Subalternii, pot (vorbi) să fie ascultați (Revue Cultures-Kairós - revue d
Pot fi ascultați subordonații (vorbesc)? Poate fi ascultat subalternul (vorbi)?
Index
Text complet
Procesul de expansiune colonială care a început în secolul al XVI-lea este paralel cu consolidarea crescândă a subiectelor de cunoaștere și înțelegere plasate într-o anumită geografie, construite peste ruinele a două limbi occidentale atașate cunoașterii și înțelepciunii (greacă și latină), și situat într-o idee în creștere a unui interval de timp progresiv sau evolutiv. O astfel de dezvoltare a exclus posibilitatea de a imagina că locurile alternative de enunțare și istoriile coevoluționare erau de asemenea posibile (2010, 329-330).
2 Reflecția noastră s-a concentrat apoi pe relevanța cadrului teoretic dezvoltat de Anibal Quijano și pe conceptul pe care l-a forjat: „colonialitatea puterii” (2000; 2007). Potrivit acestui autor, „rasa” și „rasismul” au fost dezvoltate mai întâi în America și apoi reproduse în întreaga lume colonizată ca bază pentru specificitatea relațiilor de putere dintre Europa și oameni. Din restul lumii, în cadrul căreia ideea a modernității a fost construită (cea mai întunecată parte a sa). Ideea de rasă ̶ eterogenă și construită mental ̶ a servit ca o structură de bază universală și naturalizată a clasificării sociale a indivizilor considerați „inferiori” (non-europeni) și „superiori” (europeni), în timp ce stabilea permanent „configurația putere ”(tipar de putere). Colonialitatea puterii definește apoi relațiile sociale de dominație, exploatare și conflict care rezultă din disputa capitalistă pentru controlul a patru domenii: muncă, sex, autoritate și [inter] subiectivitate - fiecare, cu resursele și produsele sale. Rasismul, patriarhatul și sexualitatea constituie astfel axe centrale ale unui lanț eterogen și sistematic al configurației puterii. Potrivit lui Anibal Quijano:
„Rasa”, un fenomen și un rezultat al dominației coloniale moderne, a ajuns să pătrundă în fiecare sferă a puterii capitaliste globale. Colonialitatea a devenit astfel piatra de temelie a unei lumi eurocentrate. Această colonialitate a puterii s-a dovedit a fi mai profundă și mai durabilă decât colonialismul în care a fost generată și pe care a contribuit la impunerea sa la nivel global (2007, 45-46).
3 În al doilea rând, am propus să traversăm cadrul analitic al colonialității puterii (decolonialitatea), situat astfel în cadrul regimurilor coloniale și al sistemului mondial modern (Wallerstein, 2013), și să-l punem în dialog cu curenții teoretici ai studiilor postcoloniale și subalterni. (Appadurai, 2009; Said, 1997; Bhabha, 1994; Spivak, 1988). Am dorit să putem identifica și exploata controdiscursele capabile să încline, să traverseze și să pervertească centrele și marginile discursului imperialist dominant, propunând o cunoaștere autonomă și contingentă a condiției postcoloniale subordonate. Inspirați de postulatele lui G. C. Spivak că subordonatul nu poate vorbi, ne-am întrebat cum și, mai presus de toate, cine vrea și îl poate asculta atunci când vorbește. Cu alte cuvinte, am vrut să ne gândim nu numai la posibilitatea subordonatului de a vorbi, ci și la posibilitățile concrete de a fi ascultat de către destinatarii discursului său: sunt gata să asculte ?
4 Pentru a face acest lucru, ni s-a părut important să explorăm, bazându-ne pe domenii de cercetare multidisciplinare, alte registre privind experiența trăită și „cunoștințele situate” ca practică a „obiectivității subordonate/obiectivității întruchipate” (Haraway, 1988), pentru a fi capabili să le confrunte cu cadrele normative dominante ale contextului imperialist și în special cu cele ale lumii academice. Unele practici de științe sociale, cum ar fi conturi de teren, conturi biografice, observații ale participanților, auto-etnografii, spectacole stranii, acte legislative sau studii de cetățenii multiple și sexualități divergente într-un cadru heteronormativ, ne-ar putea ajuta. categorizări reducționiste și/sau binare (Butler, 2005; Haraway, 1988; Hall, 1992). În acest sens, am ales să organizăm reflecțiile de-a lungul a două axe: