Tradiții despre purtarea inelelor; Armura celor evlavioși
Toate laudele se datorează lui Dumnezeu, Domnul lumilor, în afară de care nu există Dumnezeu, Regele regilor și Creatorul tuturor lucrurilor. Toate binecuvântările și pacea să fie asupra celui mai sfânt Profet și Mesager, mentorul și stăpânul nostru Abul Qasim Al Muhammad (ص) și familia sa curată impecabilă și sfântă.
Toate blestemele se datorează dușmanilor lor din ziua în care v-au greșit fără regret.
Este foarte lăudabil să porți un inel pe mâna dreaptă, deși există câteva tradiții care îți permit să porți inelul pe mâna stângă. Cu toate acestea, dacă inelul este așezat cu o piatră specială sau are o gravură sacră, acesta ar trebui îndepărtat înainte de a merge la toaletă.
Salman Al Muhammadi (ع) povestește o conversație care a avut loc între Sfântul Profet Muhammad (ص) și Imam Ali (ع) în care Sfântul Profet (ص) a dat câteva instrucțiuni despre cum să poarte inele. Sfântul Profet (ص) i-a recomandat Imamului (ع) să poarte inelul de pe mâna dreaptă, făcând acesta acesta este numărat printre Muqarrabin (cei care sunt cei mai apropiați de Dumnezeu). Când Imam Ali (AS) a întrebat cine sunt muqarabin, Sfântul Profet a anunțat că muqarrabin sunt îngeri Jibrail (Gabriel) și înger Mikail (Michael). Imam Ali (ع) a întrebat, de asemenea, ce inele ar trebui să poarte (ع), sfântul profet i-a recomandat (ع) să poarte un inel în care este așezat un aqiq roșu (carnelian), deoarece această piatră reprezintă unitatea lui Dumnezeu (Tawhid), profeția lui Hz. Muhammad (ص), reprezentantul sfântului Imam (Wilayat/Khilafat) a confirmat-o pe Imam Ali (ع) și mai departe că paradisul prietenilor și al Imamului Shia este al lui Ali.
Citând o altă tradiție din imamul Musa Al Kazim (as), s-a întrebat odată de ce Imam Ali (as) purta inelul pe mâna dreaptă. Imamul (a) a răspuns că există două motive pentru aceasta:
1. Imam Ali (ع) este liderul As7ab ul Yamin (7 = prima literă a numelui Hassan) în ziua învierii. As7ab ul Yamin sunt oamenii drepți care își țin cartea faptelor în mâna dreaptă în această zi fatidică.
2. Pentru că a fost sunna (procedura) sfântului profet. Însuși Sfântul Profet Mohamed (ص) purta inelul de pe mâna dreaptă.
Apoi Imamul (ca) a spus că șiiții săi sunt identificați prin următoarele trăsături:
1. Purtarea inelului pe mâna dreaptă
2. Efectuarea celor 5 rugăciuni în momentul în care este cel mai excelent
3. Plătirea zakat
4. Distribuția bunurilor sale între frații și surorile sale de mu'minia (convinși)
5. Realizarea Amr Bil Ma’ruf (zone de bine). Fă-ți singur fapte bune și încurajează-i pe alții să facă la fel
6. Efectuarea lui Nahi 'an al Munkar (negarea răului). Nu numai că te ții departe de rău, dar include și pe alții
În ceea ce privește Imam Djafar As Sadiq (ca), el a spus:
Sfântul profet Muhammad (ص) purta inelul pe degetul arătător pe mâna dreaptă, în timp ce Sfântul profet interzisese să poarte inelul pe degetul mijlociu. Prin care Imamul (a) a dat instrucțiunea de a purta inelul la baza degetului, dacă este posibil.
În ceea ce privește Fiq Riza, se spune că următoarea cerere ar trebui recitată în timp ce se pune un inel:
Înregistrare
Tradiție legată de metalul inelului
Este lăudabil (pentru bărbat) să poarte inelul de argint. Bărbaților le este strict interzis să poarte inele de aur. Este neplăcut ca femeile și bărbații să poarte inelul din alt fier, oțel sau alamă. Povestit de Imam Djafar ca Sadiq (ع) că sfântul profet Muhammad (ص) purta inelul din argint.
O altă tradiție spune că Sfântul Profet (ص) a interzis purtarea unui inel din orice fier (nu din argint) în timpul rugăciunii și, în general, a interzis Sfântului Profet să poarte inele din alamă.
Aqiq (cornalină germană)
În ceea ce privește o tradiție de încredere din Imam Ali ar Riza (a.s.): purtarea unui inel cu un aqiq în el nu numai că ține departe sărăcia, ci și înlătură sentimentele rele și dizolvă diferențele din inimi.
