri Krishna - dar cumva a căzut în această lume materială și și-a asumat un corp material. Conform acțiunilor tale, ești fie recompensat, fie degradat - ca semizeu, persoană, animal sau plantă. În orice caz, însă, sufletul stă deasupra corpului material. Acest lucru este confirmat în literatura vedică. Viața noastră spirituală originală este reînviată atunci când suntem eliberați de contaminarea materială sau, cu alte cuvinte, când devenim liberi de reîncarnare.
Student: Augustin și-a imaginat o lume în care toate sufletele îl slăvesc pe Dumnezeu fericit și iubitor. Cu toate acestea, liberul arbitru este încă acolo, dar păcatul nu are intrare acolo.
Srila Prabhupada: Da, oricine este în contact cu Dumnezeu nu poate fi atins de păcat. Conform dorințelor noastre, avem părtășie cu diferite manifestări de natură materială și primim corpuri diferite. Natura, un slujitor al lui Krișna, ne oferă posibilități sub formă de corpuri materiale care pot fi comparate cu mașinile: „Părinte, dă-mi o bicicletă!” . iar tatăl compătimitor o dă. Este la fel ca în relația noastră cu Krishna, așa cum explică El în Bhagavad-gita:
"ishvarah sarva-bhutanam hrid-deshe` rjuna tishthati brahmayan sarva-bhutani yantrarudhani mayaya"
„Domnul Suprem locuiește în inima tuturor, O Arjuna, și direcționează căile tuturor ființelor vii care se află pe o mașină care constă din energie materială”. (BG 18,61)
Părintele Suprem, Krishna, este în inima tuturor. Conform dorințelor ființelor vii, El ne dă corpuri care sunt create de natura materială. Aceste corpuri sunt supuse suferinței materiale, dar corpurile spirituale din Vaikuntha (Cerul spiritual) nu sunt supuse nașterii, bătrâneții, bolii și morții sau triplului suferință. Corpurile spirituale sunt veșnice, pline de cunoaștere și fericire.
Student: Potrivit lui Augustin, spiritul uman și sufletul sunt unul și același. A vorbit despre sufletul rațional.
Srila Prabhupada: Nu, sunt diferite. Sufletul poate intra în diferite corpuri care gândesc, simt sau doresc complet diferite - spirite diferite. De exemplu, spiritul câinelui este diferit de spiritul uman, dar nu se poate spune că un câine nu are suflet. Astfel, mintea diferă în funcție de corp, în timp ce sufletul rămâne întotdeauna același.
Student: Ei bine, pentru că a amestecat sufletul și spiritul, Augustin nu a considerat sufletele animalelor ca fiind pentru totdeauna ca sufletele raționale ale oamenilor. Așa putea justifica uciderea animalelor. El a scris: „De fapt, există oameni care extind principiul„ Nu trebuie să ucizi ”pentru a include animale sălbatice și animale domestice și susțin că este ilegal să ucizi astfel de animale. Dar de ce nu ar trebui să se includă și plante etc. Înrădăcinată în pământ? Prin respingerea acestui nonsens, nu aplicăm principiul „să nu ucizi” plantelor nesenzoriale sau animalelor nerezonabile ... Prin înțelepciunea înțeleaptă a Creatorului, acestea sunt pentru folosirea noastră, mort sau viu. Aplicăm doar legea „Nu vei ucide” în ceea ce privește oamenii, noi înșine și ceilalți.
Srila Prabhupada: Biblia spune „Nu vei ucide” - fără a face astfel de distincții. Cu toate acestea, scripturile vedice recunosc că o ființă vie servește ca hrană pentru alta. Aceasta este o lege a naturii. Așa cum se spune în Shrimad Bhagavatam: animalele care au mâini mănâncă pe cele care nu au mâini, iar animalele cu patru picioare mănâncă animale care nu se pot mișca la fel de bine ca plantele. Deci cei slabi sunt hrana pentru cei puternici. Deci, trebuie să mănânci animale sau plante - cu toate acestea, trebuie să mănânci lucruri vii. Deci este doar o chestiune de alegere. Cu toate acestea, filozofia noastră conștientă de Krishna nu ne învață că ne alegem hrana pe baza considerației că viața plantelor este mai puțin senzuală decât cea a animalelor sau a oamenilor. Vedem toți oamenii, animalele și plantele ca ființe vii animate. Indiferent de dieta vegetariană sau non-vegetariană, suntem fundamental atenți să alegem Krishna-Prasadam ca dietă, hrană pe care o oferim în prealabil lui Krishna cu drag și devotament. Acceptăm orice ne-a lăsat Krishna. În Bhagavad-gita, Sri Krishna spune:
"patram pushpam phalam toyam yo me bhaktya prayacchati tad aham bhakty-upahritam ashnami prayatatmanah"
„Dacă cineva îmi oferă o frunză, o floare, un fruct sau puțină apă cu dragoste și devotament, o voi accepta”. (BG 9,26)
Aceasta este filozofia noastră. Suntem interesați să acceptăm rămășițele mâncării lui Krișna și o numim prasadam, milă.
De vreme ce vrem să acționăm cu dragoste și devoțiune față de Krishna, ar trebui să aflăm ce vrea El și să oferim doar asta. Nu-I putem oferi altceva. Carne, pește și ouă nu pot fi oferite lui Krishna. Dacă ar vrea astfel de lucruri, ar fi spus-o. Pe de altă parte, El ne-a rugat să-i dăm frunze, fructe, flori și apă. Prin urmare, ar trebui să înțelegem că El nu va accepta carne, pește și ouă. Legumele, cerealele, fructele, laptele și apa sunt alimente potrivite pentru oameni și sunt recomandate aici chiar de Krishna. Orice altceva dorim să mâncăm, nu-i putem oferi lui Krishna, deoarece El nu ar accepta acest lucru. Când mâncăm astfel de lucruri nedorite, nu putem acționa la nivelul iubirii și devotamentului.
Schьler: În ceea ce privește pacea, Augustin a scris: „Pacea dintre omul muritor și Creatorul său constă în disponibilitatea de a sluji, călăuzită de credință și de legea eternă a lui Dumnezeu”.
Srila Prabhupada: Da, pacea înseamnă apropierea de Dumnezeu. O persoană ignorantă crede că este cunoscătorul acestei lumi, dar când intră în contact cu Dumnezeu înțelege că Dumnezeu este cunoscătorul. Slujitorul asigură ceea ce vrea Maestrul, iar noi suntem slujitorii lui Dumnezeu care adăugăm bucuria Lui. De fapt, Dumnezeu nu are nevoi pe care să le satisfacem, dar El se bucură de părtășie cu slujitorii Săi, iar slujitorii se bucură de părtășie cu El. Un slujitor este fericit că are un stăpân bun, iar un stăpân este fericit că are slujitori buni. Aceasta este relația dintre sufletul individual și Dumnezeu. Când această relație este ruptă, se spune că sufletul se află într-o iluzie. Când relația revine la normal, sufletul este din nou situat în conștiința Krishna. Când înțelegem calitățile transcendentale ale lui Dumnezeu, devenim fericiți și obținem pacea.