Știri Mizeria lumii - cum mă descurc
Mizeria lumii - cum mă descurc cu ea?
Când am văzut prima fotografie a corpului unei femei distrusă - picioarele rupte de tsunami, părul înecat în noroi - m-am amețit. Am început să tremur și m-am uitat la ecran de la distanță. Pentru o scurtă clipă m-am simțit poros din când în când. Nu mai eram eu. Eram femeia din noroi, copilul care țipa după ea, bărbatul care o căuta disperată, valul care mătura totul cu el cu o forță furioasă.
Pentru o fracțiune de secundă nu a existat nicio separare între mine și femeie în îndepărtata Japonia. Apoi m-am întors în corpul meu, am dat clic pe imagine, mi-am suflat nasul și m-am așezat din nou. Trage-te de curea. Viața continuă, a spus o voce severă în mine. Ai de lucru pe masă. Lumea este plină de catastrofe, catastrofele sunt starea normală și nu veți schimba nimic dacă vă topiți acum de consternare.
Dintr-o dată tunsoarea a fost mai importantă decât mizeria lumii
Pentru câteva zile m-am simțit tremurat, lipsit de apărare, nesigur. Construită aproape de apă și foarte aproape de problemele existențiale. Ce se întâmplă dacă viața mea s-a terminat într-o secundă? Ce mi-ar fi scăpat? Ce nu aș putea să mă iert? Ce este cu adevărat important pentru mine? Ce consecințe trag de la cutremur și dezastrul reactorului? Ce legătură are stilul meu de viață cu el? Ce pot face pentru a ajuta? Un foc de artificii cu întrebări m-a făcut treaz, pentru o clipă am fost gata să pun totul la încercare, nu doar furnizorul meu de energie electrică.
Apoi am observat că marile întrebări au dispărut încet în mine și au fost înlocuite de probleme mai urgente: Ce să fac cu coama de pe cap? A trebuit să recunosc că o nouă tunsoare a fost mai importantă pentru mine decât un nou mod de viață. Am urmărit cu uimire cum mă transformam rapid înapoi în consumatorul de mass-media experimentat și obosit, căruia îl dezvoltasem de-a lungul anilor de instruire. Mi s-a părut calmant și terifiant în același timp.
"Stau în fotoliu, evit mizeria și mă tem."
Am auzit la radio o propoziție care m-a ușurat. „Din fericire, ne plictisim”, a spus psihologul elvețian Hansjörg Znoj într-un interviu acordat radioului elvețian. „Acest mecanism ne împiedică să fim agitați în mod constant și să intrăm într-o stare de alarmă permanentă”. Habituare este termenul psihologic pentru această formă inconștientă de învățare. Când suntem expuși în mod repetat la un stimul care se dovedește a fi nesemnificativ, răspunsul nostru la acesta slăbește și, în cele din urmă, se oprește complet. Cu alte cuvinte: când vedem imagini catastrofale în mod repetat, creierul nostru la un moment dat clasifică informațiile ca „nerelevante”, deoarece amenințarea este departe.
Învățăm să suprimăm frica și durerea. Hansjörg Znoj vede această represiune ca pe un mecanism de protecție sănătos, care ne împiedică să eliberăm constant hormoni de stres și să reacționăm cu palpitații și transpirații. Este similar cu gândul la trecerea noastră. "Știm că vom muri cu 100% certitudine, dar suntem construiți în așa fel încât să suprimăm șocul anticipativ și cel mult suntem puțin îngrijorați, altfel nu am fi viabile."
Privitorul devine amorțit
Deci, există o licență încorporată în noi pentru a ne deplasa. „Fericit este cineva care uită ce nu poate fi schimbat”, spune opereta „Die Fledermaus”, pe care părinții mei au plăcut să o audă și pe care am urât-o dintotdeauna. Dacă aș lăsa totul în mine, aș fi probabil incapabil să joc, asta are sens pentru mine. În același timp, mă simt neliniștită de zombie. Ceva la asta nu se simte bine. Stau în fotoliu confortabil în relativă siguranță și țin la distanță mizeria celorlalți, zăpănesc blocurile reactorilor fumători din Fukushima, morții din Tunisia, victimele uraganului din SUA și sunt atât de eficient în arta mea de a mă deplasa încât o pot face mă îngrozește pe mine.
Există și o explicație bună pentru asta. Potrivit cercetătorului social Jörg Bergmann, repetarea constantă a imaginilor de televiziune și internet face ca spectatorul să amorțească. Pierzi din vedere cronologia, te uiți cu fascinație la imagini și te simți la fel de blocat ca victimele Studii de comunicare la Universitatea din Duisburg-Essen și șef al Institutului comunitar pentru leadership Art.
„Dacă un copil este rănit, un prieten este trist sau partenerul trăiește o situație dramatică la birou, putem empatiza spontan și să reacționăm la durerea lor cu o privire iubitoare, o îmbrățișare, o conversație sau oferte concrete de ajutor. Această reacție imediată este departe de a fi dezastre îndepărtate nu sunt posibile ". Dar între oboseala rece și paralizia completă din cauza supraîncărcării media, trebuie să existe altceva. O stare în care sunt permeabil și mă las atins de suferința altora.