A făcut apel la Imam Djafar As Sadiq (a.s.) că a spus: „Dacă această piatră este purtată în timpul unei călătorii, aceasta vă asigură propria siguranță”
O altă tradiție spune că Imam Ali (AS) obișnuia să poarte 4 inele.
Un inel cu yaqut (rubin) pentru frumusețe și demnitate.
Al doilea cu o firuza (turcoaz) pentru a primi ajutor divin și victorie.
Al treilea cu un hadid chini (hematit chinezesc) pentru putere
iar al patrulea cu un aqiq (carnelian) pentru a se proteja de dușmani și de tot felul de nenorociri.
Citând o tradiție de încredere din partea lui Bashir Dahhan, care l-a întrebat odată pe imamul Muhamma Al Baqir (ca) ce piatră ar trebui să pună în inelul său. Apoi, Imamul (ca) l-a întrebat de ce nu are un aqiq (carnelian) roșu, galben sau alb așezat în jurul său, deoarece munții din aceste trei pietre sunt în paradis. Acești munți oferă umbră peste palatele Sfântului Profet (ص), Bibi Fatima () și Imam Ali () sau sunt la orizont, laudă și slăvesc pe Dumnezeul Atotputernic pentru totdeauna. Tradiția este lungă și se încheie cu Imamul (ca) spunând că, dacă un șiță poartă un inel cu unul dintre aceste trei aqiqs (corniola), el va beneficia de el, mijloacele sale de trai (risq) vor crește, Fii protejat de pericole, dezastre, calamități și accidente. Va fi, de asemenea, o protecție în circumstanțe înfricoșătoare și teribile, de ex. când se confruntă cu un tiran sau în timpul asupririi.
O altă tradiție spune că o rugăciune efectuată cu un aqiq (cornalină) este mai bună decât o mie de rugăciuni fără aqiq (cornalină).
Se povestește din imamul Muhammad Al Baqir (a.s.) că, dacă o persoană are un inel cu un aqiq (corniță) în el, primul lucru dimineața se uită la aqiq-ul său (corniola) în timp ce este rotit spre palmă și Recitând Surat Al Qadr și o mică rugăciune (vezi mai jos), Dumnezeu îl va proteja de tot felul de calamități și pericole. Indiferent dacă este din cer sau de pe pământ și el va fi sub protecția lui Dumnezeu și a prietenilor Săi toată ziua.
1. Sura Qadr
2. Mică dua:
امنت بالله وحده لا شريك له و كفرت بالجبت و الطاغوت و امنت بسر ال محمد و علانيتهم و هاهر م وهو ن
O altă tradiție spune că, dacă o persoană are un inel setat cu aqiq (carnelian) în următoarea gravură, Dumnezeu îl va salva de o moarte rea și va muri ca un credincios credincios. Această gravură citește:
محمد نبى الله و على ولى الله
(Mohammad Profetul lui Allah și Ali Prietenul lui Allah)
Nota mea:
Desigur, asta nu înseamnă să neglijezi orice altceva în timp ce deții un astfel de inel. Ar trebui să fie o milă de la Dumnezeu că, dacă muribundul este deja un mu'min sincer și moare, el primește mai multă onoare prin acest inel.
Yaqut (rubin), Zaberjad (jad) și Zamarrud (smarald)
Apelând la trei tradiții de încredere pe care Imam Ali ar Riza (a) le-a spus: „Purtarea unui inel cu yaqut (rubin) face ca temerile și grijile să dispară”.
Face apel către Imam Musa Kazim (ca) că purtarea unui inel cu Yaqut (rubin) rezolvă probleme, ușurează greutățile și dificultățile.
O altă tradiție a Imamului Riza (ca) spune că un inel cu Zaberjad (jad) în acesta aduce avantaje similare. Imam Riza (a) a mai spus că purtarea unui inel împânzit cu zamarrud (smarald) transformă sărăcia în bogăție și purtarea unui inel împânzit cu un yaqut galben (rubin) ține sărăcia departe de tine.
