Stendhal și comediantul - Stendhal și Molière - UGA Éditions
Stendhal și comic
Prima parte. Geneză
Text complet
1 Relația dintre Stendhal și Molière este de o calitate deosebită. În panteonul literar al tânărului Henri Beyle, apoi, de-a lungul vieții sale, există cu siguranță admirații mai puternice, gusturi mai entuziaste, iar în trinitatea clasică, Corneille și Racine sunt primele dorințe, așa cum i-a scris lui Pauline în 1802: „Să citesc Racine și Corneille la nesfârșit: sunt ca Biserica, fără să existe mântuire”. Și totuși, chiar dacă privirea sa este adesea critică și judecățile sale abrupte, este cu Molière că el menține dialogul cel mai profund și constant. De parcă nu s-ar putea descurca fără.
Citind din copilărie
2 Istoria a ceea ce este într-adevăr o formă de fascinație face parte dintr-o evoluție ale cărei etape pot fi urmărite. Există, de fapt, patru lecturi succesive ale lui Molière care, având loc în anumite momente din viață și în contexte în care fiecare are propria specificitate, ambele reflectă abordări diferite ale operei, dar, de asemenea, mărturisesc un interes pasionat adesea furtunoasă. Prima lectură este cea a copilăriei: este cea a descoperirii, care nu este deosebit de entuziastă. În fața „tristeții oribile” a vieții sale, acest lucru nu este Acest articol a apărut în Stendhal Club, nr. 147, 1995. Este reprodus aici cu amabila permisiune a editorului revistei, domnul V. Del Litto. Molière care îi aduce tânărului Henri Beyle calmarea râsului eliberator, dar Don Quijote.
- 1 Viața lui Henry Brulard, ed. Henri Martineau, Paris, Garnier, 1961, p. 84. Abreviat la HB.
Descoperirea acestei cărți, citită sub al doilea tei de pe aleea de pe marginea parterului al cărui pământ s-a scufundat cu un picior și acolo stăteam așezat, este poate cel mai bun moment din viața mea.
Lectură motivată
4 A doua lectură, ulterior, care a fost de fapt prima lectură motivată reală, a avut loc la Paris în anii 1802-1804 și a fost afectată de această ambiție primară. Jurnalul literar pe care Stendhal îl păstrează din 1802 mărturisește gustul său pentru această carieră literară la care se simte chemat, în același timp în care constituie prima sa manifestare practică. După ce a refuzat să susțină examenul de admitere la Politehnica, apoi și-a dat demisia din funcția de sublocotenent în dragoni, a decis să „trăiască la Paris făcând comedii precum Molière”. Aceasta implică în primul rând ceea ce el supune analizei principiilor artei dramatice, în timp ce forjează o cunoaștere de lucru a artei teatrale. Lecțiile de declamare pe care le-a luat apoi la La Rive și apoi la Dugazon i-ar servi, crede el, pentru a pătrunde în secretul marilor roluri moleresc, precum și faptul de a compara impresiile sale de spectator cu cele ale prietenului său Louis Crozet trebuie să-i permită să-și rafineze sensibilitatea dramatică. Și, cunoscând mica sa înclinație pentru trăsături comice, încearcă să o compenseze printr-o asiduă lucrare de lectură: „Să citesc constant Molière și Goldoni”.
- 2 Jurnal literar, t. Eu, în Opere complete, ed. Victor Del Litto, Geneva, Cercle du bibliophi (.)
5 Primele pagini ale Jurnalului literar sunt revelatoare. Printre subiectele cărților pe care le propune și pe care le pune în mișcare, Stendhal începe cu comedii. Iar printre „cărțile de citit” și „scriitorii de modele”, Molière figurează în mod proeminent2 și pentru el este dedicată prima notă. Acest lucru poate părea inutil, dar este bogat în lecții.
Cred că Molière, scrie el, a imitat undeva acest răspuns din partea lui François, ducele de Bretania, cuiva care i-a spus că Isabeau, o fată din Scoția cu care urma să se căsătorească, a fost hrănită simplu și fără instrucțiuni de scrisoare. El a răspuns „că i-a plăcut mai mult și că o femeie a fost destul de învățată când a știut diferența dintre cămașa soțului ei și dubletul ei”. (JL, p. 19)
6 Anecdota vine de la Montaigne, la capitolul despre pedanterie (Eseuri, I, 25). Stendhal are în față ediția stereotipă a eseurilor, pe care le citează textual. Acum el atribuie trăsătura lui Molière, referindu-se la versetele lui Chrysale când acesta din urmă îi afirmă lui Bélise că este suficient pentru el că capacitatea minții unei femei „este ridicată/de a cunoaște un dublet al unui înalt., 7). Putem vedea în acest fel că Stendhal l-a dezamăgit pe autorul eseurilor în beneficiul autorului Les Femmes savantes un fel de reflecție asupra modelării dramatice și asupra artei scrisului pentru teatru. Tânărul scriitor vrea apoi să fie mai puțin un filosof decât un dramaturg și, dacă Montaigne este sursa lui, Molière este modelul său. Mențiunile următoare, în același an 1802, se referă, de asemenea, la arta dramaturgului comic și mărturisesc, pornind de la imperiumul exercitat de Molière în materie, o ambiție care urmărește nimic mai puțin decât „a face comedia mai interesantă decât divinul Molière, fără a se apropia totuși de drama plană sau de tragedia burgheză "(JL, p. 35) !
situații extraordinare precum cea a lui Tartufe care sărută Orgon în locul soției sale [. ] nu sunt neapărat provocate de dezvoltarea caracterului, ci [. ] că acestea trebuie apoi legate de complot (p. 347)
- 3 Jurnal literar, t. II, ed. citat, t. 34, p. 32. Abreviat la JL 2.
Citire critica
11 Lectura cu adevărat critică a lui Stendhal a cinci comedii, în noiembrie și decembrie 1813, marchează o a treia etapă în această relație privilegiată cu Molière. Circumstanțele acestei lecturi îi conferă un caracter special. Ea intervine „în intervalul dintre întâlnirile [ei]” (JL 2, p. 388) alături de amanta sa Angela Pietragrua, la Milano. Pe 2, 3 și 4 noiembrie, citește (sau vede în spectacol) Les Femmes savantes, de la 5 la 8 Les Fourberies de Scapin, de la 9 la 11 George Dandin și Tartuffe, iar pe 31 decembrie, la Paris, își regrupează notele pe Le Misanthrope. Lectura intervine astfel ca contrapunct al unei relații amoroase. Nu este de mirare, așadar, că Dom Juan lipsește: Stendhal însuși joacă personajul din viața sa. Dar modul în care privește piesele în care este interesat este afectat de preocupările sale sentimentale. Prin intermediul lui Molière, el se întreabă acum despre relațiile dintre bărbați și femei.