Tao yoga
Taoismul folosește multe elemente de exercițiu care apar și în yoga (→ Hatha Yoga) și → Tantra, dintre care multe au fost create cu sute de ani mai devreme. Accentul este pus pe transformarea energiilor interioare pentru a atinge perfecțiunea umană, o tehnică care se găsește în Europa. Ezoterica găsește din nou (→ energie).
„Dar, pentru a înțelege adevărata natură a căutării daoiste, este esențial să înțelegem semnificația„ nemuririi ”în sensul pe care îl are pentru mistici și adepți inițiat în întregime în misterul cultivării căii: Un nemuritor este cel care a realizat o existență liberă, imediată, dezvoltându-și pe deplin abilitățile fizice și mentale și scuturându-și pasiunile și eradicând toate dorințele. "(Frieder Anders 1985)
Una dintre cele mai importante personalități din primele zile ale „Școlii Realității Perfecte” a fost Zhang Boduan (Chang Po-Tuan), un erudit din secolul al XI-lea.
„Zhang Boduan provine dintr-o familie de savanți confuciani și a continuat această tradiție până când și-a extins în cele din urmă interesele în alte domenii precum astronomia, matematica și medicina. După cum atestă lucrarea sa „Despre înțelegerea realității”, el a avut, de asemenea, o cunoaștere profundă a budismului Zhan → Zen și a efectuat ample studii asupra literaturii alchimice ... Deși Zhang a căutat experiență spirituală mulți ani sub îndrumarea budiștilor și a taoiștilor, s-a întâlnit nu-și găsește adevăratul stăpân până nu va avea peste optzeci de ani. De la el a fost inițiat în secretele daoiste ale restabilirii forței și energiei vieții până când a atins în cele din urmă măiestria spirituală. "(Frieder Anders 1985)
Zhang a murit la vârsta de 99 de ani. Cea mai importantă lucrare a sa, „Secretul elixirului de aur", este un rezumat al practicii alchimice din taoism. „Pregătirea efectivă în realitate este o chestiune de lucru cu realitatea", explică Zhang.
Doctrina taoistă a nemuririi fizice nu înseamnă că există o metodă pentru a învinge moartea. Chinezii sunt mult mai pragmatici. Mai degrabă, ei sunt preocupați de dezvoltarea unui corp spiritual substanțial. În timp ce Occidentul vorbește despre un „suflet nemuritor”, daoiștii sunt convinși că acest lucru necesită o concentrare specială și o acumulare de energii interioare. „Daoistii cu mintea practic au presupus că oamenii ar trebui să înceapă cu cea mai ușor accesibilă energie, și anume atracția sexuală dintre bărbat și femeie, pentru a o folosi ca o piatră de temelie în tărâmuri mai subtile”, scrie Michael Winn în prefața la „Tao Yoga iubirii "(în: Mantak Chia 1984, 21).
„Spre deosebire de acele școli care învață că trebuie să dizolvi ego-ul individual în fericirea unității cosmice pentru a deveni sfânt, taoistii insistă ca fiecare adept să-și păstreze natura individuală într-un corp, atât fizic, cât și spiritual. Art. Numai în acest fel el poate urmări dezvoltarea sufletului său până la uniunea finală cu Wuji (Wu-Chi), nimic din care apare unitatea → Tao. Această „rămânere în propriul corp” salvează adeptul de a se supune complet unui guru, unei ființe divine sau unei alte autorități religioase. Nimeni nu poate face munca ta spirituală pentru tine ".
Tehnicile sexuale taoiste sunt comparabile cu cele tantrice, prin care → Tantra ne este mult mai ciudată datorită ritualurilor sale, în timp ce chinezii consideră totul ca o metodă practică de transformare a energiei. „Tao al iubirii” este, desigur, doar o parte a unui sistem cuprinzător de practică a yoga Tao.
De fapt, respirația → meditativă în centrele interioare de energie, care în → tantra au devenit → chakrele, a fost deja utilizată în lucrările medicale din secolele III și IV î.e.n. descris în detaliu. Clasicul medical Ling-shu explică centrele interioare și circulația respirației prin tractul nervos al sistemului nervos simpatic.
„În sistemul de respirație taoist, cerința de bază pentru etapele incipiente ale exercițiului este inhalarea și expirarea lentă, profundă și ritmică. La inhalare, aerul trebuie trimis în adânc în corp. Acesta este motivul pentru care centrul rinichilor de sub buric este numit marea respirației. Când expirați, diafragma crește și abdomenul se curbează spre interior, spre deosebire de respirația toracică. ... Simpla atragere și ieșire din aer, totuși, nu îndeplinește încă cerințele respirației meditative. Se recomandă concentrarea pentru a face respirația mai eficientă. Odată cu mișcarea respirației, trebuie să trimiteți un gând gol pe orbita circulară. "(Chang Chung-yuan 1980, 133)
„Mai întâi a trebuit să dezvolți forța interioară pentru Kung Fu ... abia apoi studentul în devenire Kung Fu a învățat cum să-și întărească organele vitale și să le protejeze de daunele externe, practicând„ cămașa de fier ”. Abia atunci a început practica de luptă propriu-zisă, deoarece diferitele stiluri de luptă puteau fi dezvoltate eficient numai atunci când puterea interioară fusese pe deplin dezvoltată. "(Mantak Chia 1985, 203)
Deoarece toate aceste exerciții de mișcare pot fi învățate cel mai bine în practică, căutătorul ar trebui să verifice în mod ideal numeroasele oferte disponibile și în Europa de astăzi. Din păcate, Gongfu (Kung Fu), care se traduce prin „muncă grea”, este predat în Occident mai mult ca → arte marțiale și nu în legătură cu învățătura taoistă. Chiar și Taiji-ul „blând” este adesea predat doar ca exercițiu de mișcare meditativă.
Cu toate acestea, o pregătire holistică ar trebui efectuată mai degrabă pe linia „stăpânilor momentului”. Aceasta arată adevărata măiestrie:
„Când oamenii practică Tao pentru a-și dezvolta caracterul și sunt întotdeauna duri în relațiile cu oamenii și evenimentele, devin violenți, agresivi și extrem de nerăbdători, astfel încât acțiunile lor să nu aibă persistență și să devină plictisitoare. Pe de altă parte, oamenii care acționează întotdeauna cu blândețe se îndoiesc și se tem și nu fac nimic ... Dacă oamenii pot fi fermi în decizia lor și flexibili în execuția lor, fără să se grăbească sau să se învârtă, fără a fi agresivi sau slabi, există duritate și moliciune. în echilibru. "(Thomas Cleary 1989)