Teritoriul, inovația și dezvoltarea durabilă apariția unui nou regim convențional
2 Acest articol, care se încadrează în cadrul conceptual al economiei convențiilor, dar nu neglijează legăturile cu alte familii disciplinare [1], se concentrează pe inițiativele de dezvoltare bazate pe moduri de coordonare la marginea sistemului economic dominant, care pot fi caracterizate printr-o împuternicire a sferei pieței din restul societății (LAVAL, 2007), împuternicirea a fost posibilă și necesară datorită ascensiunii capitalismului cuplată cu industrializarea în masă (GIDDENS, 1994). La marginea acestui sistem, putem observa forme emergente de coordonare și schimb între actori, bazate pe sisteme de valori ale căror caracteristici sunt interesante de analizat. Scopul acestui articol este de a arăta, folosind exemple concrete, că aceste forme emergente, și considerate ca alternative, poartă principii convenționale care încalcă principiile și punctele de referință convenționale dominante.
3 Acest articol va prezenta mai întâi mai multe inițiative aparent de natură și origine diversă, dar cu puncte comune pe care vom încerca să le evidențiem, în special în ceea ce privește principiile care stau la baza lor. Pentru a face acest lucru, va fi apoi o întrebare, bazându-ne pe contribuția, în ochii noștri fundamentali pentru economie, a lui Karl POLANYI (2008), să evidențiem anumite puncte comune ale experiențelor descrise, puncte comune care ne permit să caracterizăm apariția unui regim convențional care rupe cu sistemul economic dominant. O a treia parte va analiza interesul, având în vedere provocările dezvoltării durabile, care ar putea exista în combinarea pluralității modurilor de coordonare și a pluralității inițiativelor teritoriale.
4 Observația a fost făcută deja de mulți ani: asistăm la o proliferare de noi practici economice hibride (ZAOUAL, 2002). Această observație este valabilă mai presus de toate în așa-numitele țări din sud, dar este observată și în așa-numitele țări dezvoltate, unde teritoriile sunt declinate în „medii inovatoare” (AYDALOT, 1984). Această observație depășește formele originale de coordonare între actori industriali și considerații, foarte corecte, făcând teritoriul teren de reproducere pentru resurse construite favorabile competitivității companiilor (GUMUCHIAN, PECQUEUR, 2007). În timp ce putem explica mai bine încorporarea economiei în societate, analizând interacțiunile dintre actori la nivel teritorial, această încorporare nu ar trebui să se limiteze la luarea în considerare a unui context cultural și a unei politici sociale mai largi numai în scopuri economice. Indivizii au alte scopuri decât cele economice, ele însele rezultând din complexitatea motivațiilor care depășesc cu mult mitul homo œconomicus dedicat numai interesului de sine. Alain CAILLÉ ne indică în special că în această privință merită mobilizate alte noțiuni, fie că este vorba despre empatie, libertate și dorința de integrare socială (CAILLÉ, 2009).
5 Luăm această opțiune de a ne concentra asupra inițiativelor teritoriale bazate pe interacțiunile dintre indivizi care depășesc singura sferă a pieței și, prin urmare, singurul interes personal pe care fiecare persoană îl găsește în acest tip de interacțiune. Confruntat cu provocările dezvoltării durabile, este necesar să înțelegem ce pot aduce experiențele bazate pe principii și valori inovatoare, dreptul la experimentare revendicat de o autoră precum Esther DUFLO (2009). Aceste inițiative sunt luate în mod voluntar în țările din nord și sud pentru a arăta că, dincolo de diferențele de înțelegere de obiective pe care promotorii de proiecte le pot stabili, există o comunitate de semnificații care depășește contextele. Obiectivul fiind analizarea conținutului acestei comunități de semnificații, în special în ceea ce privește principiile convenționale susceptibile de a promova coordonarea între actori, așa cum poate fi analizat prin economia convențiilor, lucrarea se desfășoară în principal din materiale scrise de actorii care transportă inițiativele [2]. Înainte de aceasta, să ne oprim pentru un moment asupra unui punct teoretic care este decisiv pentru efectuarea analizei studiilor de caz.
