Tabăra de concentrare Auschwitz-Birkenau Sonderkommando evreiesc - Politică
Știri actuale în Süddeutsche Zeitung
Bord
economie
Munchen
Cultură
societate
Cunoştinţe
Tabăra de concentrare Auschwitz: cei hotărâți din Sonderkommando
Deschideți imaginea într-o pagină nouă
Prizonierii lagărului de concentrare din Sonderkommando din Auschwitz-Birkenau ard cadavre pe care trebuiau să le aducă din camera de gazare. Fotografia a fost făcută de prizonierul Alberto Errera, care însuși făcea parte din detașament. Se spune că grecul a fost implicat în planificarea revoltei și apoi a murit în timp ce încerca să scape.
(Foto: Süddeutsche Zeitung Photo)
- Deținuții evrei din Auschwitz Sonderkommando au trebuit să mențină crematoriile.
- Tocmai acest grup a îndrăznit să se revolte și a lăsat în urmă mărturii scrise unice.
- Istoricul contemporan Pavel Polian a adunat și documentat înregistrările.
Recenzie de Stephan Lehnstaedt
Sonderkommando a fost cea mai teribilă sarcină pe care SS a putut-o atribui unui prizonier din Auschwitz: uneori, peste 800 de oameni din această unitate trebuiau să opereze crematoriile din lagărul de exterminare, să scoată ucigașii din camerele de gazare, să-i jefuiască, să-i ardă și, în cele din urmă, să-și arunce cenușa.
Și, deși Sonderkommando a fost condamnat să moară din cauza cunoștințelor sale detaliate despre genocid, inițial a oferit anumite șanse de supraviețuire, deoarece deportații găseau adesea alimente sau obiecte de valoare care puteau fi schimbate. Așa că au fost acuzații, iar prizonierii la crematorii au fost văzuți de mulți colegi prizonieri și supraviețuitori mai târziu ca un fel de colaboratori dezumanizați.
Astfel de evaluări morale, de exemplu, făcute de Hermann Langbein sau, cu referire la consiliile evreiești din ghetouri, icoane precum Hannah Arendt și Raul Hilberg, Primo Levi a identificat deja drept inversarea făptașului-victimă: germanii au încercat să „pună greutatea vinovăției asupra altora, și anume asupra victimelor, pentru ca ele - spre propria lor ușurare - să nu rămână nici măcar conștiente de inocența lor. "
Transport într-un vagon de vite, miros de carne în aer, selecție cu doctorul Mengele: supraviețuitoarea Holocaustului Lisa Miková își amintește de lagărul de exterminare Auschwitz-Birkenau.
Protocol: Oliver Das Gupta, Praga
Toată perfidia și cruzimea Holocaustului sunt concentrate în Sonderkommando.
Cu greu orice acuzație este mai absurdă decât cea a pasivității sale conforme. În Auschwitz au existat activități de rezistență pronunțate, în special cele poloneze, care au dus la peste 600 de evadări.
Dar doar 76 dintre ei au fost făcuți de prizonieri evrei, deoarece supraviețuirea lor în interiorul și în afara lagărului de concentrare a fost și mai dificilă.
Iar clandestinul neevreu nu s-a răzvrătit. Planificarea extinsă a trebuit cântărită în raport cu riscul eșecului complet și, în cele din urmă, s-a decis să aștepte și să vadă.
De fapt, Sonderkommando a îndrăznit răscoala din 7 octombrie 1944. Acești bărbați nu au avut nimic de pierdut; odată cu sfârșitul genocidului german, ca confidenți intimi, au fost amenințați cu o anumită distrugere.
A fost o întreprindere extrem de complexă de a obține explozivi și arme primitive și apoi de a le introduce în complexele de crematoriu. În plus, SS-ul a rămas vigilent, astfel încât planurile au trebuit să fie adaptate din nou și din nou din cauza arestărilor unor figuri cheie.
Prin urmare, revolta din octombrie 1944 a fost mult mai puțin vizată decât se intenționase inițial - dar a fost totuși posibilă distrugerea Crematoriului IV.
Și totuși, până în prezent, chiar și unii istorici nu văd în acești oameni ai răscoalei și în ajutoarele lor dincolo de Sonderkommando-ul actual niciun luptător drept. Disperarea este văzută de critici ca o motivație insuficientă și un fel de rezistență de clasa a doua.
Nouă texte de cinci autori au fost îngropate pe site-ul Birkenau
Este o perspectivă ciudat uitată din punct de vedere istoric, care, în condițiile de la Auschwitz, cere cele mai înalte standarde etice, solidaritatea internațională și, nu în ultimul rând, disponibilitatea de a se sacrifica până la moarte, inclusiv moartea, unde nu a existat niciodată în afara lagărelor de exterminare.
Istoricul contemporan Pavel Polian nu este înclinat să moralizeze. El dorește să pună un memorial eroului tragic și disperat și, prin urmare, prezintă nouă documente ale a cinci autori în noua sa carte: Acestea sunt singurele mărturii supraviețuitoare ale Sonderkommando din timpul Holocaustului.
