STONE AGE EXPERIMENT Supraviețuirea companiei - DER SPIEGEL 311956
Luna trecută, trei bărbați s-au ghemuit în valea bogată în râuri a Dordogne-ului (sud-vestul Franței) și au urmărit un al patrulea răsfățându-se cu ocupația oamenilor din epoca de piatră: a frecat între mâini un băț de lemn lung fără coajă, care a fost așezat plat; capătul inferior și trunchiat al bățului se întoarse în baza moale din fibră a unei bucăți de lemn care zăcea pe o lespede de piatră.
Articol în format PDF
După aproximativ o jumătate de oră, bărbatul a căzut înapoi, epuizat, acoperit de transpirație și cu palme dureroase, iar o secundă a luat bara de torsiune în mâini. După o jumătate de oră a trecut-o la a treia, la fel de epuizată. Personalul făcuse turul de două ori când în cele din urmă - după mai mult de patru ore - un fum fin alb-gri s-a ridicat din fibrele de lemn de pământ.
Cei patru bărbați l-au întâmpinat cu urletele de bucurie de la animalele înfometate epuizate. Așteptaseră vestitorul primei scântei de foc cu simțuri tensionate și stomacuri înghesuite. Incendiul le-ar permite continuarea vieții într-un deșert pustiu de stânci de cretă, tufișuri, arici și tufișuri de pin.
După o jumătate de oră fibrele lemnoase au început să strălucească, fumul a devenit mai puternic și, în cele din urmă, bărbații, suflând cu grijă în tăciunii slabi, au reușit să aprindă un foc mic cu așchii fine, subțiri de chibrit. Când au izbucnit primele flăcări albăstrui, cei patru oameni repetaseră prima mare faptă a civilizației umane, care a ridicat omul primitiv peste regatul animalelor cu sute de mii de ani în urmă și care a devenit farul stăpânirii sale pe pământ.
De atunci și-au păzit micul lor foc, așa cum ar fi putut face primii declanșatori ai omenirii, iar viața lor s-a petrecut în jurul cercului de flăcări peste care își construiseră prima vatră cu patru plăci de piatră. Împărtășeau cu cei șase colegi ai lor, care petrecuseră orele lungi ale zilei fierbinți însorite în peșterile stâncii de cretă la vânătoarea de animale comestibile, între tufișuri și în pârâurile crăpăturilor stâncoase, în căutare de fructe de pădure, rădăcini, ierburi și apă în primul ceas constant al existenței umane - ceasul de lângă foc. Doar o oră mai târziu, elementul lor de viață a fost amenințat când ploaia abundentă a străbătut peisajul. Polițiștii au transportat buștenii aprinși în crăpătura de intrare a peșterii false umede care serveau drept locuință pentru mica comunitate.
Era 1 iulie 1956, „ziua zero” a existenței epocii de piatră a celor zece bărbați care doreau să testeze noul început al unei civilizații umane de la zero - în sălbăticia de piatră de lângă satul Carennac, la doar o oră de peșterile din Cro-Magnon., în care rămășițele „omului Cro-Magnon” preistoric au fost găsite în 1868. Cei zece bărbați s-au simțit ca „cei care au scăpat” de piesa optimistă a lui Thornton Wilder a supraviețuirii eterne și a începuturilor noi ale oamenilor care o iau de la capăt după fiecare catastrofă din lumea lor.
La fel ca oamenii moderni ai lui Thornton Wilder, ei știau instrumentele și dispozitivele pe care le vor „inventa”. În dimineața acelei zile, plecaseră din Toulouse crezând că sunt un grup singuratic de supraviețuitori ai unei catastrofe umane - de exemplu, o explozie nucleară. Ei și-au numit exodul în sălbăticia de piatră și tufiș din Valea Dordogne "Compania de supraviețuire".
Toți cei zece erau oameni obișnuiți fără calificări științifice speciale sau experiență robinsoniană. Doi erau profesioniști în publicitate, unul era reporter la radio, un medic veterinar, un elev, patru erau soldați, iar cel mai tânăr era un elev de liceu de cincisprezece ani. În afară de el și soldați, toată lumea practica un sport amator care devenise la modă în Franța de ani de zile: speologie sau „alpinism adânc” - așa cum se numește în contrast cu alpinismul. Se numeau „speleologi” (speleologi).
Agentul de publicitate în vârstă de 34 de ani, Claude Chapeau, din Versailles, a avut ideea experimentului aventuros. Inițial, el a dorit să organizeze un „exercițiu realist din epoca de piatră” în care participanții să se îmbrace în „oameni cavernelor” cu piei de animale și să renunțe la toate echipamentele. Această metodologie obiectivă și experimentală pentru cercetarea posibilităților de viață pentru omul modern, care - lipsit de toate ajutoarele sale - se află brusc într-un peisaj sălbatic, a împiedicat orice colaborare cu institutele științifice din Franța.
