Tradiție de la A pentru Împărtășanie la V pentru Renunțare - Un ABC al obiceiurilor de Paște - Kempten
Pentru noi toți ar trebui să fie clar că Euharistia nu are nimic de-a face cu relațiile cu autoritățile. Că nu sunt și bucăți de palmier în covrigii de palmier. Dar de unde provin obiceiurile și tradițiile din jurul Paștelui - și cum arată în Allgäu - una sau alta lipsește probabil de informații de bază. De aceea, ABC-ul nostru vamal este aici pentru a vă reîmprospăta cunoștințele, fără a pretinde că este complet.
Ultima cină în Joia Mare
Sărbătorile de Paște încep cu Biroul de Împărtășanie în Joia Mare. Cu slujba, Biserica comemorează ziua în care Isus a instituit sacramentul altarului. De exemplu, biroul sacrament este adesea combinat cu spălarea picioarelor. Preotul spală picioarele a doisprezece enoriași, urmând exemplul celor doisprezece discipoli.
În Joia Mare, începe Patimile - adică suferința lui Isus. În multe biserici, de exemplu, florile, lumânările și alte bijuterii sunt scoase din cor. În Orele de rugăciune mulți credincioși privesc toată noaptea în biserică.
Fântână
Obiceiul de a decora fântânile locale cu crengi veșnic verzi și ouă de Paști colorate este răspândit în Allgäu, chiar dacă provine din Elveția Franconiană. În multe orașe din Allgäu, cum ar fi Oberstaufen, fântânile sunt decorate în Sâmbăta Mare. Pe lângă ramurile de cutie sau brad care sunt legate într-o coroană, florile împodobesc adesea fântâna. Sunt o parte importantă Ouă de Paște, Ouă de pui suflate inițial, colorate sau vopsite artistic. În zilele noastre, ouăle din plastic colorat sunt din ce în ce mai utilizate. Obiceiul se gândește la importanța apei ca bază a întregii vieți.
pâine
Pâinea de Paști amintește de ideea creștină a învierii. Tradiția de a sparge pâinea de Paști se întoarce la Isus însuși. Conform citirii Noului Testament, pâinea reprezintă corpul lui Isus. Cei care mănâncă „pâinea vieții” sau „trupul lui Isus” au o parte din comunitatea creștină. Tradiția pâinii de Paște se bazează pe această tradiție.
În Allgäu, pâinea dulce este adesea coaptă dintr-un aluat de drojdie. Adesea fructe, migdale sau nuci se adaugă în aluat. Odată coaptă, pâinea are gust ca nu numai la micul dejun Noaptea de Paști dar și pentru cafeaua de după-amiază.
Orele de rugăciune
După Cina cea de Taină, Isus și discipolii săi s-au dus la Muntele Măslinilor și s-au rugat. Din acest motiv, și în Allgäu în multe comunități de după Ultima cină în Joia Mare Lecții de rugăciune ținute. În unele biserici, rugăciunile continuă până dimineața următoare. Adesea a Serviciul Muntele Măslinilor ținut.
Colorează ouăle
Motivul pentru care mâncați ouă la Paște se întoarce la una dintre cele mai cunoscute tradiții creștine: Postul Mare. Era interzis să mănânci ouă în zilele de post și din moment ce ouăle - odată fierte - pot fi conservate foarte bine, la Paști exista întotdeauna o cantitate mare. Astfel oul a devenit o mâncare tradițională de Paște.
În Evul Mediu exista obiceiul de a colora ouăle în roșu pentru a indica importanța lor. Culoarea ar trebui să amintească de sângele pe care Isus l-a vărsat când a murit pe cruce. Ulterior ouăle au fost vopsite în alte culori. Astăzi există diferite moduri de a decora ouăle de Paște, de la culoarea clasică la pictarea cu creioane din lemn sau ceară la decorațiuni cu dantelă sau autocolante - Paștele devine colorat în fiecare an.