6 Pentru a putea efectua analiza în termeni convenționaliști a inițiativelor teritoriale alese, o clarificare a ceea ce înțelegem prin regim convențional pare relevantă.
7 O dietă convențională corespunde unui moment în timp și spațiu în care o anumită comunitate umană se conformează unui anumit număr de principii care ghidează comportamentul indivizilor înscriși în acea comunitate. Dimensiunea comunității variază foarte mult, indiferent dacă este vorba despre o familie, un trib, un membru social sau o societate la nivel național. Aceste principii, de natură convențională, se bazează pe valori împărtășite de aceiași indivizi. Trimiterea la noțiunea de convenție este necesară pentru a clarifica faptul că aceste valori și principii nu sunt naturale, că nu sunt inerente comportamentului uman sau al societăților complexe. La nivel strategic, o convenție este considerată de Robert SUGDEN ca o strategie stabilă din punct de vedere evolutiv într-un joc care cuprinde cel puțin două [3] (BOYER, ORLÉAN, 1989), în sensul că, dacă această strategie ghidează comportamentul unei puternice majorități a actori, este foarte puțin probabil ca o altă convenție, chiar mai eficientă din punct de vedere al coordonării, să o înlocuiască.
8 Mai general, convențiile corespund unui acord tacit sau explicit cu privire la validitatea unui anumit număr de credințe, reguli, norme și moduri de comportament în societate care guvernează interacțiunile într-o societate dată. Aceste credințe, reguli, norme și comportamente sunt convenționale, în sensul că nu există niciun raționament științific care să explice de ce alegerea acestor convenții este inevitabilă, naturală și evidentă. Numai istoria, în special istoria traiectoriilor instituționale ale societăților, precum munca desfășurată de Norbert ELIAS, în special în Dinamica Occidentului, ne poate permite să vedem mai clar apariția unui număr dintre ele, dar puțin mai mult. Aceste fundații se bazează pe un anumit număr de principii și valori, purtând o stare socială dorită definită de unii și un mod corespunzător de coordonare (GODARD, 1990, p.216). Aceste principii și valori sunt piesele constitutive ale unui sistem de legitimitate (BOLTANSKI și THÉVENOT, 1991) de acțiuni și interacțiuni întreprinse de membrii comunității.
10 Acestea fiind spuse, acum este posibil pentru noi să observăm caracteristicile unui număr de inițiative.
12 În cartea sa „Către un nou capitalism”, Muhamad YUNUS (2007) povestește cum s-a născut asocierea între Grameen și Danone și în ce spirit. Obiectivul este satisfacerea nevoilor alimentare a celor mai săraci din Bangladesh, de asemenea, cu un scop de sănătate publică. De fapt, iaurturile care urmează să fie produse vor avea ca țintă principală copiii, consumul de iaurturi fiind important pentru a evita diareea. Mai multe aspecte ale implementării acestui proiect au ca punct de plecare ideea de a se baza pe cât posibil pe capacitatea regiunilor din Bangladesh de a-și satisface nevoile, și mai ales nevoile populațiilor cele mai defavorizate material.
15 Exemplul de mai sus se bazează atât pe sfera comercială, cât și pe cea a reciprocității (POLANYI, 2008), deoarece distribuția iaurtului în sate se realizează de către „doamnele Grameen”, adică adică despre acele femei care, după ce au recurs la microcredite, sunt acum asociați cu inițiativele Grameen. De fapt, acceptă de bună voie să joace acest rol intermediar, care nu se limitează absolut la distribuție, ci implică și relații sociale și de consiliere importante. Apropierea astfel generată nu este doar spațială. Este, de asemenea, organizațional și instituțional, în sensul definit de teoreticienii apropierii (PECQUEUR, ZIMMERMANN, 2004).