O deschidere care îmi permite să mă trezesc din transa de zi cu zi, să gândesc în afara cutiei și să empatizez cu oamenii care sunt alături de mine pe această planetă și care își pierd în prezent casele, copiii și viitorul. Poate că moștenirea mea creștină mă face să cred că lumea este un loc mai bun atunci când rezist rezista tentației de a bloca mizeria celorlalți. „Compasiunea este cheia”, crede Barbara von Meibom. Distinge trei niveluri: gândirea compasiunii, simțirea compasiunii și a fi compătimitor. "Dacă sunt plin de compasiune și îmi deschid cu adevărat inima, nu contează dacă ceea ce mă atinge se întâmplă în Japonia sau la pragul meu. Dar de obicei suntem foarte departe de acest stat. Ne urmărim propriile interese, ne despărțim de alții care nu vor să ne recunoască în ele, ne izolează și astfel construiesc securitate ".
„Doar dintr-o atitudine de compasiune ne putem depăși neputința”.
Deși bănuiesc că compasiunea mi-ar putea îmbogăți viața, sunt constant ocupat cu apărare. Înregistrez ce trebuie să fac, la ce trebuie să mă gândesc, cât de complicată este viața mea, cât de supraîncărcat sunt cu micile mele probleme. Cu cea mai bună voință din lume, nu pot să am grijă de ceilalți, așa că mă pronunț din asta. „Este nevoie de curaj pentru a deschide inima”, spune Barbara von Meibom. A gândi compasiune sau a nu gândi face o lume diferențiată. Slavă Domnului că tsunami-ul nu ne-a lovit. Norul radioactiv nu ajunge în Germania, așa că nu-mi pasă. Japonezii trebuie să vadă cum se înțeleg, ar fi trebuit să-și asigure mai bine centralele electrice.
Astfel de gânduri, spune Meibom, sunt o expresie a refuzului de a considera chiar compasiunea drept gânduri. "Cu toate acestea, dacă mă strecur scurt în pielea altcuiva, am o idee despre cum merge. Asta îmi schimbă perspectiva, îmi extinde conștiința și, în cele din urmă, mă face mai relaxat și mai vesel. Este într-adevăr dureros la început pentru a pune capăt suferinței altora. simt, dar când ajung într-o stare de compasiune, mă simt conectat. Și acest sentiment mă face mai puternic. "
Pe de o parte, avem darul de a înțelege ce se întâmplă la alții. Pe de altă parte, verificăm în fracțiuni de secundă dacă cealaltă ne este ciudată sau familiară, aproape sau departe și reglăm nivelul compasiunii noastre. Psihoterapeutul Marburg Wolfgang Rust vorbește despre o ierarhie a compasiunii: mai întâi copii și femei, apoi bărbați civili, apoi soldați. Pe cei pe care îi clasificăm vinovați și puternici, ne negăm compasiunea. Afilierea etnică sau politică joacă, de asemenea, un rol.
Cu cât o cultură este mai străină, cu atât este mai puțin probabil să rezoneze. Sună evident și totuși mi se pare absurd. În lumea noastră globalizată, ne putem permite să pretindem că ceea ce se întâmplă în Libia nu este treaba noastră? De parcă radiația de la Fukushima nu ar fi amenințătoare pentru că suntem suficient de departe? De parcă vânzătorul ambulant care cerșește în metrou este un ratat care este el însuși de vină? Chiar și fizica cuantică confirmă acum că totul este conectat la toate și se influențează reciproc, că niciun eveniment nu are loc izolat. Ce se întâmplă cu ceilalți ni se întâmplă și nouă, spun toate tradițiile spirituale. Dar aceste cunoștințe sunt aparent prea abstracte pentru majoritatea dintre ele.
Depășirea neputinței
Pentru a construi o punte către o acțiune sensibilă, profesorul zen american Bernie Glassman și participanții la seminar conduc viața persoanelor fără adăpost timp de câteva zile. Fără bani și doar cu hainele pe care le poartă, se predă situației de nesiguranță completă, dorm în parc sau sub pod. Din această experiență, potrivit Glassman, crește compasiunea și acțiunea iubitoare. Cei care au experimentat frig, foamete și lipsă de adăpost pe propriul corp nu mai pot trece indiferent pe lângă persoanele fără adăpost, își confirmă elevii.
Cu siguranță îmi lipsește curajul de a face un pas atât de radical. „Există și căi mai blânde”, spune Barbara von Meibom. Este convinsă că o atitudine de compasiune duce în mod natural la acțiune benefică. "Pot dona, mă pot baza pe energie durabilă, pot să mă implic în districtul meu, să iau o poziție onorifică și să fac ceea ce pot face acolo unde sunt. Pot gândi la nivel global și să acționez local. În felul acesta îl depășesc pe al meu Leșinați și faceți din lume un loc mai bun ".
Text: Birgit Schönberger Fotografii: iStockphoto