Surf Life sau exces în era digitală

Revizuire semestrială a antropologiei tehnicilor

Rezumate

„Surf Life” este un termen care încearcă să descrie unele caracteristici și consecințe ale ceea ce cred că este o nouă ecologie a memoriei și a uitării. Formele pe care le ia și conștientizarea pe care pare să le genereze nu trebuie disociate de modul în care trăim în această „viață de surf”, nici de locurile și momentele condiționate de noile tehnologii digitale care invadează cotidianul. În ceea ce privește în special obiceiurile cotidiene ale vieții occidentale contemporane, această „viață de surf” poate fi considerată ca un fel de „emersie” - o dezangajare față de consecințele care decurg din această viață marcată de un exces de momente prezente, care sunt devenită rapid învechită de sosirea de noi zone de interes.

„Surf Life” este un termen care încearcă să descrie unele dintre caracteristicile și consecințele a ceea ce sugerez este o nouă ecologie a amintirii și a uitării. Formele pe care le ia și conștiința pe care pare să dea naștere nu pot fi separate de modurile în care ajungem să trăim, și cu timpul și locul, deoarece sunt condiționate de noile tehnologii digitale care acoperă viața de zi cu zi. În legătură cu obiceiurile cotidiene ale vieții occidentale contemporane, în special, această „viață de surf” ar putea fi considerată ca un fel de „suprafață” - o decuplare de consecințele trăirii printr-un exces de momente prezente care sunt repede devenite învechite de sosirea de noi fascinații.

Intrări index

Cuvinte cheie:

Text complet

O metaforă vizuală pentru Surf Life.

Bine ați venit la „viața de surf”, o nouă configurație a realității care a început deja să integreze tot ceea ce am crezut cândva că este specific oamenilor, într-o ecologie caracterizată - dacă privim în exterior - printr-o supraabundență de informații și conexiuni. Iar distincția dintre memorie și uitare, în contextul unui univers digital omniprezent, se dizolvă într-o nouă casă, un nou habitat, un nou „interior”.

1 A fost un moment în care, în perioada esențială a anilor 1990, când distincția dintre oameni și această altă lume era încă mai mult sau mai puțin clară și când ideea unei societăți în rețea și a tehnologiei sale digitale asociate - ca să nu mai vorbim proliferarea procesiunii nesfârșite de gadgeturi de tot felul care apar în fiecare an sau la fiecare doi ani într-o versiune îmbunătățită - acest nou univers părea inovator și promițător. La acea vreme, așa-numitul spațiu cibernetic - adesea gândit ca un tărâm al mașinilor aproape umane și al „autostrăzilor informaționale” - era promovat ca o destinație la care să mergem, de nenumărate ori. Conectarea la internet la birou sau la bibliotecă sau chiar conectarea acasă la viteză redusă era în acel moment un mod de a rupe rutina și de a ieși din treaba zilnică. Internetul a fost un instrument de divertisment interesant care ar putea duce la întâlniri care par să locuiască într-un tărâm paralel cu viața lumii materiale - sau, pentru a utiliza o expresie mult mai grăitoare, folosită de entuziaștii de jocuri video care au văzut omenirea împotmolită. greutatea sa în materie, a lumii „carnale”.

3 Această capacitate a mașinilor de a comunica între ele, facilitând astfel relația „noastră” cu ele, presupune că acestea sunt înzestrate cu o memorie. De fapt, Wendy Chun notează că „hardware-ul computerului este mutat de memorie”, ceea ce face atât oamenii cât și mașinile mai permeabile, conducându-ne pe calea către „viața de navigare”.

4 Nu lipsesc exemple în lumea modernă care să ilustreze cât de complexă este această relație. Cercetarea științifică asupra posibilităților de stocare a datelor cu potențial infinit ne conduce să credem - indiferent de temerile noastre cu privire la fragilitatea memoriei noastre organice - că putem garanta, datorită ultimelor progrese tehnologice, zborul nostru către un nou viitor, unde ființele umane vor vedea limitele lor tot mai extinse.

În zilele noastre, este imposibil să fii la curent cu fiecare nouă experiență demnă de reținut, fără a recurge la aceste tehnologii de stocare și transmisie a datelor care vizează depășirea limitelor umane. Dar, din nou, lucrurile nu au ieșit exact așa cum ne-am imaginat când aceste perspective au apărut. În anii 1990, filosoful media Vilém Flusser a subliniat că, în viitor, ar trebui să ne așteptăm la o „asociere între memoria electronică și roboți” (1998: 399) și că în viața de zi cu zi se va naște a doua lună. Cu toate acestea, în loc de scenariul științifico-fantastic pe care l-a evocat, într-un moment în care cuvântul „robot” se referea la un fel de mașină cu aspect uman, realitatea a devenit rapid incredibil de banală, deoarece inteligența artificială a prins rădăcini în viața de zi cu zi.

6 Și mai surprinzător, se pare că credem că este rezonabil să existe, într-o măsură mai mare sau mai mică, prin rețelele sociale, dispozitive inteligente și - ca să spunem așa - sub suprafața aplicațiilor omniprezente care ne dezvăluie miniatura lor lume la îndemână. Cu alte cuvinte, „memoria electronică” a ajuns să se asocieze cu „roboți”, în sensul că dispozitivele electronice, rețelele sociale și serverele cloud servesc ca interfețe cu o dublă digitală, cumva disociată. A existenței sale „carnale”, care ar părea că au mai multă substanță.

7 Luați exemplul Evernote, una dintre aplicațiile de ultimă generație a foilor de cheat. Pentru utilizatorul obișnuit, Evernote își laudă performanța cu un slogan care promite să ofere o soluție pentru a trăi într-o lume invadată de tehnologia digitală și, prin urmare, câmpul potențial nelimitat al experiențelor posibile: „Amintiți-vă tuturor”. Dintre toate ? Într-adevăr, în timp ce masa de informații absorbită în nor de aplicații precum Evernote evoluează spre codificarea entropiei, nu există - în prezent - probleme. Devenind unul cu memoria sa externă, amintind totul, devine ușor accesibil și căutabil de oriunde, datorită unui dispozitiv de rețea care permite accesul la orice conținut digital. Dar aceste servicii sunt pur și simplu o extensie a potențialului care a fost întotdeauna considerat inerent tehnologiilor informatice: să promită să se potrivească cu capacitățile memoriei umane.

La un moment dat, era cu siguranță adevărat să spunem că diferitele concepții moderne ale memoriei - care fuseseră formulate în termeni de individualitate - erau un preludiu necesar și complementar tuturor încercărilor succesive de a regândi natura memoriei în lumină. tehnologii. Cu mult înainte ca situația actuală să înceapă să prindă cont, mașinile de scris, camerele și magnetofoanele au revoluționat deja viziunea noastră despre „noi înșine”, doar pentru că aceste obiecte au păstrat „experiența” trăită într-un format extern, la care am putea accesa cu ușurință din nou și din nou., ca o completare a propriei noastre identități. Cu toate acestea, diferența principală astăzi este că gândirea pur și simplu în termeni de „sine” reflectă o diviziune ontologică și spirituală - între individ și lume - care devine din ce în ce mai inadecvată practicilor de zi cu zi. Există - așa cum ne-ar dori Apple Computer să credem - într-o „buclă infinită” din care pare dificil de extras și care are ca scop absorbirea a tot ceea ce este prea greu pentru ca memoria umană să nu-și amintească.