Teoria partizanilor, Carl Schmitt, 1963 (recenzie); Expertiză în conflictele armate

Fie prin oportunism, fie prin convingere, Carl Schmitt (1888 - 1985) a însoțit național-socialismul de la izbucnire până la implozie. Încă din 1933, s-a alăturat în mod clar aparatului nazist. El speră să devină juristul unui sistem care, prin forma sa piramidală și filozofia sa extrem de iliberală, se potrivește Weltanschauungului său în orice mod [1]. Există, evident, o neînțelegere, deoarece omul este profund catolic atunci când creștinismul este pentru naziști doar un avatar al iudaismului. Carl Schmitt provoacă, de asemenea, regimul lui Adolf Hitler să pună partidul deasupra statului. Cu toate acestea, în ciuda acestor dezacorduri, astăzi nu putem ignora, sau chiar nega, faptul că Carl Schmitt purta mantia filosofilor, precum și susținea zvastica. Cu toate acestea, să judecăm moral viața acestui om nu este scopul nostru. Obiectivul nostru este într-adevăr să studiem contribuția teoretică a acestui jurist strălucit, și nu compromisul său cu regimul nazist. Ar fi cu adevărat o prostie astăzi să ignorăm puterea intelectuală a acestui filosof al dreptului pe baza singurului motiv al angajamentului său politic.

Carl Schmitt este un teoretician riguros care se gândește la stat în timpurile moderne. El consideră că primul imperativ al statului este să se apere împotriva inamicului. Această primă axiomă îl determină să prefere democrațiile liberale pe care le consideră fragile și iluzorii, un mod de organizare autoritar: dictatura. Carl Schmitt este, prin urmare, fără o ezitare posibilă, un adept al autorității și o figură a Revoluției conservatoare. El vorbește corect promotorul și teoreticianul dictaturii. Cu toate acestea, într-un text al cărui studiu critic îl oferim aici, Carl Schmitt este interesat și de rebeliune și insurecție.

---