Poveștile tradiției prezentate aici sunt, de asemenea, aventuroase, deoarece bărbaților nu li s-a permis, desigur, să raporteze oficial despre munca lor sclavă, dar a trebuit să facă acest lucru în secret.
În consecință, au trebuit să-și ascundă textele de ochii SS - și, prin urmare, să le îngropeze pe locul crematoriilor. Au fost recuperate acolo între 1945 și 1980, parțial întâmplător, parțial în timpul săpăturilor intenționate.
Sursele sunt unice, nu în ultimul rând pentru că 250 de prizonieri au încercat o evadare în masă în acel octombrie 1944, dar germanii i-au capturat și i-au împușcat pe toți.
Făptașii i-au ucis și pe cei care nu au luat parte la revoltă și focar înainte de eliberarea de la Auschwitz, motiv pentru care erau mai puțin de 20 de martori oculari care puteau raporta despre crematorii.
Bogdan Musial povestește cum i s-au oferit documente despre Josef Mengele. O biografie neobișnuită a criminalului nazist.
De Thomas Urban
Numai unul dintre ei, Marcel Nadjari, depusese o scrisoare lângă Crematoriul III, care a fost descoperită în 1980. Nadjari, care s-a născut la Salonic în 1917, nu mai experimentase acest lucru; a murit în SUA în 1971.
Până de curând, textul său era în mare parte ilizibil, deoarece aproape 90 la sută din scrieri au fost spălate pe pământ mult timp. Datorită proceselor foto digitale, aproape aceeași parte poate fi acum descifrată: este un strigăt de răzbunare.
La fel ca ceilalți autori, el raportează despre deportarea sa în lagărul de exterminare și despre munca sa acolo în Sonderkommando. El scrie despre cruzimea criminalilor, despre selecții și procesul crimei.
Perspectiva unică a victimelor este cea care descrie experiența lor imediată, cu Auschwitz clar în prim-plan și doar două texte suplimentare care abordează preistoria persecuției și ghetoului.
Pentru prima dată, ediția lui Polian reunește toate scrierile care au supraviețuit, fără nicio reducere, de exemplu de cenzorii comuniști, și într-o nouă traducere completă din idiș. Dezavantajul că textele prezentate aici sunt din nou traduceri din limba rusă poate fi depășit, certificatele sunt prea impresionante.
Comentariul este în mod deliberat precaut, introducerea eseistică și materialele însoțitoare pe cât de extinse, pe atât de substanțiale, prin care evenimentele istorice deprimante sunt uneori îmbrăcate în cuvinte cinice dubioase la care s-ar putea aștepta mai mult de la supraviețuitori decât de la un istoric.
Un prizonier îi vorbește direct cititorului: genocidul nu trebuie să rămână nepedepsit
Dar accentul cărții se pune în mod clar pe sursele impresionante, care pot fi, de asemenea, citite independent unul de celălalt, cu mari profituri.
Salmen Gradowski a lăsat în urmă cele mai extinse texte, două texte scrise la o distanță de zece luni, dar nu chiar terminate și intitulate „În inima iadului”, cu o lungime de aproape 150 de pagini tipărite.
Gradowski are cu siguranță ambiții literare, chiar dacă stilul său poate părea cam pompos în zilele noastre. Dar el nu scrie pentru el însuși, ci pentru a depune mărturie și pentru a-și agita cititorii - cărora li se adresează foarte direct -: genocidul nu trebuie să rămână nepedepsit.
Deschideți imaginea într-o pagină nouă
Pavel Polian: Scrisori din iad. Înregistrările evreilor din Auschwitz Sonderkommando. Tradus din limba rusă de Roman Richter; editat de Andreas Kilian. wbg Theiss, Darmstadt 2019. 632 de pagini, 48 de euro.
Cu însemnările sale vrea să documenteze crimele. Și într-un epilog povestește despre moartea sa iminentă pentru că vrea să ia parte la răscoală - de fapt a fost unul dintre lideri - pentru a da el însuși un exemplu activ. Ceva similar poate fi citit în alte documente care au supraviețuit: ele dezvăluie disperarea și în același timp arată hotărârea oamenilor din Sonderkommando de a nu accepta pur și simplu genocidul, ci de a se ridica într-o situație fără speranță.
După ce au citit Gradowski, Nadjari, dar și Lejb Langfuß, Salmen Lewenthal și Herman Strasfogel, care își arată fiecare propria perspectivă politico-religioasă și geografică și istoria persecuției, uneori mai detaliat și alteori foarte scurt, nu mai rămâne decât să clătine din cap la criticii Sonderkommando.
Acești bărbați nu au fost victime pasive sau chiar agenți vicarieri ai ucigașilor germani, ci i-au întâlnit cu capul sus ca evrei mândri și neîntrerupți. A fost și Auschwitz. Prin urmare, încercarea de a înțelege această tabără nu poate avea succes fără sursele compilate aici.
Stephan Lehnstaedt este profesor de studii Holocaust la Colegiul Touro din Berlin.