Ascundeți ouăle
În vremurile pre-creștine se obișnuia să se dea ouă reciproc la începutul primăverii. Oul a fost considerat un simbol al vieții noi. Biserica a interzis acest obicei păgân, motiv pentru care oamenii au evitat să ascundă ouăle în locuri familiare în loc să le dea direct lor. Vânătoarea de ouă rezultată a supraviețuit până în prezent.
Glisați ouăle
Împingerea ouălor este un obicei care există în Bavaria și Baden-Württemberg. Două lamele sunt așezate într-un unghi în grădină, astfel încât participanții să poată rostogoli ouă fierte pe lamele. Se pune câte un bănuț pe fiecare ou care ajunge mai jos. Dacă un bănuț dintr-un ou este împins prin oul unui alt participant și cade în jos, participantul poate păstra banul. Cine are cei mai mulți bănuți la final câștigă.
Cina cu pește în Vinerea Mare
În amintirea răstignirii și a suferinței lui Iisus Hristos, mulți oameni renunță la carne și cârnați în Vinerea Mare. Vinerea Mare este o zi strictă de post și abstinență, în care ar trebui să se mănânce o singură masă de umplutură. Pentru mulți oameni, peștele este, de asemenea, pe masa din Allgäu în această zi. Animalul este unul dintre cele mai importante simboluri ale credinței creștine. În timpul persecuției creștinilor, credincioșii au folosit simbolul pentru a se identifica drept colegi creștini. O rețetă delicioasă de pește pentru gătit acasă este disponibilă aici.
Sarituri de foc
Saltul de foc (numit și „Fuirspringe”) are loc în Sâmbăta Mare în Pfronten. Un băț de alun sau frasin care a crescut relativ drept este împărțit în jumătate. La acest „gol” se atașează un burete de fag în așa fel încât să stea ferm. Sunt pregătite mai multe bucăți mici, uscate de burete, numite și Zunzeln.
Băieții din sat aleargă cu bețele în piața bisericii, unde există un foc sfințit și își țin bețele în el. Apoi merg din casă în casă și distribuie focul suflat. Locuitorii casei își aprind blana pe buretele de fag în flăcări. Focul este transportat în cameră într-un bol. Ulterior, locuitorii fumează camerele, precum și grajdul și hambarul. Deci, iarna ar trebui alungată și nenorocirea ținută departe.
Mormânt sfânt
Mormintele sfinte erau pe scară largă răspândite. Acestea sunt replici ale mormântului lui Hristos din Ierusalim care se află în saptamana Sfanta să fie zidită în biserică. În unele biserici, trupul lui Hristos poate fi îndepărtat sau acoperit cu ușurință. Așa este reprezentată și învierea.
Parțial obiceiul adormise, dar în ultimii ani mormintele sfinte au fost reconstruite mai des. Replicile pot fi văzute în multe biserici din Allgäu în Vinerea Mare.
Rugăciunea Calea Crucii
Devotamentul Calea Crucii se întoarce la tradiția pelerinilor care - ca turiști ai timpului lor, ca să spunem așa - s-au mutat la Ierusalim în vremurile străvechi și în Evul Mediu pentru a vizita și a se plimba prin stațiile Călătoriei lui Isus. Deoarece doar câțiva își permiteau o călătorie în Țara Sfântă, oamenii au început în Evul Mediu să urmeze simbolic Calea Crucii de Paști.
Din secolul al XIV-lea, ordinul franciscan a răspândit în special acest obicei. Începând cu 1600, există 14 stații de cruce în aproape toate bisericile din Europa. Cu aceasta, devoțiunea pentru Cruce a fost, de asemenea, încorporată oficial în liturghia bisericii așa cum este cunoscută astăzi.
saptamana Sfanta
Săptămâna Mare și Paștele sunt punctul culminant al anului bisericesc creștin. Începe cu Duminica Floriilor, care este adesea cu Procesiuni este sărbătorit, trece peste cele trei zile de Paște Joi Mare, Vinerea Mare și Sâmbăta Mare și se încheie cu sărbătoarea Noaptea de Paști în Duminica Paștelui.
miel
Obiceiul de a coace și a mânca un miel de Paște a existat încă din baroc. În Noul Testament, Isus însuși este denumit Mielul lui Dumnezeu. Mielul copt stă ca un simbol, deoarece Iisus și-a acceptat cu smerenie răstignirea ca un miel și a fost condus la sacrificare ca un miel, ca să spunem așa. În plus, mielul de Paște simbolizează victoria asupra morții. În Duminica Paștelui mielul este dus la Liturghie și la Consacrare binecuvântat. Se mănâncă apoi acasă.
