Sună ?? firul comun din viața mea
Vocația mea către preoție are rădăcini în această fascinație, în această uimire, în întâlnirea personală cu Iisus Hristos în Euharistie. De la Christoph Weiss
St. Pölten (kath.net) Întrebarea despre vocație trece ca un fir roșu prin viața mea. Când am vrut să devin acolit la vârsta de opt ani, dintr-o fascinație asemănătoare germenilor pe care evenimentele din St. Masa declanșată în mine. A fost uimitor. Uimire la interiorul enigmatic al bisericii mele parohiale, la cuvintele și gesturile preotului, la o bucată de pâine misterioasă care nu este pâine, ci însuși Iisus. Și această uimire a rămas de-a lungul anilor, da, a crescut. Vocația mea către preoție are rădăcini în această fascinație, în această uimire, în întâlnirea personală cu Iisus Hristos în Euharistie.
Primii mei ani de băiat de altar au fost marcați în special de tineri capelani din parohia de acasă. Și așa, în copilărie, nu voiam să fiu preot, ci capelan. Îmi amintesc bine că în clasa a III-a a școlii elementare m-am rugat adesea pe drumul spre biserică ca să devin un bun capelan într-o zi.
Deci, Dumnezeu a pus un fir roșu în mine foarte devreme. Cu toate acestea, a durat până la vârsta de 25 de ani până când acest fir a fost „tensionat” a fost. O chemare nu este întotdeauna ceva plăcut. Au fost ani în istoria apelurilor mele când am încercat să uit, să ascund și să tai acest fir. În ciuda tuturor încercărilor, acest fir roșu a strălucit din nou și din nou în viața mea, de multe ori tocmai în cele mai incomode momente.
Când mă luptam cu o decizie definitivă în 2010, un cuvânt din discipolii Emaus mi-a venit de multe ori în minte după ce l-au recunoscut pe Iisus după o lungă călătorie împreună: ? Nu ne durea inima ? În acel moment, am simțit clar că ideea nu era să mă întreb dacă am o chemare. Știam că ? așa că a trebuit să recunosc în sinea mea ? De fapt, pentru o perioadă foarte lungă de timp, chiar și atunci când nu voiam să știu cu adevărat și mă apărasem cu mâinile și picioarele. Acum era vorba de a spune DA acestei chemări, de a o accepta, pentru a aprinde în cele din urmă tăciunii mocnite. Sf. Augustin scrie: ? Inima noastră este neliniștită până când găsește odihnă în tine, Dumnezeule! ? Abia când mi-am acceptat în sfârșit vocația, am găsit acest calm.
Îmi povestesc vocația cu toate urcușurile și coborâșurile pentru a-i încuraja pe alții să-și urmeze chemarea de a deveni preot sau religios, chiar dacă propriile lor planuri arată altfel. Apostolii nu erau oameni care nu aveau nicio alternativă, care șovăiau leneș și umblau cu Iisus din plictiseală. Nu, dimpotrivă: au lăsat totul! Și asta fără nicio siguranță! Fiecare vocație este o plecare în necunoscut, un salt de încredere! Sunt convins că Isus îi cheamă pe mulți tineri și bărbați să-l urmeze mai intens astăzi! Dacă Dumnezeu vrea să fim fericiți pe această cale, de ce ezităm?
Motivația mea de bază de a deveni preot nu vine de la mine, ci de la Dumnezeu însuși, care a pus o chemare în inima mea. Dumnezeu mă motivează! Ascultarea acestui apel, despărțirea mea, este doar ? răspunsul la acel apel. Temelia chemării mele este chemarea lui Dumnezeu.
Deci primul meu răspuns este către Dumnezeu! Așadar, mai întâi devin preot pentru Dumnezeu, cu privire la Dumnezeu, ca răspuns la chemarea sa, spre gloria Lui. S-ar putea să pară acum puțin prăfuit, puțin nerealist. Când ne rugăm pentru profesii preoțești, avem tendința să ne gândim la parohii fără pastor. Acest gând este de înțeles, dar cred că motivația primară pentru un preot este mai profundă. Preoția este în primul rând predarea totală către Dumnezeu sau încercarea aproximativă de a se dărui din ce în ce mai mult lui Dumnezeu. Sunt impresionat de cuvintele lui St. Ludwig Maria Grignion de Montfort, pe care fericitul Ioan Paul al II-lea a preluat-o în deviza sa: ? Totus tuus ego sum et omnia mea tua sunt! ? ? ? Sunt în întregime al tău și tot al meu este al tău! ?
Pentru mine, a deveni preot înseamnă mai întâi de toate să te faci complet disponibil pentru Dumnezeu, din ce în ce mai mult în fiecare zi. În timpul hirotonirii diaconilor, candidatului i se încredințează obligația de a se ruga orele; rugăciunea este, de asemenea, centrală pentru preot. Pentru mine, ființa, nu funcția, este pe primul loc. Când oamenii spun: „Aha, tu vei fi pastor”, trebuie să corectez: „Nu, voi fi preot!” A deveni capelan, pastor etc. este doar rezultatul de a fi preot. După mulți ani, un preot poate? daca demisioneaza, dar ? preot in repaus ? el nu va fi niciodată. A fi preot pătrunde întreaga persoană. Este vorba mai întâi de identitate, apoi de funcție. Funcția apare din identitate.