Disciplina științifică care ar fi fost responsabilă pentru experiment,
este antropologie. Institutul său central din ierarhia științifică a Franței este statul „Musée d l’Homme” din Paris, care dirijează sau supraveghează cercetările antropologice franceze. Dar pentru că amatorii nu și-au prezentat proiectul la „Musée de l'Homme” pentru evaluare - și pentru că niciunul dintre participanți nu a fost specialiști - încercarea lor a fost ignorată de știință.
Armata franceză era mai puțin strictă. Ministerul Apărării a considerat că calificarea științifică inadecvată a „cavernelor” și lipsa managementului științific și a supravegherii nu reprezintă o afectare a experimentului. Dimpotrivă: pentru militarii cu minte practic, experiențele unui grup de „oameni obișnuiți” în condiții de viață primitive au fost cel puțin la fel de instructive ca cele ale unui grup de oameni de știință. Potrivit armatei, cărturarii ar deveni grație intelectualului și
Disciplina morală reacționează diferit față de cetățeanul mediu și astfel falsifică chiar și rezultatele „supraviețuirii companiei”.
Chiar și o unitate militară nu ar fi fost potrivită: soldații sunt instruiți să suporte greutăți și improvizații și, prin urmare, s-ar fi comportat diferit față de civilii normali.
Aceste considerații s-au pronunțat în favoarea alegerii cetățenilor complet medii. Cea mai bună soluție ar fi fost să scoată orice grup de oameni din paturile lor și să-i arunce în pustie fără provizii, fără niciun fel de pregătire și fără instrumente.
Compania grupului Chapeau nu corespundea acestei soluții mai ieftine, deoarece grupul se pregătise pentru experimentul lor, dar cel puțin experimentul semăna cel mai mult cu situația de urgență. Această considerație a condus Ministerul Apărării să susțină proiectul.
Armata a angajat patru soldați profesioniști care s-au oferit voluntari pentru companie
raportase: un locotenent și trei
Subofițeri. Ea a făcut grupul complet izolat și a cerut asta
Blana romantică de animal este înlocuită de „îmbrăcăminte minimă modernă” atent selectată, pe care oamenii care au scăpat de o explozie nucleară cu presiunea și valurile de căldură ar purta-o probabil pe corp dacă nu ar avea timp să se echipeze: tricouri și pantaloni Bumbac sau nailon, pantaloni, pulovere de lână, ciorapi, pantofi, șapcă sau pălărie.
Militarii au stipulat câteva pături, unele oale și tigăi ca echipamente, deoarece, în opinia lor, astfel de echipamente pot fi găsite în așezări chiar și după explozii și dezastre de incendiu. În mod real, ei i-au trimis pe cei patru soldați în costume de luptă complete - dar fără arme și pică - în manevra post-atomică din epoca de piatră, deoarece soldații ar fi întotdeauna mai bine pregătiți pentru catastrofe neprevăzute decât populația civilă.
Pe de altă parte, armata a renunțat la orice putere de comandă pentru locotenentul său. Formele de organizare socială ar trebui să se dezvolte spontan și în conformitate cu legile comportamentului uman și ale vieții primitive: cei zece bărbați ar trebui să decidă în jocul liber al forțelor ce trebuie să facă fiecare, cine își dă drumul și în ce măsură din unanimitate sau contradicții O ierarhie se dezvoltă în colectivul celor blocați.
Pescuitul cu mâinile goale
Așa că cei zece s-au trezit în seara zilei de 1 iulie după ploaia mare, care ademenise melcii în aer liber și le oferise astfel o masă, în fața focului de la intrarea în peștera lor, discutând ce ar trebui să se întâmple a doua zi. . Situația lor era mai dificilă decât cea a locuitorilor din Cro-Magnon, deoarece în epoca de piatră valea Dordogne era populată cu animale de tot felul. În 1956, totuși, vânatul și peștii sunt rare.
Pe de altă parte, cei zece locuitori ai peșterii erau mai bine decât strămoșii lor preistorici, deoarece natura reprezenta mai puține pericole. Prădătorii mari au dispărut, mlaștinile s-au uscat.
Așadar, problema nu a fost modul în care omul modern s-ar putea adapta la „condițiile epocii de piatră”, ci modul în care ar putea „supraviețui” într-un peisaj sterp al secolului al XX-lea dacă ar fi jefuit de civilizație, dar nu și de experiențele acesteia.