Când dușmanii lui Dumnezeu au pus lațul pe Profetul Ibrahim (ca) pentru a-l arunca în foc, ei au stârnit furia lui Gabriel. Când Dumnezeu s-a întrebat despre cauza mâniei sale, Gabriel Atotputernicul a răspuns că Ibrahim era nu numai prietenul Său, ci și singurul de pe pământ care mărturisește despre unicitatea lui Dumnezeu și totuși Dumnezeu i-a lăsat pe dușmanii săi să-l copleșească. Apoi, Dumnezeu i-a poruncit lui Gabriel să nu se amestece în chestiuni divine, astfel încât nerăbdarea este arătată doar de cei care sunt neajutorați și oricine își manifestă frica în acest timp va face greșeala de a rămâne fără timp și de a nu acționa suficient de repede. Dumnezeu a mai spus că Ibrahim (ca) este creația Sa și El îl poate elibera de pericolul amenințător oricând dorește. Apoi Gabriel s-a întors direct către Ibrahim (ca) pentru a-l întreba dacă ar trebui să-l ajute. Ibrahim (ca) a spus că într-adevăr are nevoie de ajutor, dar nu de la Gabriel. Imediat Dumnezeu a trimis un inel împânzit cu un zamarrud (smarald) la Ibrahim (ca) și i-a poruncit să poarte inelul. Când a făcut acest lucru, focul devenise rece pentru Ibrahim, dar nu că era incomod. Următoarea gravură a fost pe zamarrud:
لا اله الا الله محمد رسول الله و لا حول و لا قوة الا بالله فوضت امرى الى الله اهلىددت ظهرى الىل
(Nu există alt Dumnezeu decât Dumnezeu, Muhammad este Mesagerul lui Dumnezeu, nu există putere și putere decât cu Dumnezeu. Am încredințat chestiunea mea lui Dumnezeu și mă bazez pe Dumnezeu. Dumnezeu este suficient pentru mine)
Firuza (turcoaz) și Jaz e Yamani (nume german necunoscut)
A făcut apel la imamul Djafar As Sadiq (a.s.) că a spus: „Dacă o persoană poartă un inel cu firuza (turcoaz), nu va depinde niciodată de alții”.
Hassan ibn Ali ibn Mahran relatează că l-a vizitat odată pe imamul Musa Kazim (as) și l-a văzut pe imam purtând un inel cu un firuza (turcoaz). Firuza (turcoaz) a fost gravată după cum urmează:
لله الملك
(Conducerea este pentru Dumnezeu)
Când Hassan ibn Ali ibn Mahran s-a uitat lung la ring, Imamul a întrebat ce se întâmplă. Hassan răspunde că imamul Amir Al Mu'minin Ali (ca) obișnuia să poarte un inel similar. Imamul a întrebat apoi dacă Hassan a recunoscut inelul, dar Hassan a spus că nu. Imamul i-a dezvăluit că acest inel este același inel pe care îl văzuse pe Imam Ali (AS) și că piatra (Firuza) așezată în inel este de la Gabriel și a fost dată Sfântului Profet ca dar. Sfântul Profet () l-a lăsat moștenire Imamului Ali (ع). A fost transmisă din generație în generație, astfel încât a ajuns la Imam prin sfinții săi bunici.
Citând o tradiție din imamul Ali Ar Riza (ع) conform căruia imamul Ali Al Murtaza (ع) relatează că într-o zi Sfântul Profet Muhammad (ص) a ieșit din casa sa și a purtat un inel cu un jaz e Yamani în ea și cu Ring a rostit o rugăciune. Când Sfântul Profet () și-a terminat rugăciunea, a luat inelul și i l-a înmânat Imamului Ali (ع) cu instrucțiuni de a purta inelul pe mâna dreaptă atunci când se roagă, pentru că o rugăciune care se efectuează cu un Jaz e Yamani va valora cât 70 de rugăciuni. Această piatră îl proslăvește neîncetat pe Dumnezeu și mărturisește unitatea lui Dumnezeu pronunțând mereu mărturia „Nu există Dumnezeu în afară de Dumnezeu” și „Lăudat este Dumnezeu”, în timp ce răsplata este întotdeauna atribuită oricui poartă inelul.
Ali ibn Muhammad Zumayri a spus că îi place foarte mult soția sa, care era fiica lui Djafar ibn Mahmud, dar că, din păcate, nu putea avea copii. În consecință, Ali ibn Zumayri a apelat la Imam Ali la Naqi (ca) pentru a-i încredința lui Imam problema sa. Când i-a spus despre grijile sale, Imamul a zâmbit și l-a instruit să poarte un inel cu o firuza (turcoaz) gravată pe ea:
رب لا تذرنى فرد او انت خير الوارثين
(Oh, lordul meu! Nu mă lăsa în pace (cu probleme) deoarece ești cel mai bun moștenitor)
Ali ibn Zumayri a urmat instrucțiunile imamului (a) și nu a trecut nici măcar un an până când soția sa l-a născut.
Apelat la sfântul profet Muhammad (ص), dacă o persoană se roagă lui Dumnezeu în timp ce poartă inele în care sunt așezate o firuza (turcoaz) și un aqiq (carnelian), Dumnezeu nu lasă rugăciunile fără răspuns. (Dumnezeu va răspunde cu siguranță la rugăciune)