Această dedicație este exprimată și prin ascultare și celibat. Pentru mine personal este o provocare zilnică. Preoții mai în vârstă pot exprima mai bine ce înseamnă să fii ascultător și celibat ? si fericit ? a trai. Pentru mine înseamnă să pun totul pe o singură carte, totul pe Dumnezeu. Dacă Dumnezeu există, vreau să mă bazez 100% pe el. La fel ca la poker: All in. Îi dau lui Dumnezeu un cec gol în care el pune o sumă. Am încredere în el cu viața mea. Am încredere în el chiar dacă nu știu la ce să mă aștept. Și îl rog să mă îndrume și să mă însoțească, astfel încât să învăț să trăiesc din ce în ce mai mult pentru el. Sunt conștient că aceasta este o provocare foarte mare.
Celibatul este un subiect care este discutat în mod constant astăzi. În ultimele luni, am avut câteva conversații îndelungate cu tineri, care au început întotdeauna cu problema celibatului. Privind înapoi la aceste conversații, pot spune cu o sclipire în ochi: Dacă am vorbit despre ? celibat ? am răspuns suficient, apoi am ajuns la subiectele importante. Celibatul nu este o problemă centrală a credinței noastre, dar duce la nucleu, la întrebarea existenței lui Dumnezeu.
Consider celibatul o provocare, dar și imposibilă dacă vrem să o trăim singuri. Șase întrebări sunt puse în timpul hirotonirii diaconilor, inclusiv cele pentru viața celibată, cu ? Sunt gata ? a răspuns, dar al șaptelea cu „Cu ajutorul lui Dumnezeu sunt gata”. Un confrat în seminarul de la Roma, care va fi hirotonit diacon cu mine, a spus-o odată: „De fapt, când suntem întrebați despre viața celibată, ar trebui să răspundem: Cu ajutorul lui Dumnezeu, sunt gata. Pentru că nu o putem face niciodată singuri.
Celibatul este adesea întâmpinat cu neînțelegere și cu atât mai mult cu ignoranță. Am avut experiențe pozitive foarte des când am încercat să arăt motivația pentru o viață de celibat. Poate noi celibatarii ar trebui să avem mai mult curaj să facem acest lucru.
Fructul acestei comuniuni cu Dumnezeu este slujirea oamenilor. Pentru că nu ești niciodată preot pentru tine. Dumnezeu trimite preotul, care se face complet disponibil pentru el, oamenilor. Și Dumnezeu îl poate trimite afară pentru că preotul se pune complet la dispoziția lui Dumnezeu. Accentul pus pe devotamentul personal al preotului față de Dumnezeu nu îndepărtează nimic de serviciul pastoral, ci mai degrabă îl face posibil și îi conferă stabilitate și rodnicie. Numai când viața mea de diacon și preot este pătrunsă de Dumnezeu, pot lucra ca diacon, capelan, pastor în grija sufletului (sufletelor). Acest lucru se observă cel mai mult în crizele personale, când eforturile pastorale nu au succes imediat. Dumnezeu este sprijin și sprijin!
A fi diacon sau preot nu este o slujbă, nu un birou, ci un serviciu, un serviciu foarte divers. Pentru mine, a fi diacon sau preot înseamnă disponibilitate pentru oameni de disponibilitate pentru Dumnezeu: de la dispensarea sacramentelor la predicarea cuvântului lui Dumnezeu, de la prunc la muribund, de la școlari la familii la bolnavi, de la atei la cei care au demisionat în Cuvios, de la rânduri la sărac. A fi diacon sau preot înseamnă a conduce oamenii la o întâlnire personală cu Dumnezeu din care se trăiește. Orice altceva este o fațadă goală. Fiecare slujire în îngrijirea pastorală este dezvoltarea acestui îndemn interior de a conduce oamenii către o viață fericită cu Dumnezeu din propria experiență a prezenței sale.
A deveni diacon în drumul spre hirotonie este un prim pas pentru mine, dar un pas important și de durată. Fiecare preot este și diacon. Poate ca preot uiți prea repede asta.
În liturghia de hirotonire, diaconului i se încredințează Evangheliile cu următoarele cuvinte: Primește Evanghelia lui Hristos: Ai fost numit să o predici. Ceea ce citești, înțelege cu credință; ceea ce crezi proclama și ceea ce proclame împliniți în viață. ? Aici este exprimată din nou o mișcare circulară: mai întâi trebuie să mă las prins în credință, numai atunci pot proclama. Predicarea mea nu este doar pentru alții, ci și pentru mine, în timp ce încerc să aplic ceea ce spun în viața mea.
Aștept în mod deosebit cu nerăbdare lucrarea de botez încredințată diaconului: prin botez pruncul, copilul sau adultul devin un copil al lui Dumnezeu! Ce mare secret este permis diaconului să împărtășească aici.
Sunt deosebit de recunoscător pentru rugăciunile multor care mă însoțesc cu rugăciunile lor în fiecare zi, în special acum în timpul pregătirii mai strânse pentru hirotonirea diaconilor. Prima slujbă încredințată diaconului și preotului este Oficiul Divin, pe care îl roagă în special pentru oameni. Aș dori să promit această rugăciune tuturor, în special celor care mi-au fost încredințați, așa cum se spune în liturgia hirotonirii: ? Liturghia orelor [] împreună cu poporul lui Dumnezeu și pentru acest popor, da pentru întreaga lume ?. Această legătură în rugăciune este o comoară prețioasă.
Christoph Weiss din Ybbs a fost hirotonit diacon pentru episcopia Sf. Pölten de către episcopul Augsburg Konrad Zdarsa în biserica Sant Ignazio din Roma
O săptămână în viața unui preot
Opiniile cititorilor
Christoph Weiss pentru angajamentul tău. Este minunat. Vă doresc o legătură strânsă cu Dumnezeu pentru aventura cu El, singura care merită cu adevărat. . . și asta deja vă permite să gustați fericirea cerului pe pământ!
Pentru a putea scrie comentarii trebuie să vă conectați.