Stigmatizați normele sociale și practicile media
Stigmatizați: norme sociale și practici media
Sunați la hârtii
Argument
A stigmatiza înseamnă a denumi și a desemna o diferență, prin activarea unui set de credințe și reprezentări. Stigmatul, intim legat de un cadru normativ de referință, este supus unui regim de stereotipie și prejudecăți.
O retorică a neîncrederii trasează contururile unei comunități care dorește să se protejeze de altcineva decât de sine: bolnavii, analfabetii, străinul, săracii. Instituțiile și reprezentanții acestora pot fi, de asemenea, stigmatizați: poliția, sistemul judiciar, statul, armata. În cadrul unei astfel de retorici, forța normativă a imaginarilor sociali naturalizează și cristalizează viziunile sociale, politice și culturale ale lumii. Bazat pe opera lui Erving Goffman (Asiles, 1968; Staging of daily life, 1973; Stigmate, 1975), dorim să oferim o lectură semiotică și pragmatică a stigmatizării.
Stigma este un proces care rezultă din trei dimensiuni concurente: o indicație, un sens și o instrucțiune de acțiune. Indicația constă în îndreptarea degetului către subiectul sau obiectul care poartă stigmatul, în timp ce semnificația echivalează cu exprimarea unei deprecieri care vizează o atribuire. În cele din urmă, stigmatizarea implică formularea unei instrucțiuni menite să declanșeze și să legitimeze atitudini și comportamente față de comunitatea stigmatizată. Prin urmare, stigmatul nu există în sine, ci provine dintr-o construcție a sensului legată de un context de producție și recepție. Celălalt este reificat și apare ca o suprafață de proiecție pentru temerile, fanteziile și frustrările unei comunități date. Stigmatizarea se referă apoi la subiecții care poartă atributul discriminator și la situațiile sociale trăite de aceștia. După cum subliniază René Girard, „Nu în domeniul fizic poate exista doar o anomalie. Este în toate domeniile existenței și comportamentului. Și, în toate domeniile, anomalia poate servi drept criteriu preferențial în selectarea celor persecutați. Există, de exemplu, o anomalie socială; media este cea care stabilește standardul ".
Această semiotică a stigmatizării trebuie să ia în considerare și practicile media care operează o resemnificare. În acest caz, nu va mai fi vorba doar de studierea proceselor de victimizare și respingere, pe baza unei instrucțiuni de evitare, ci și de analiza reapropierilor stigmatului care implică o revendicare a identității celor stigmatizați. Conform definiției lui Marie-Anne Paveau, resemnificarea (recuperarea) constă în „preluarea unei (de) nominalizări jignitoare pentru a face din ea un standard de identitate sau mândrie, cu scopul discursului etic”. O astfel de formulare ecouă ceea ce a scris Judith Butler în Puterea cuvintelor, când a spus că „primirea unui nume jignitor ne doare și ne umilește. Dar acest nume ascunde și o altă posibilitate: a primi un nume înseamnă a primi și posibilitatea de a exista social [...]. Astfel, o adresă jignitoare poate părea să înghețe sau să paralizeze persoana care este aclamată, dar poate produce și un răspuns neașteptat și împuternicit ”.