O rețetă pentru un miel de Paște o găsiți în videoclipul nostru.
Noapte de Paște cu foc de Paște
Sărbătorile ajung la punctul lor culminant odată cu sărbătoarea Vigilei de Paște. În noaptea de sâmbătă până duminică, de obicei se aprinde un foc în fața bisericii, așa-numitul foc de Paște. Lumânarea de Paște este apoi aprinsă aici. În apariția lor, pastorul se mută apoi în biserica, altfel întunecată, cu acoliții. Încetul cu încetul, focul de Paște se transmite credincioșilor cu lumânări.
Apoi, masa se desfășoară oarecum diferit față de serviciile duminicale din an. Este împărțit în patru părți: sărbătoarea luminii, în care focul este binecuvântat și lumânarea Paștelui este aprinsă; cuvântul închinare, în care se citesc texte din Biblie; sărbătoarea botezului, în care apa botezului este binecuvântată și, eventual, și copiii sunt botezați, și sărbătoarea euharistică cu Consacrare.
Râsul de Paște
Începând cu secolul al XIV-lea, râsul de Paște a fost o parte integrantă a predicilor de Paște, în special în regiunile din jurul Bavariei, și a fost considerat un rit fix în vacanța de Paște. Pastorul a spus o glumă sau o poveste amuzantă în predică pentru a face să râdă congregația. Râsul de Paște ar trebui să simbolizeze victoria vieții asupra morții.
Acest tip de cult a fost uneori interzis în biserici și obiceiul aproape a dispărut. În unele comunități zâmbetul de Paște este readus la viață. Acesta este și cazul comunității din Allgäu de Jos din Ottobeuren. „Râsul de Paște este despre a exprima bucuria învierii și a fi răscumpărat”, spune starețul Ottobeurer Johannes Schaber, care spune o glumă la sfârșitul serbărilor de Ajun de Paște în bazilică.
Lumânare de Paște
În Noaptea de Paști este la Consacrare a dedicat și un obiect cu totul special pe care nu îl poți mânca neapărat: lumânarea de Paște. De obicei se folosesc lumânări albe, care sunt decorate cu simboluri de Paște. Aceste lumânări pot fi proiectate individual. Imaginea centrală este de obicei crucea. Dar pe lumânări pot fi găsite și alte simboluri precum pâinea și vinul, alfa și omega, strugurii sau peștele. Mulți credincioși proiectează ei înșiși lumânarea în fiecare an, apoi o iau Focul de Paști Ia acasă într-un felinar și aprinde lumânarea de Paște lângă foc.
Serviciul Muntele Măslinilor
Obiceiul bisericesc al devoțiunii Muntelui Măslinilor își are originea în Noul Testament cu Marcu, Matei și Luca. Drept urmare, Isus a așteptat pe Muntele Măslinilor după Cina cea de Taină, așteptând arestarea sa. Ucenicii Lui s-au culcat în timp ce se ruga în așteptarea morții sale. Până în prezent credincioșii au așteptat asta Ultima cină în Joia Mare în biserică până la miezul nopții pentru a comemora evenimentele biblice.
Procesiune de palmieri
Îl poți vedea în ultima duminică dinaintea Paștelui: Den palmieri, numită și ramură de palmier sau baston de palmier. Ramuri legate, decorate cu panglici colorate și ouă. Obiceiul procesiunii Duminica Floriilor se întoarce la o tradiție biblică conform căreia Isus a intrat în Ierusalim în duminica dinaintea Paștelui: „Așadar au luat ramuri de palmier, au ieșit să-l primească și au strigat: Osana! Binecuvântat să fie cel care vine în numele Domnului, Împăratul lui Israel ”(Ioan 12:13). Sărbătoarea Duminicii Floriilor cu ramuri de palmier a fost documentată încă din secolul al IX-lea. Și din moment ce nu există palmieri care cresc în Allgäu, vă puteți face cu cutia, salcia sau ienupărul.