Aventurierii au rezolvat problema fără prea multe dificultăți în timpul procesului de 14 zile. Numai unul dintre ei, André Thibault, în vârstă de 29 de ani, a trebuit să întrerupă experimentul în a zecea zi. În seara precedentă se lăudase că nu va rata rația zilnică de 60 de țigări. Dar, în câteva ore, a devenit considerabil mai slab, astfel încât medicul Dr. Poujade, care a examinat oamenii din peșteri în fiecare dimineață, a trimis imediat acasă.
Nu au existat complicații la ceilalți nouă bărbați. Niciunul dintre ei nu s-a îmbolnăvit grav, nici unul dintre ei nu a pierdut atât de multă forță fizică încât ar fi trebuit să renunțe. Lucrarea a fost împărțită fără rezistență din partea indivizilor și fără ordine sau constrângere din „natură de conducere”. Cu aprobarea tuturor, unul dintre ei a preluat stația de pompieri. Trei voluntari au vânat pești tot timpul, ceilalți au căutat fructe de padure, ierburi, rădăcini, fructe sălbatice și au pus capcane pentru puținele animale mici care ar putea fi în jur.
Pescarii aveau o treabă dificilă: din moment ce nu aveau nici cârlige, nici harpoane, scuipături, cuțite de pescuit, plase sau coșuri, trebuiau să prindă peștele cu mâinile goale. În prima zi au adus doar o pradă slabă: un pește mic și un șarpe subțire de apă. La fel ca în prima seară, melcii trebuiau să servească drept masă, aruncați pe vergele lungi de lemn verzi, ținute în foc și mâncate fierbinți. Duhoarea îi înțepa nările și carnea ei dură avea gust de cauciuc ars. La desert erau câte o mână de cireșe sălbatice pentru fiecare, care erau atât de acre încât apăsau gâtul bărbaților.
În a treia zi, pescarii și-au îmbunătățit deja tehnica de pescuit. Au prins 15 pești de mărimea unei mâini, iar culegătorii au adus înapoi un coș cu ceapă sălbatică și șolduri. Cei nouă au lucrat împreună pentru a face coșuri de pescuit și capcane pentru animale din stuf și tufe proaspete. Odată cu ele, pescuitul a devenit mai ușor și este posibilă captarea.
De atunci, pescarii au asigurat îngrijirea comunității peșterii cu mâncarea principală, care a fost făcută puțin mai gustoasă de legumele sălbatice, ierburi și fructe de pădure ale culegătorilor. Primul instrument de piatră a fost creat în a treia zi: un topor de piatră, a cărui „lamă” fusese tăiată și ascuțită cu alte pietre. Era legat de un arbore de lemn cu panglici făcute din scoarță de copac tânără. Toporul era ideal pentru tăierea lemnului de foc.
În zilele care au urmat, cei „care au scăpat” au sculptat primele arcuri și arborii săgeții. Vârfurile de săgeți erau realizate din fragmente de piatră ascuțite și înguste. Dar arcurile nu au devenit arme de vânătoare depline, deoarece tendoanele animalelor nu au putut fi găsite. Vânătorii au fost nevoiți să folosească tendoane bast care
dar avea o tensiune atât de mică încât vânătoarea cu arc și săgeată s-a oprit în cele din urmă.
Fără crize nervoase, boli, certuri și fără perioadele temute de îngâmfare plictisitoare, fără accidente, aberații și pierderi de echipamente, restul de nouă au supraviețuit ipoteticei catastrofe umane din peștera lor. Apoi au rupt tabăra conform planificării și s-au întors în civilizația secolului XX: pierderea medie în greutate a fost de 14 kilograme și 300 de grame; doar unul slăbise 25 de kilograme.
După un examen medical și un duș cald, celor nouă câștigători ai testului existențial li s-a servit prima masă de civilizație: supă ușoară de legume, șuncă gătită și cafea îmbogățită cu vitamine. Toți au tolerat fără dificultate meniul dietetic și s-au simțit sănătoși și potriviți pentru muncă. Cu toate acestea, acestea sunt întâi atent observate de mai mulți specialiști.
Medicii vor analiza apoi descoperirile lor pentru a determina modul în care diferitele tipuri de corp răspund perioadei de post în peștera de cretă și rigorilor vieții primitive. Dacă, așa cum era de așteptat, verdictul lor este favorabil, armata franceză poate efectua „manevre din epoca de piatră” pe scară largă și pentru o perioadă mai lungă de timp.
Participanții la „Compania de supraviețuire” de la Fischfangz pot civiliza oameni.
. să trăiască în condițiile epocii de piatră ?: foc de tabără al expediției