Traducerea mantrelor budismului tibetan - Forum Buddhaland
Sunt 29 răspunsuri în acest fir. Ultima postare (30 octombrie 2017) de svea.
O altă întrebare este și cred că Tenzin o împinge în acest moment dacă regulile care erau valabile în Tibet și au fost interpretate foarte larg, pot, ar trebui și ar trebui să fie stabilite cu adevărat aici.
Acesta este unul dintre punctele cheie. Citisem odată că aspectele tantrice ale Vajrayana provin din cultura tibetană?!
Merită să ne gândim dacă cineva ar trebui să fie influențat de cultura tibetană. Acest lucru nu are nimic de-a face cu noi occidentalii. Sistemul Tulku etc. este departe de mine personal. De asemenea, nu înțeleg de ce ar trebui să recităm mantre în tibetană, chiar dacă avem limba noastră.
În timpul unui briefing cu documente, am cerut în mod special limba germană. Le-aș fi tradus eu însumi.
Atunci nu era o problemă.
Este întotdeauna să te apleci în neplăcerile vieții și să le privești cu atenție.
De asemenea, nu înțeleg de ce ar trebui să recităm mantre în tibetană, chiar dacă avem limba noastră.
Aceasta este probabil o problemă de traducere și interpretare:
Iată o explicație a mantrei om mani padme hum de către Dalai Lama:
Cum ar trebui să formulați acest lucru în germană?
„Fie ca toate ființele să fie fericite și în posesia cauzelor fericirii”
Aceasta este probabil o problemă de traducere și interpretare:
Iată o explicație a mantrei om mani padme hum de către Dalai Lama:
Cum ar trebui să formulați acest lucru în germană?
Cuvintele traduse sunt în text. Ceea ce sună atunci este o chestiune diferită. Nu trebuie să traduci totul. Dukkha de ex.
Este întotdeauna să te apleci în neplăcerile vieții și să le privești cu atenție.
Aceasta este probabil o problemă de traducere și interpretare:
Iată o explicație a mantrei om mani padme hum de către Dalai Lama:
Cum ar trebui să formulați acest lucru în germană?
Cuvintele traduse sunt în text. Ceea ce sună atunci este o chestiune diferită. Nu trebuie să traduceți totul. Dukkha de ex.
Da, cu o mantra este de fapt important ca mantra să sune bine. Aducerea unui anumit „flux”. Pentru mine nu este o problemă să reciteți mantra în tibetană/sanscrită.
Este important să cunoaștem semnificația.
„Fie ca toate ființele să fie fericite și în posesia cauzelor fericirii”
Traducerea mantrelor nu are de obicei sens, deoarece funcționează și cu anumite vibrații sonore. Orice altceva, cu excepția puja, ar trebui tradus în mod ideal în propria limbă. Vocabular individual - Sunt împotriva prea multor „cuvinte străine” dacă este posibil să transmiți sensul cu precizie diferit. Asta nu funcționează întotdeauna.
„Respectul este treaba noastră și nu o mască falsă pe care o port” (Fanta 4)
OM BENDZA KILI KILAYA HUNG
Traducerea mantrelor nu are de obicei sens, deoarece funcționează și cu anumite vibrații sonore. Orice altceva, cu excepția puja, ar trebui tradus în mod ideal în propria limbă. Vocabular individual - Sunt împotriva prea multor „cuvinte străine” dacă este posibil să transmiți sensul cu precizie diferit. Asta nu funcționează întotdeauna.
Exact așa am auzit-o. Mulți profesori susțin practica sadhanelor în limba germană. Cu toate acestea, mantrele nu trebuie traduse din cauza proprietăților pe care le-ați menționat.
Din acest motiv, toate mantrele din sadhanele tibetane sunt, de asemenea, în sanscrită. Există culori în limba tibetană (Vajra - Bendza; Padme - Peme), dar limba actuală rămâne sanscrită.
Există nuanțe de limbă tibetană (Vajra - Bendza; Padme - Peme), dar limba actuală rămâne sanscrită.
Nu am realizat încă că versiunea tibetană este pur și simplu o colorare a sanscritului. Apoi ar trebui să utilizați versiunea sanscrită și să o obțineți. Pentru că nu are sens să o colorați în funcție de limba națională.
Dar trebuie să-mi clarific câteva lucruri. Om Ah Hung Vajra Guru Padme (?) Hung. Sau ce?
Nu am realizat încă că versiunea tibetană este pur și simplu o colorare a sanscritului. Apoi ar trebui să utilizați versiunea sanscrită și să o obțineți. Pentru că nu are sens să o colorați în funcție de limba națională.
Dar trebuie să-mi clarific câteva lucruri. Om Ah Hung Vajra Guru Padme (?) Hung. Sau ce?
Om Ah Hung Vajra Guru Padma Siddhi Hung
Versiunea sanscrită este păstrată. Tibetanii pur și simplu nu o pot pronunța perfect, asta am vrut să spun prin „colorare”. Dacă un bavarez adevărat vorbește o mantră sanscrită, probabil că va suna diferit de recitarea unui berlinez sau rhinelandran.
Întotdeauna depinde de textele sadhana, în multe este și în limba vorbită în sanscrită, în unele altele nu este.
Dar personajele din sadhanas sunt, din câte știu eu, sanscrită și nu tibetană.
Apropo, în Centrul meu Kagyu lucrează foarte serios de ceva timp cu traduceri în germană de cântece spirituale. Cred că este foarte bine. De ce ar trebui să cânți în tibetană când vine din inimă mult mai mult în germană?
Cântecele sunt cele scrise de mari profesori tibetani, istorici și moderni (cum ar fi de Milarepa, de asemenea de Pönlop Rinpoche).
Acest lucru este susținut de Kristina Bischoff, care lucrează ca cântăreață, profesor de canto și jurnalist de muzică și dirijează corul Dharma „Siddha Singers” (este elevă a lui Pönlop Rinpoche). Și de la Monika Lorenzen, care u. A. Funcționează ca traducător atunci când un profesor vine la centru.
Google dacă doriți să aflați mai multe despre aceasta.
Salutări de la Amdap
Nu cereți ca totul să se întâmple așa cum doriți,
dar vreau să se întâmple totul așa cum se întâmplă,
și vei fi bine.
Epictet