În multe locuri, cum ar fi Marktoberdorf, cortegiul este însoțit sau condus de un măgar. Acest obicei se întoarce și la Biblie. Se spune că Isus a călărit la Ierusalim pe un măgar.
Cravată sânul palmei
Desigur, palmierii nu pot lipsi din cortegie. În Allgäu, acestea sunt purtate în principal de copii. Ramurile și salciile de cutie, molid sau ienupăr, care poartă deja primii „pisoi”, sunt legate de stâlpi înalți, adesea cu o cruce în vârf. Decorat cu panglici colorate, ouă de Paște din plastic sau covrigi de palmier, Boschen accentuat ar trebui să protejeze oamenii și fermele de foc sau furtuni.
Covrig de palmier
Covrigul face parte din așa-numitul „Gebildebrot”. Asta înseamnă că este o patiserie simbolică și este intenționată ca o imagine de la început. De fapt, arată o persoană cufundată în rugăciune cu brațele încrucișate și până în secolul al XVIII-lea a fost mâncată doar ca o patiserie de post. Până la următorul pas de a agăța covrigul în tufișurile de palmieri în Duminica Floriilor, nu a lipsit prea mult.
Astăzi covrigul de palmier este copt dulce, cu stafide sau glazură. Drept urmare, probabil că nu mai poți să-i spui astăzi pâine de post.
Clichete în loc de clopote
Legenda spune că clopotele bisericilor zboară spre Roma în Joia Mare. Până în Duminica Paștelui vor fi înlocuiți cu clichete - zornăituri din lemn. Copiii, adesea acoliții din congregații, se deplasează prin orașe cu clichetele și cheamă oamenii să participe la slujbele bisericii sau să rostească anumite rugăciuni. Înlocuiesc clopotele bisericii. În multe familii din Allgäu, clichetul este transmis din generație în generație. Sunt fabricate de clichetari precum Hermann-Josef Schratz.
Consacrare
Cei care au supraviețuit Postului Mare pot aștepta cu nerăbdare un mare mic dejun de Paște în Duminica Paștelui. În plus, mulți credincioși au hrana sfințită de pastor în Duminica Paștelui. Acest obicei este, de asemenea, adânc înrădăcinat în Allgäu. Mulți oameni din Allgäu aduc coșuri de mâncare cu ei în priveghere de Paște: Asta Mielul de Paște, A Pâine de Paște, o sunca, ouă colorate și sare. Consacrarea mâncării este menită să binecuvânteze comunitatea de masă și să sărbătorească împreună sfârșitul Postului Mare.
Botezul în priveghiul de Paște
Botezul în priveghere de Paște este o tradiție care este aproape la fel de veche ca și creștinismul însuși. Până în Evul Mediu, Duminica Paștelui a fost chiar singura dată a botezului. Motivul poate fi găsit în sensul religios al botezului, care este legat de înviere. Simbolizează puterea credinței asupra morții. Potrivit credinței creștine, oricine este botezat în apa Duhului Sfânt învinge moartea sufletului. Învierea lui Isus în Duminica Paștelui servește drept dovadă în acest sens. De aceea, Biserica încă acordă o mare importanță botezului în Duminica Paștelui.
Renunțare în timpul Postului Mare
Postul Mare începe în Miercurea Cenușii imediat după Mardi Gras. Până în Duminica Paștelui, se va evita ceva timp de 40 de zile care altfel este o parte integrantă a vieții de zi cu zi. Pentru mulți, aceasta este carne sau dulciuri, dar unul sau altul renunță la fumat și în Postul Mare.
De fapt, există 46 de zile în loc de 40 între Miercurea Cenușii și Duminica Paștelui - dar oamenii postesc doar în 40 de zile. Duminicile sunt în general considerate sărbători în biserică și sunt excluse din Postul Mare.